सर सैयद अहमद ख़ाँ - अवतरण इतिहास

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	'''सर सैयद अहमद ख़ाँ''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Syed Ahmad Khan'', जन्म: [[17 अक्टूबर]], 1817; मृत्यु: [[27 मार्च]], [[1898]]) [[मुस्लिम]] शिक्षक, विधिवेत्ता और लेखक, [[अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज\|ऐंग्लो-मोहमडन ओरिएंटल कॉलेज]] [[अलीगढ़]], [[उत्तर प्रदेश]], के संस्थापक थे। सर सैयद अहमद ख़ाँ ऐसे महान् मुस्लिम समाज सुधारक और ~~भविष्यदृष्टा थे~~, जिन्होंने शिक्षा के लिए जीवन भर प्रयास किया। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने लोगों को पारंपरिक शिक्षा के स्थान पर आधुनिक ज्ञान हासिल करने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि वह जानते थे कि आधुनिक शिक्षा के बिना प्रगति संभव नहीं है।<ref name="जागरण">{{cite web \|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4913403/ \|title=आधुनिक शिक्षा के हिमायती थे सर सैयद अहमद \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=जागरण \|language=[[हिन्दी]] }}</ref> सर सैयद अहमद ख़ाँ मुसलमानों और हिन्दुओं के विरोधात्मक स्वर को चुप-चाप सहन करते रहे। इसी सहनशीलता का परिणाम है कि आज सर सैयद अहमद ख़ाँ को एक युग पुरुष के रूप में याद किया जाता है और [[हिन्दू]] तथा [[मुसलमान]] दोनों ही उनका आदर करते हैं। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने सदा ही यह बात अपने भाषणों में कही थी कि, '[[हिन्दू]] और [[मुसलमान]] [[भारत]] की दो आँखें हैं'।		'''सर सैयद अहमद ख़ाँ''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Syed Ahmad Khan'', जन्म: [[17 अक्टूबर]], 1817; मृत्यु: [[27 मार्च]], [[1898]]) [[मुस्लिम]] शिक्षक, विधिवेत्ता और लेखक, [[अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज\|ऐंग्लो-मोहमडन ओरिएंटल कॉलेज]] [[अलीगढ़]], [[उत्तर प्रदेश]], के संस्थापक थे। सर सैयद अहमद ख़ाँ ऐसे महान् मुस्लिम समाज सुधारक और भविष्यद्रष्टाथे, जिन्होंने शिक्षा के लिए जीवन भर प्रयास किया। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने लोगों को पारंपरिक शिक्षा के स्थान पर आधुनिक ज्ञान हासिल करने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि वह जानते थे कि आधुनिक शिक्षा के बिना प्रगति संभव नहीं है।<ref name="जागरण">{{cite web \|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4913403/ \|title=आधुनिक शिक्षा के हिमायती थे सर सैयद अहमद \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=जागरण \|language=[[हिन्दी]] }}</ref> सर सैयद अहमद ख़ाँ मुसलमानों और हिन्दुओं के विरोधात्मक स्वर को चुप-चाप सहन करते रहे। इसी सहनशीलता का परिणाम है कि आज सर सैयद अहमद ख़ाँ को एक युग पुरुष के रूप में याद किया जाता है और [[हिन्दू]] तथा [[मुसलमान]] दोनों ही उनका आदर करते हैं। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने सदा ही यह बात अपने भाषणों में कही थी कि, '[[हिन्दू]] और [[मुसलमान]] [[भारत]] की दो आँखें हैं'।
	==परिवार==		==परिवार==
