सावित्र्युपनिषद - अवतरण इतिहास

दिनेश 25 नवम्बर 2012 को 10:11 बजे

2012-11-25T10:11:03Z

← पुराना अवतरण		10:11, 25 नवम्बर 2012 का अवतरण
पंक्ति 8:		पंक्ति 8:
	#तीसरा चरण- 'स्व: धियो यो न: प्रचोदयात्' है। इस सावित्री को जो गृहस्थ जानते हैं, वे पुन: मृत्यु को प्राप्त नहीं होते, अर्थात वे मृत्यु को भी अपने वश में कर लेते हैं।		#तीसरा चरण- 'स्व: धियो यो न: प्रचोदयात्' है। इस सावित्री को जो गृहस्थ जानते हैं, वे पुन: मृत्यु को प्राप्त नहीं होते, अर्थात वे मृत्यु को भी अपने वश में कर लेते हैं।
	*[[पुराण\|पुराणों]] में '[[सावित्री सत्यवान]]' की कथा में सावित्री यम को वश में कर लेती है और यम को सत्यवान के प्राण लौटाने पड़ते हैं। यह दुष्टान्त इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।		*[[पुराण\|पुराणों]] में '[[सावित्री सत्यवान]]' की कथा में सावित्री यम को वश में कर लेती है और यम को सत्यवान के प्राण लौटाने पड़ते हैं। यह दुष्टान्त इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।
	*बला और अतिबला नामक विद्याओं के ऋषि विराट पुरुष हैं। छन्द गायत्री है। देवता भी [[गायत्री]] है। साधक उपासना करते हुए कहता है-'जिनके हाथ अमृत से गीले हैं, जो सभी प्रकार की संजीवनी शक्तियों से ओत-प्रोत हैं, जो पापों को पूर्ण करने में सक्षम हैं और जो [[वेद\|वेदों]] के सार-स्वरूप, प्रकाश की किरणों के समान हैं, उन ओंकार-स्वरूप भगवान [[सूर्य देवता\|सूर्य]]नारायण के समान दीप्तिमय शरीर वाले, बला-अतिबला विद्याओं के अधिष्ठाता देवों की मैं सदैव अनुभूति करता हूँ।'		*बला और [[अतिबला]] नामक विद्याओं के ऋषि विराट पुरुष हैं। छन्द गायत्री है। देवता भी [[गायत्री]] है। साधक उपासना करते हुए कहता है-'जिनके हाथ अमृत से गीले हैं, जो सभी प्रकार की संजीवनी शक्तियों से ओत-प्रोत हैं, जो पापों को पूर्ण करने में सक्षम हैं और जो [[वेद\|वेदों]] के सार-स्वरूप, प्रकाश की किरणों के समान हैं, उन ओंकार-स्वरूप भगवान [[सूर्य देवता\|सूर्य]]नारायण के समान दीप्तिमय शरीर वाले, बला-अतिबला विद्याओं के अधिष्ठाता देवों की मैं सदैव अनुभूति करता हूँ।'
	*इस प्रकार सावित्री महाविद्या को समझने वाले साधक सावित्री की कृपा से गदगद हो जाते हैं और वे सावित्री लोक को प्राप्त कर लेते हैं। उन्हें मृत्यु का भय कभी नहीं सताता।		*इस प्रकार सावित्री महाविद्या को समझने वाले साधक सावित्री की कृपा से गदगद हो जाते हैं और वे सावित्री लोक को प्राप्त कर लेते हैं। उन्हें मृत्यु का भय कभी नहीं सताता।
	{{~~menu~~}}
			{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक= प्रारम्भिक1\|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{संस्कृत साहित्य}}		{{संस्कृत साहित्य}}
	{{सामवेदीय उपनिषद}}		{{सामवेदीय उपनिषद}}
	[[Category:दर्शन कोश]]		[[Category:दर्शन कोश]]
	[[Category:उपनिषद]][[Category:संस्कृत साहित्य]]		[[Category:उपनिषद]][[Category:संस्कृत साहित्य]]

	__INDEX__		__INDEX__

व्यवस्थापन: Text replace - "Category:उपनिषद" to "Category:उपनिषदCategory:संस्कृत साहित्य"

2011-10-13T13:44:59Z

Text replace - "Category:उपनिषद" to "Category:उपनिषद Category:संस्कृत साहित्य"

← पुराना अवतरण		13:44, 13 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 15:		पंक्ति 15:
	{{सामवेदीय उपनिषद}}		{{सामवेदीय उपनिषद}}
	[[Category:दर्शन कोश]]		[[Category:दर्शन कोश]]
	[[Category:उपनिषद]]		[[Category:उपनिषद]][[Category:संस्कृत साहित्य]]

	__INDEX__		__INDEX__

शिल्पी गोयल 20 जून 2011 को 12:37 बजे

2011-06-20T12:37:41Z

← पुराना अवतरण		12:37, 20 जून 2011 का अवतरण
पंक्ति 10:		पंक्ति 10:
	*बला और अतिबला नामक विद्याओं के ऋषि विराट पुरुष हैं। छन्द गायत्री है। देवता भी [[गायत्री]] है। साधक उपासना करते हुए कहता है-'जिनके हाथ अमृत से गीले हैं, जो सभी प्रकार की संजीवनी शक्तियों से ओत-प्रोत हैं, जो पापों को पूर्ण करने में सक्षम हैं और जो [[वेद\|वेदों]] के सार-स्वरूप, प्रकाश की किरणों के समान हैं, उन ओंकार-स्वरूप भगवान [[सूर्य देवता\|सूर्य]]नारायण के समान दीप्तिमय शरीर वाले, बला-अतिबला विद्याओं के अधिष्ठाता देवों की मैं सदैव अनुभूति करता हूँ।'		*बला और अतिबला नामक विद्याओं के ऋषि विराट पुरुष हैं। छन्द गायत्री है। देवता भी [[गायत्री]] है। साधक उपासना करते हुए कहता है-'जिनके हाथ अमृत से गीले हैं, जो सभी प्रकार की संजीवनी शक्तियों से ओत-प्रोत हैं, जो पापों को पूर्ण करने में सक्षम हैं और जो [[वेद\|वेदों]] के सार-स्वरूप, प्रकाश की किरणों के समान हैं, उन ओंकार-स्वरूप भगवान [[सूर्य देवता\|सूर्य]]नारायण के समान दीप्तिमय शरीर वाले, बला-अतिबला विद्याओं के अधिष्ठाता देवों की मैं सदैव अनुभूति करता हूँ।'
	*इस प्रकार सावित्री महाविद्या को समझने वाले साधक सावित्री की कृपा से गदगद हो जाते हैं और वे सावित्री लोक को प्राप्त कर लेते हैं। उन्हें मृत्यु का भय कभी नहीं सताता।		*इस प्रकार सावित्री महाविद्या को समझने वाले साधक सावित्री की कृपा से गदगद हो जाते हैं और वे सावित्री लोक को प्राप्त कर लेते हैं। उन्हें मृत्यु का भय कभी नहीं सताता।
			{{menu}}
	~~<br />~~
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{संस्कृत साहित्य}}		{{संस्कृत साहित्य}}

व्यवस्थापन: Text replace - "तेज " to "तेज़ "

2011-02-20T11:40:41Z

Text replace - "तेज " to "तेज़ "