	सैयद अहमद ख़ाँ का जन्म [[27 अक्टूबर]], 1817 में [[दिल्ली]] के सादात (सैयद) ख़ानदान में हुआ था। सैयद अहमद ख़ाँ ने सर्वोच्च ओहदे पर होने के बावज़ूद अपनी सारी ज़िन्दगी तंगदस्ती के साथ गुज़ारी। सर सैयद का परिवार प्रगतिशील होने के बावज़ूद पतनशील [[मुग़ल]] सल्तनत द्वारा बहुत सम्मानित था। उनके पिता, जिन्हें मुग़ल प्रशासन से भत्ता मिलता था, उन्होंने धर्म से लगभग सन्न्यास ले लिया था उनके नाना ने तत्कालीन मुग़ल बादशाह के प्रधानमंत्री के रूप में दो बार काम किया और [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] के अधीन भी महत्त्वपूर्ण पदों पर कार्यरत रहे। सर सैयद को बचपन से ही पढ़ने लिखने का शौक़ था और उन पर [[पिता]] की तुलना में माँ का विशेष प्रभाव था। माँ के कुशल पालन पोषण और उनसे मिले संस्कारों का असर सर सैयद के बाद के दिनों में स्पष्ट दिखा, जब वह सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में आए।<ref name="जागरण"/> सैयद के भाई ने [[दिल्ली]] के सबसे पहले छापेख़ानों में से एक की स्थापना की थी और उत्तरी [[भारत]] के [[मुसलमान\|मुसलमानों]] की प्रमुख [[उर्दू भाषा\|भाषा उर्दू]] के पहले समाचार पत्रों में से एक का प्रकाशन शुरू किया था।		सैयद अहमद ख़ाँ का जन्म [[27 अक्टूबर]], 1817 में [[दिल्ली]] के सादात (सैयद) ख़ानदान में हुआ था। सैयद अहमद ख़ाँ ने सर्वोच्च ओहदे पर होने के बावज़ूद अपनी सारी ज़िन्दगी तंगदस्ती के साथ गुज़ारी। सर सैयद का परिवार प्रगतिशील होने के बावज़ूद पतनशील [[मुग़ल]] सल्तनत द्वारा बहुत सम्मानित था। उनके पिता, जिन्हें मुग़ल प्रशासन से भत्ता मिलता था, उन्होंने धर्म से लगभग सन्न्यास ले लिया था उनके नाना ने तत्कालीन मुग़ल बादशाह के प्रधानमंत्री के रूप में दो बार काम किया और [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] के अधीन भी महत्त्वपूर्ण पदों पर कार्यरत रहे। सर सैयद को बचपन से ही पढ़ने लिखने का शौक़ था और उन पर [[पिता]] की तुलना में माँ का विशेष प्रभाव था। माँ के कुशल पालन पोषण और उनसे मिले संस्कारों का असर सर सैयद के बाद के दिनों में स्पष्ट दिखा, जब वह सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में आए।<ref name="जागरण"/> सैयद के भाई ने [[दिल्ली]] के सबसे पहले छापेख़ानों में से एक की स्थापना की थी और उत्तरी [[भारत]] के [[मुसलमान\|मुसलमानों]] की प्रमुख [[उर्दू भाषा\|भाषा उर्दू]] के पहले समाचार पत्रों में से एक का प्रकाशन शुरू किया था।

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	'''सर सैयद अहमद ख़ाँ''' ([[अंग्रेज़ी]]: Syed Ahmad Khan, जन्म: [[17 अक्टूबर]] 1817 - मृत्यु: [[27 मार्च]] [[1898]]) मुस्लिम शिक्षक, विधिवेत्ता और लेखक, [[अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज\|ऐंग्लो-मोहमडन ओरिएंटल कॉलेज]] [[अलीगढ़]], [[उत्तर प्रदेश]], के संस्थापक थे। सर सैयद अहमद ख़ाँ ऐसे महान् मुस्लिम समाज सुधारक और भविष्यदृष्टा थे, जिन्होंने शिक्षा के लिए जीवन भर प्रयास किया। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने लोगों को पारंपरिक शिक्षा के स्थान पर आधुनिक ज्ञान हासिल करने के लिए प्रेरित किया क्योंकि वह जानते थे कि आधुनिक शिक्षा के बिना प्रगति संभव नहीं है।