← पुराना अवतरण		11:40, 20 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:
	*इस प्रकार दोनों युग्म का अटूट सम्बन्ध है।		*इस प्रकार दोनों युग्म का अटूट सम्बन्ध है।
	#सावित्री-रूपी महाशक्ति का प्रथम चरण 'भू तत्सवितुर्वरेण्यं है। भूमि पर [[अग्निदेव\|अग्नि]], जल, [[चंद्र देवता\|चन्द्रमा]], मेघ वरण के योग्य हैं।		#सावित्री-रूपी महाशक्ति का प्रथम चरण 'भू तत्सवितुर्वरेण्यं है। भूमि पर [[अग्निदेव\|अग्नि]], जल, [[चंद्र देवता\|चन्द्रमा]], मेघ वरण के योग्य हैं।
	#दूसरा चरण- 'भुव: भर्गो देवस्य धीमहि' है। अग्नि, आदित्य (तेज-स्वरूप, प्रकाश-स्वरूप) [[देवता\|देवताओं]] का ~~तेज~~ है।		#दूसरा चरण- 'भुव: भर्गो देवस्य धीमहि' है। अग्नि, आदित्य (तेज-स्वरूप, प्रकाश-स्वरूप) [[देवता\|देवताओं]] का तेज़ है।
	#तीसरा चरण- 'स्व: धियो यो न: प्रचोदयात्' है। इस सावित्री को जो गृहस्थ जानते हैं, वे पुन: मृत्यु को प्राप्त नहीं होते, अर्थात वे मृत्यु को भी अपने वश में कर लेते हैं।		#तीसरा चरण- 'स्व: धियो यो न: प्रचोदयात्' है। इस सावित्री को जो गृहस्थ जानते हैं, वे पुन: मृत्यु को प्राप्त नहीं होते, अर्थात वे मृत्यु को भी अपने वश में कर लेते हैं।
	*[[पुराण\|पुराणों]] में '[[सावित्री सत्यवान]]' की कथा में सावित्री यम को वश में कर लेती है और यम को सत्यवान के प्राण लौटाने पड़ते हैं। यह दुष्टान्त इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।		*[[पुराण\|पुराणों]] में '[[सावित्री सत्यवान]]' की कथा में सावित्री यम को वश में कर लेती है और यम को सत्यवान के प्राण लौटाने पड़ते हैं। यह दुष्टान्त इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।

व्यवस्थापन: Text replace - "ते है," to "ते हैं,"

2011-02-20T08:59:54Z

Text replace - "ते है," to "ते हैं,"

← पुराना अवतरण		08:59, 20 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 6:		पंक्ति 6:
	#सावित्री-रूपी महाशक्ति का प्रथम चरण 'भू तत्सवितुर्वरेण्यं है। भूमि पर [[अग्निदेव\|अग्नि]], जल, [[चंद्र देवता\|चन्द्रमा]], मेघ वरण के योग्य हैं।		#सावित्री-रूपी महाशक्ति का प्रथम चरण 'भू तत्सवितुर्वरेण्यं है। भूमि पर [[अग्निदेव\|अग्नि]], जल, [[चंद्र देवता\|चन्द्रमा]], मेघ वरण के योग्य हैं।
	#दूसरा चरण- 'भुव: भर्गो देवस्य धीमहि' है। अग्नि, आदित्य (तेज-स्वरूप, प्रकाश-स्वरूप) [[देवता\|देवताओं]] का तेज है।		#दूसरा चरण- 'भुव: भर्गो देवस्य धीमहि' है। अग्नि, आदित्य (तेज-स्वरूप, प्रकाश-स्वरूप) [[देवता\|देवताओं]] का तेज है।
	#तीसरा चरण- 'स्व: धियो यो न: प्रचोदयात्' है। इस सावित्री को जो गृहस्थ जानते है, वे पुन: मृत्यु को प्राप्त नहीं होते, अर्थात वे मृत्यु को भी अपने वश में कर लेते हैं।		#तीसरा चरण- 'स्व: धियो यो न: प्रचोदयात्' है। इस सावित्री को जो गृहस्थ जानते हैं, वे पुन: मृत्यु को प्राप्त नहीं होते, अर्थात वे मृत्यु को भी अपने वश में कर लेते हैं।
	*[[पुराण\|पुराणों]] में '[[सावित्री सत्यवान]]' की कथा में सावित्री यम को वश में कर लेती है और यम को सत्यवान के प्राण लौटाने पड़ते हैं। यह दुष्टान्त इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।		*[[पुराण\|पुराणों]] में '[[सावित्री सत्यवान]]' की कथा में सावित्री यम को वश में कर लेती है और यम को सत्यवान के प्राण लौटाने पड़ते हैं। यह दुष्टान्त इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।
	*बला और अतिबला नामक विद्याओं के ऋषि विराट पुरुष हैं। छन्द गायत्री है। देवता भी [[गायत्री]] है। साधक उपासना करते हुए कहता है-'जिनके हाथ अमृत से गीले हैं, जो सभी प्रकार की संजीवनी शक्तियों से ओत-प्रोत हैं, जो पापों को पूर्ण करने में सक्षम हैं और जो [[वेद\|वेदों]] के सार-स्वरूप, प्रकाश की किरणों के समान हैं, उन ओंकार-स्वरूप भगवान [[सूर्य देवता\|सूर्य]]नारायण के समान दीप्तिमय शरीर वाले, बला-अतिबला विद्याओं के अधिष्ठाता देवों की मैं सदैव अनुभूति करता हूँ।'		*बला और अतिबला नामक विद्याओं के ऋषि विराट पुरुष हैं। छन्द गायत्री है। देवता भी [[गायत्री]] है। साधक उपासना करते हुए कहता है-'जिनके हाथ अमृत से गीले हैं, जो सभी प्रकार की संजीवनी शक्तियों से ओत-प्रोत हैं, जो पापों को पूर्ण करने में सक्षम हैं और जो [[वेद\|वेदों]] के सार-स्वरूप, प्रकाश की किरणों के समान हैं, उन ओंकार-स्वरूप भगवान [[सूर्य देवता\|सूर्य]]नारायण के समान दीप्तिमय शरीर वाले, बला-अतिबला विद्याओं के अधिष्ठाता देवों की मैं सदैव अनुभूति करता हूँ।'