<ref name="जागरण">{{cite web \|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4913403/ \|title=आधुनिक शिक्षा के हिमायती थे सर सैयद अहमद \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=जागरण \|language=[[हिन्दी]] }}</ref> सर सैयद अहमद ख़ाँ मुसलमानों और हिन्दुओं के विरोधात्मक स्वर को चुप-चाप सहन करते रहे। इसी सहनशीलता का परिणाम है कि आज सर सैयद अहमद ख़ाँ को एक युग पुरुष के रूप में याद किया जाता है और [[हिन्दू]] तथा [[मुसलमान]] दोनों ही उनका आदर करते हैं। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने सदा ही यह बात अपने भाषणों में कही थी कि, '[[हिन्दू]] और [[मुसलमान]] [[भारत]] की दो आँखें हैं'।		'''सर सैयद अहमद ख़ाँ''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Syed Ahmad Khan'', जन्म: [[17 अक्टूबर]], 1817; मृत्यु: [[27 मार्च]], [[1898]]) [[मुस्लिम]] शिक्षक, विधिवेत्ता और लेखक, [[अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज\|ऐंग्लो-मोहमडन ओरिएंटल कॉलेज]] [[अलीगढ़]], [[उत्तर प्रदेश]], के संस्थापक थे। सर सैयद अहमद ख़ाँ ऐसे महान् मुस्लिम समाज सुधारक और भविष्यदृष्टा थे, जिन्होंने शिक्षा के लिए जीवन भर प्रयास किया। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने लोगों को पारंपरिक शिक्षा के स्थान पर आधुनिक ज्ञान हासिल करने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि वह जानते थे कि आधुनिक शिक्षा के बिना प्रगति संभव नहीं है।<ref name="जागरण">{{cite web \|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4913403/ \|title=आधुनिक शिक्षा के हिमायती थे सर सैयद अहमद \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=जागरण \|language=[[हिन्दी]] }}</ref> सर सैयद अहमद ख़ाँ मुसलमानों और हिन्दुओं के विरोधात्मक स्वर को चुप-चाप सहन करते रहे। इसी सहनशीलता का परिणाम है कि आज सर सैयद अहमद ख़ाँ को एक युग पुरुष के रूप में याद किया जाता है और [[हिन्दू]] तथा [[मुसलमान]] दोनों ही उनका आदर करते हैं। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने सदा ही यह बात अपने भाषणों में कही थी कि, '[[हिन्दू]] और [[मुसलमान]] [[भारत]] की दो आँखें हैं'।
	==परिवार==		==परिवार==
	सैयद अहमद ख़ाँ का जन्म [[27 अक्टूबर]], 1817 में [[दिल्ली]] के सादात (सैयद) ख़ानदान में हुआ था। सैयद अहमद ख़ाँ ने सर्वोच्च ओहदे पर होने के बावज़ूद अपनी सारी ज़िन्दगी तंगदस्ती के साथ गुज़ारी। सर सैयद का परिवार प्रगतिशील होने के बावज़ूद पतनशील [[मुग़ल]] सल्तनत द्वारा बहुत सम्मानित था। उनके पिता, जिन्हें मुग़ल प्रशासन से भत्ता मिलता था, उन्होंने धर्म से लगभग सन्न्यास ले लिया था उनके नाना ने तत्कालीन मुग़ल बादशाह के प्रधानमंत्री के रूप में दो बार काम किया और [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] के अधीन भी महत्त्वपूर्ण पदों पर कार्यरत रहे। सर सैयद को बचपन से ही पढ़ने लिखने का शौक़ था और उन पर [[पिता]] की तुलना में माँ का विशेष प्रभाव था। माँ के कुशल पालन पोषण और उनसे मिले संस्कारों का असर सर सैयद के बाद के दिनों में स्पष्ट दिखा, जब वह सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में आए।