व्यवस्थापन: Text replace - "==सम्बंधित लिंक==" to "==संबंधित लेख=="

2010-09-14T14:24:27Z

Text replace - "==सम्बंधित लिंक==" to "==संबंधित लेख=="

← पुराना अवतरण		14:24, 14 सितम्बर 2010 का अवतरण
पंक्ति 12:		पंक्ति 12:

	<br />		<br />
	==~~सम्बंधित लिंक~~==		==संबंधित लेख==
	{{संस्कृत साहित्य}}		{{संस्कृत साहित्य}}
	{{सामवेदीय उपनिषद}}		{{सामवेदीय उपनिषद}}

शिल्पी गोयल 3 सितम्बर 2010 को 06:28 बजे

2010-09-03T06:28:53Z

← पुराना अवतरण		06:28, 3 सितम्बर 2010 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:

	*सामवेदीय परम्परा का यह अन्यत्न लघु उपनिषद है। इसमें सविता-सावित्री के विविध रूपों की परिकल्पना करके उनमें एकत्व भाव का प्रतिपादन किया गया है।		*सामवेदीय परम्परा का यह अन्यत्न लघु उपनिषद है। इसमें सविता-सावित्री के विविध रूपों की परिकल्पना करके उनमें एकत्व भाव का प्रतिपादन किया गया है।
	*सर्वप्रथम [[सविता]]-[[सावित्री]] के युग्म (जोड़ा) और उनके कार्य-कारण को समझाया गया है। उसके बाद सावित्री के तीन चरणों, सावित्री-ज्ञान का प्रतिफल, मृत्यु पर उसकी विजय, बला-अतिबला मन्त्रों का निरूपण और उपनिषद की महिमा का बखान किया गया है।		*सर्वप्रथम [[सविता]]-[[सावित्री देवी\|सावित्री]] के युग्म (जोड़ा) और उनके कार्य-कारण को समझाया गया है। उसके बाद सावित्री के तीन चरणों, सावित्री-ज्ञान का प्रतिफल, मृत्यु पर उसकी विजय, बला-अतिबला मन्त्रों का निरूपण और उपनिषद की महिमा का बखान किया गया है।
	*सविता और सावित्री क्या है? यम विजय क्या है?		*सविता और सावित्री क्या है? यम विजय क्या है?
	*सविता '[[अग्निदेव\|अग्नि]]' है और सावित्री '[[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]]' है। अग्निदेव [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर ही प्रतिष्ठित होते हैं। जहां पृथ्वी है, वहां अग्नि है। ये दोनों योनियां विश्व को जन्म देने वाली हैं। इन दोनों का एक ही युग्म है। '[[वरुण देवता\|वरुण]]' देव सविता है, तो 'आप:' (जल) सावित्री है। '[[वायु देव\|वायु]]' देवता सविता है, तो 'आकाश' सावित्री है। 'यक्ष देव' सविता है, तो 'छन्द' सावित्री है। गर्जन करने वाले 'मेघ' सविता हैं, तो 'विद्युत' सावित्री है।' आदित्य' सविता है, तो 'द्युलोक' सावित्री है। 'चन्द्रमा' सविता है, तो '[[नक्षत्र]]' सावित्री है।'मन' सविता है, तो 'वाणी' सावित्री है। 'पुरुष' सविता है, तो 'स्त्री' सावित्री है।		*सविता '[[अग्निदेव\|अग्नि]]' है और सावित्री '[[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]]' है। अग्निदेव [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर ही प्रतिष्ठित होते हैं। जहां पृथ्वी है, वहां अग्नि है। ये दोनों योनियां विश्व को जन्म देने वाली हैं। इन दोनों का एक ही युग्म है। '[[वरुण देवता\|वरुण]]' देव सविता है, तो 'आप:' (जल) सावित्री है। '[[वायु देव\|वायु]]' देवता सविता है, तो 'आकाश' सावित्री है। 'यक्ष देव' सविता है, तो 'छन्द' सावित्री है। गर्जन करने वाले 'मेघ' सविता हैं, तो 'विद्युत' सावित्री है।' आदित्य' सविता है, तो 'द्युलोक' सावित्री है। 'चन्द्रमा' सविता है, तो '[[नक्षत्र]]' सावित्री है।'मन' सविता है, तो 'वाणी' सावित्री है। 'पुरुष' सविता है, तो 'स्त्री' सावित्री है।

व्यवस्थापन: Text replace - "==उपनिषद के अन्य लिंक== {{उपनिषद}}" to "==सम्बंधित लिंक== {{संस्कृत साहित्य}}"

2010-07-27T04:51:18Z

Text replace - "==उपनिषद के अन्य लिंक== {{उपनिषद}}" to "==सम्बंधित लिंक== {{संस्कृत साहित्य}}"

← पुराना अवतरण		04:51, 27 जुलाई 2010 का अवतरण
पंक्ति 13:		पंक्ति 13:

	<br />		<br />
	==~~उपनिषद के अन्य~~ लिंक==		==सम्बंधित लिंक==
	{{~~उपनिषद~~}}		{{संस्कृत साहित्य}}
	{{सामवेदीय उपनिषद}}		{{सामवेदीय उपनिषद}}
	[[Category:दर्शन कोश]]		[[Category:दर्शन कोश]]

Govind 16 मई 2010 को 10:57 बजे

2010-05-16T10:57:27Z

← पुराना अवतरण		10:57, 16 मई 2010 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	~~'''सावित्र्युपनिषद'''<br />~~

	*सामवेदीय परम्परा का यह अन्यत्न लघु उपनिषद है। इसमें सविता-सावित्री के विविध रूपों की परिकल्पना करके उनमें एकत्व भाव का प्रतिपादन किया गया है।		*सामवेदीय परम्परा का यह अन्यत्न लघु उपनिषद है। इसमें सविता-सावित्री के विविध रूपों की परिकल्पना करके उनमें एकत्व भाव का प्रतिपादन किया गया है।

आदित्य चौधरी: Text replace - "वरुण देवी|" to "वरुण देवता|"

2010-05-05T05:43:32Z

Text replace - "वरुण देवी|" to "वरुण देवता|"

← पुराना अवतरण		05:43, 5 मई 2010 का अवतरण
पंक्ति 4:		पंक्ति 4:
	*सर्वप्रथम [[सविता]]-[[सावित्री]] के युग्म (जोड़ा) और उनके कार्य-कारण को समझाया गया है। उसके बाद सावित्री के तीन चरणों, सावित्री-ज्ञान का प्रतिफल, मृत्यु पर उसकी विजय, बला-अतिबला मन्त्रों का निरूपण और उपनिषद की महिमा का बखान किया गया है।		*सर्वप्रथम [[सविता]]-[[सावित्री]] के युग्म (जोड़ा) और उनके कार्य-कारण को समझाया गया है। उसके बाद सावित्री के तीन चरणों, सावित्री-ज्ञान का प्रतिफल, मृत्यु पर उसकी विजय, बला-अतिबला मन्त्रों का निरूपण और उपनिषद की महिमा का बखान किया गया है।
	*सविता और सावित्री क्या है? यम विजय क्या है?		*सविता और सावित्री क्या है? यम विजय क्या है?
	*सविता '[[अग्निदेव\|अग्नि]]' है और सावित्री '[[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]]' है। अग्निदेव [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर ही प्रतिष्ठित होते हैं। जहां पृथ्वी है, वहां अग्नि है। ये दोनों योनियां विश्व को जन्म देने वाली हैं। इन दोनों का एक ही युग्म है। '[[वरुण ~~देवी~~\|वरुण]]' देव सविता है, तो 'आप:' (जल) सावित्री है। '[[वायु देव\|वायु]]' देवता सविता है, तो 'आकाश' सावित्री है। 'यक्ष देव' सविता है, तो 'छन्द' सावित्री है। गर्जन करने वाले 'मेघ' सविता हैं, तो 'विद्युत' सावित्री है।' आदित्य' सविता है, तो 'द्युलोक' सावित्री है। 'चन्द्रमा' सविता है, तो '[[नक्षत्र]]' सावित्री है।'मन' सविता है, तो 'वाणी' सावित्री है। 'पुरुष' सविता है, तो 'स्त्री' सावित्री है।		*सविता '[[अग्निदेव\|अग्नि]]' है और सावित्री '[[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]]' है। अग्निदेव [[पृथ्वी देवी\|पृथ्वी]] पर ही प्रतिष्ठित होते हैं। जहां पृथ्वी है, वहां अग्नि है। ये दोनों योनियां विश्व को जन्म देने वाली हैं। इन दोनों का एक ही युग्म है। '[[वरुण देवता\|वरुण]]' देव सविता है, तो 'आप:' (जल) सावित्री है। '[[वायु देव\|वायु]]' देवता सविता है, तो 'आकाश' सावित्री है। 'यक्ष देव' सविता है, तो 'छन्द' सावित्री है। गर्जन करने वाले 'मेघ' सविता हैं, तो 'विद्युत' सावित्री है।' आदित्य' सविता है, तो 'द्युलोक' सावित्री है। 'चन्द्रमा' सविता है, तो '[[नक्षत्र]]' सावित्री है।'मन' सविता है, तो 'वाणी' सावित्री है। 'पुरुष' सविता है, तो 'स्त्री' सावित्री है।
	*इस प्रकार दोनों युग्म का अटूट सम्बन्ध है।		*इस प्रकार दोनों युग्म का अटूट सम्बन्ध है।
	#सावित्री-रूपी महाशक्ति का प्रथम चरण 'भू तत्सवितुर्वरेण्यं है। भूमि पर [[अग्निदेव\|अग्नि]], जल, [[चंद्र देवता\|चन्द्रमा]], मेघ वरण के योग्य हैं।		#सावित्री-रूपी महाशक्ति का प्रथम चरण 'भू तत्सवितुर्वरेण्यं है। भूमि पर [[अग्निदेव\|अग्नि]], जल, [[चंद्र देवता\|चन्द्रमा]], मेघ वरण के योग्य हैं।