<ref name="जागरण"/> सैयद के भाई ने [[दिल्ली]] के सबसे पहले छापेख़ानों में से एक की स्थापना की थी और उत्तरी [[भारत]] के [[मुसलमान\|मुसलमानों]] की प्रमुख [[उर्दू भाषा\|भाषा उर्दू]] के पहले समाचार पत्रों में से एक का प्रकाशन शुरू किया था।		सैयद अहमद ख़ाँ का जन्म [[27 अक्टूबर]], 1817 में [[दिल्ली]] के सादात (सैयद) ख़ानदान में हुआ था। सैयद अहमद ख़ाँ ने सर्वोच्च ओहदे पर होने के बावज़ूद अपनी सारी ज़िन्दगी तंगदस्ती के साथ गुज़ारी। सर सैयद का परिवार प्रगतिशील होने के बावज़ूद पतनशील [[मुग़ल]] सल्तनत द्वारा बहुत सम्मानित था। उनके पिता, जिन्हें मुग़ल प्रशासन से भत्ता मिलता था, उन्होंने धर्म से लगभग सन्न्यास ले लिया था उनके नाना ने तत्कालीन मुग़ल बादशाह के प्रधानमंत्री के रूप में दो बार काम किया और [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] के अधीन भी महत्त्वपूर्ण पदों पर कार्यरत रहे। सर सैयद को बचपन से ही पढ़ने लिखने का शौक़ था और उन पर [[पिता]] की तुलना में माँ का विशेष प्रभाव था। माँ के कुशल पालन पोषण और उनसे मिले संस्कारों का असर सर सैयद के बाद के दिनों में स्पष्ट दिखा, जब वह सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में आए।<ref name="जागरण"/> सैयद के भाई ने [[दिल्ली]] के सबसे पहले छापेख़ानों में से एक की स्थापना की थी और उत्तरी [[भारत]] के [[मुसलमान\|मुसलमानों]] की प्रमुख [[उर्दू भाषा\|भाषा उर्दू]] के पहले समाचार पत्रों में से एक का प्रकाशन शुरू किया था।
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	[[चित्र:Sir-Syed-Ahmed-Khan-1.jpg\|thumb\|left\|सर सैयद अहमद ख़ाँ<br />Sir Syed Ahmed Khan]]		[[चित्र:Sir-Syed-Ahmed-Khan-1.jpg\|thumb\|left\|सर सैयद अहमद ख़ाँ<br />Sir Syed Ahmed Khan]]
	==महाक्रान्ति==		==महाक्रान्ति==
	जब सर सैयद 40 वर्ष के हुए तो उस वक़्त हिन्दुस्तान एक नया मोड़ ले रहा था। 1857 की महाक्रान्ति और उसकी असफलता के दुष्परिणाम उन्होंने अपनी आँखों से देखे। उनका घर तबाह हो गया, निकट सम्बन्धियों का क़त्ल हुआ, उनकी माँ जान बचाकर एक सप्ताह तक घोड़े के अस्तबल में छुपी रहीं।<ref name="युग-विमर्श"/> सर सैयद की दूरदृष्टि इसकी गवाही दे रही थी कि सन् 1857 की जंग मुसलमानों की आर्थिक तंगी पैग़ाम दे रही है। जिसके इतिहास से आज हम सब वाकिफ़ हैं। इस जंग की अंग्रेज़ों की कामयाबी और हिन्दुस्तानियों की नाकामी साबित हुई और दिल्ली के आख़िरी बादशाह [[बहादुर शाह ज़फ़र]] को अपमानित करके रंगून (अब [[यांगून]]) भेजा गया और उनका ख़ानदान अंग्रेज़ों की हाथों ख़त्म कर दिया गया और दौलत व जायदाद, सम्पत्ति जब्त कर ली गयी।		जब सर सैयद 40 वर्ष के हुए तो उस वक़्त हिन्दुस्तान एक नया मोड़ ले रहा था। [[1857 का स्वतंत्रता संग्राम\|1857 की महाक्रान्ति]] और उसकी असफलता के दुष्परिणाम उन्होंने अपनी आँखों से देखे। उनका घर तबाह हो गया, निकट सम्बन्धियों का क़त्ल हुआ, उनकी माँ जान बचाकर एक सप्ताह तक घोड़े के अस्तबल में छुपी रहीं।<ref name="युग-विमर्श"/> सर सैयद की दूरदृष्टि इसकी गवाही दे रही थी कि सन् [[1857]] की जंग मुसलमानों की आर्थिक तंगी पैग़ाम दे रही है। जिसके इतिहास से आज हम सब वाकिफ़ हैं। इस जंग की [[अंग्रेज़\|अंग्रेज़ों]] की कामयाबी और हिन्दुस्तानियों की नाकामी साबित हुई और दिल्ली के आख़िरी बादशाह [[बहादुर शाह ज़फ़र]] को अपमानित करके रंगून (अब [[यांगून]]) भेजा गया और उनका ख़ानदान अंग्रेज़ों की हाथों ख़त्म कर दिया गया और दौलत व जायदाद, सम्पत्ति जब्त कर ली गयी।
	==राष्ट्रभक्ति==		==राष्ट्रभक्ति==
	1857 के अत्याचार हिन्दुस्तान पर अंग्रेज़ों ने जारी रखा। संवेदनशील व्यक्तियों और ऐसे लोग विशेषत: सर सैयद मुसलमानों की इस बर्बादी को देखकर तड़प उठे और उनके दिलो-दिमाग़ में राष्ट्रभक्ति की लहर करवटें लेने लगीं। इस बेचैनी से सर सैयद ने परेशान होकर हिन्दुस्तान छोड़ने और [[मिस्र]] में बसने का फ़ैसला ले लिया। अंग्रेज़ों ने सर सैयद जैसे इन्सान को अपनी ओर करने के लिए मीर सादिक़ और मीर रुस्तम अली का बहुत बड़ा इलाक़ा बग़ावत के जुर्म में सर सैयद अहमद खाँ को ताल्लुका जहानाबाद जो कि उस वक़्त एक लाख रुपये से ज़्यादा था, देने की लालच दी और यह ऐसा मौक़ा था कि सर सैयद इनके जाल में फँस सकते थे। वे धनाढ्य की ज़िन्दगी बसर कर सकते थे। लेकिन वह बहुत ही बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति थे। उन्होंने सोचा कि मैं दोराहे पर खड़ा हूँ और सर सैयद ने उस वक़्त लालच को बुरी बला समझकर ठुकरा दी और राष्ट्रभक्ति के ख़ूबसूरत हार को अपने गले में पहनना बेहतर समझा, क्योंकि उस वक़्त उनके दिल में अंग्रेज़ों की ओर से नफ़रत के शौले भड़क रहे थे और राष्ट्रभक्ति के लिए उनका दिल तड़प रहा था।		1857 के अत्याचार हिन्दुस्तान पर अंग्रेज़ों ने जारी रखा। संवेदनशील व्यक्तियों और ऐसे लोग विशेषत: सर सैयद मुसलमानों की इस बर्बादी को देखकर तड़प उठे और उनके दिलो-दिमाग़ में राष्ट्रभक्ति की लहर करवटें लेने लगीं। इस बेचैनी से सर सैयद ने परेशान होकर हिन्दुस्तान छोड़ने और [[मिस्र]] में बसने का फ़ैसला ले लिया। अंग्रेज़ों ने सर सैयद जैसे इन्सान को अपनी ओर करने के लिए मीर सादिक़ और मीर रुस्तम अली का बहुत बड़ा इलाक़ा बग़ावत के जुर्म में सर सैयद अहमद खाँ को ताल्लुका जहानाबाद जो कि उस वक़्त एक लाख रुपये से ज़्यादा था, देने की लालच दी और यह ऐसा मौक़ा था कि सर सैयद इनके जाल में फँस सकते थे। वे धनाढ्य की ज़िन्दगी बसर कर सकते थे। लेकिन वह बहुत ही बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति थे। उन्होंने सोचा कि मैं दोराहे पर खड़ा हूँ और सर सैयद ने उस वक़्त लालच को बुरी बला समझकर ठुकरा दी और राष्ट्रभक्ति के ख़ूबसूरत हार को अपने गले में पहनना बेहतर समझा, क्योंकि उस वक़्त उनके दिल में अंग्रेज़ों की ओर से नफ़रत के शौले भड़क रहे थे और राष्ट्रभक्ति के लिए उनका दिल तड़प रहा था।

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	'''सर सैयद अहमद ख़ाँ''' ([[अंग्रेज़ी]]: Syed Ahmad Khan, जन्म: [[17 अक्टूबर]] 1817 - मृत्यु: [[27 मार्च]] [[1898]]) मुस्लिम शिक्षक, विधिवेत्ता और लेखक, [[अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज\|ऐंग्लो-मोहमडन ओरिएंटल कॉलेज]] [[अलीगढ़]], [[उत्तर प्रदेश]], के संस्थापक थे। सर सैयद अहमद ख़ाँ ऐसे ~~महान~~ मुस्लिम समाज सुधारक और भविष्यदृष्टा थे, जिन्होंने शिक्षा के लिए जीवन भर प्रयास किया। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने लोगों को पारंपरिक शिक्षा के स्थान पर आधुनिक ज्ञान हासिल करने के लिए प्रेरित किया क्योंकि वह जानते थे कि आधुनिक शिक्षा के बिना प्रगति संभव नहीं है।