← पुराना अवतरण		08:59, 20 फ़रवरी 2011 का अवतरण
पंक्ति 6:		पंक्ति 6:
	#सावित्री-रूपी महाशक्ति का प्रथम चरण 'भू तत्सवितुर्वरेण्यं है। भूमि पर [[अग्निदेव\|अग्नि]], जल, [[चंद्र देवता\|चन्द्रमा]], मेघ वरण के योग्य हैं।		#सावित्री-रूपी महाशक्ति का प्रथम चरण 'भू तत्सवितुर्वरेण्यं है। भूमि पर [[अग्निदेव\|अग्नि]], जल, [[चंद्र देवता\|चन्द्रमा]], मेघ वरण के योग्य हैं।
	#दूसरा चरण- 'भुव: भर्गो देवस्य धीमहि' है। अग्नि, आदित्य (तेज-स्वरूप, प्रकाश-स्वरूप) [[देवता\|देवताओं]] का तेज है।		#दूसरा चरण- 'भुव: भर्गो देवस्य धीमहि' है। अग्नि, आदित्य (तेज-स्वरूप, प्रकाश-स्वरूप) [[देवता\|देवताओं]] का तेज है।
	#तीसरा चरण- 'स्व: धियो यो न: प्रचोदयात्' है। इस सावित्री को जो गृहस्थ जानते है, वे पुन: मृत्यु को प्राप्त नहीं होते, अर्थात वे मृत्यु को भी अपने वश में कर लेते हैं।		#तीसरा चरण- 'स्व: धियो यो न: प्रचोदयात्' है। इस सावित्री को जो गृहस्थ जानते हैं, वे पुन: मृत्यु को प्राप्त नहीं होते, अर्थात वे मृत्यु को भी अपने वश में कर लेते हैं।
	*[[पुराण\|पुराणों]] में '[[सावित्री सत्यवान]]' की कथा में सावित्री यम को वश में कर लेती है और यम को सत्यवान के प्राण लौटाने पड़ते हैं। यह दुष्टान्त इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।		*[[पुराण\|पुराणों]] में '[[सावित्री सत्यवान]]' की कथा में सावित्री यम को वश में कर लेती है और यम को सत्यवान के प्राण लौटाने पड़ते हैं। यह दुष्टान्त इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।
	*बला और अतिबला नामक विद्याओं के ऋषि विराट पुरुष हैं। छन्द गायत्री है। देवता भी [[गायत्री]] है। साधक उपासना करते हुए कहता है-'जिनके हाथ अमृत से गीले हैं, जो सभी प्रकार की संजीवनी शक्तियों से ओत-प्रोत हैं, जो पापों को पूर्ण करने में सक्षम हैं और जो [[वेद\|वेदों]] के सार-स्वरूप, प्रकाश की किरणों के समान हैं, उन ओंकार-स्वरूप भगवान [[सूर्य देवता\|सूर्य]]नारायण के समान दीप्तिमय शरीर वाले, बला-अतिबला विद्याओं के अधिष्ठाता देवों की मैं सदैव अनुभूति करता हूँ।'		*बला और अतिबला नामक विद्याओं के ऋषि विराट पुरुष हैं। छन्द गायत्री है। देवता भी [[गायत्री]] है। साधक उपासना करते हुए कहता है-'जिनके हाथ अमृत से गीले हैं, जो सभी प्रकार की संजीवनी शक्तियों से ओत-प्रोत हैं, जो पापों को पूर्ण करने में सक्षम हैं और जो [[वेद\|वेदों]] के सार-स्वरूप, प्रकाश की किरणों के समान हैं, उन ओंकार-स्वरूप भगवान [[सूर्य देवता\|सूर्य]]नारायण के समान दीप्तिमय शरीर वाले, बला-अतिबला विद्याओं के अधिष्ठाता देवों की मैं सदैव अनुभूति करता हूँ।'