<ref name="जागरण">{{cite web \|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4913403/ \|title=आधुनिक शिक्षा के हिमायती थे सर सैयद अहमद \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=जागरण \|language=[[हिन्दी]] }}</ref> सर सैयद अहमद ख़ाँ मुसलमानों और हिन्दुओं के विरोधात्मक स्वर को चुप-चाप सहन करते रहे। इसी सहनशीलता का परिणाम है कि आज सर सैयद अहमद ख़ाँ को एक युग पुरुष के रूप में याद किया जाता है और [[हिन्दू]] तथा [[मुसलमान]] दोनों ही उनका आदर करते हैं। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने सदा ही यह बात अपने भाषणों में कही थी कि, '[[हिन्दू]] और [[मुसलमान]] [[भारत]] की दो आँखें हैं'।		'''सर सैयद अहमद ख़ाँ''' ([[अंग्रेज़ी]]: Syed Ahmad Khan, जन्म: [[17 अक्टूबर]] 1817 - मृत्यु: [[27 मार्च]] [[1898]]) मुस्लिम शिक्षक, विधिवेत्ता और लेखक, [[अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज\|ऐंग्लो-मोहमडन ओरिएंटल कॉलेज]] [[अलीगढ़]], [[उत्तर प्रदेश]], के संस्थापक थे। सर सैयद अहमद ख़ाँ ऐसे महान् मुस्लिम समाज सुधारक और भविष्यदृष्टा थे, जिन्होंने शिक्षा के लिए जीवन भर प्रयास किया। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने लोगों को पारंपरिक शिक्षा के स्थान पर आधुनिक ज्ञान हासिल करने के लिए प्रेरित किया क्योंकि वह जानते थे कि आधुनिक शिक्षा के बिना प्रगति संभव नहीं है।<ref name="जागरण">{{cite web \|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4913403/ \|title=आधुनिक शिक्षा के हिमायती थे सर सैयद अहमद \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=जागरण \|language=[[हिन्दी]] }}</ref> सर सैयद अहमद ख़ाँ मुसलमानों और हिन्दुओं के विरोधात्मक स्वर को चुप-चाप सहन करते रहे। इसी सहनशीलता का परिणाम है कि आज सर सैयद अहमद ख़ाँ को एक युग पुरुष के रूप में याद किया जाता है और [[हिन्दू]] तथा [[मुसलमान]] दोनों ही उनका आदर करते हैं। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने सदा ही यह बात अपने भाषणों में कही थी कि, '[[हिन्दू]] और [[मुसलमान]] [[भारत]] की दो आँखें हैं'।
	==परिवार==		==परिवार==
	सैयद अहमद ख़ाँ का जन्म [[27 अक्टूबर]], 1817 में [[दिल्ली]] के सादात (सैयद) ख़ानदान में हुआ था। सैयद अहमद ख़ाँ ने सर्वोच्च ओहदे पर होने के बावज़ूद अपनी सारी ज़िन्दगी तंगदस्ती के साथ गुज़ारी। सर सैयद का परिवार प्रगतिशील होने के बावज़ूद पतनशील [[मुग़ल]] सल्तनत द्वारा बहुत सम्मानित था। उनके पिता, जिन्हें मुग़ल प्रशासन से भत्ता मिलता था, उन्होंने धर्म से लगभग सन्न्यास ले लिया था उनके नाना ने तत्कालीन मुग़ल बादशाह के प्रधानमंत्री के रूप में दो बार काम किया और [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] के अधीन भी महत्त्वपूर्ण पदों पर कार्यरत रहे। सर सैयद को बचपन से ही पढ़ने लिखने का शौक़ था और उन पर [[पिता]] की तुलना में माँ का विशेष प्रभाव था। माँ के कुशल पालन पोषण और उनसे मिले संस्कारों का असर सर सैयद के बाद के दिनों में स्पष्ट दिखा, जब वह सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में आए।<ref name="जागरण"/> सैयद के भाई ने [[दिल्ली]] के सबसे पहले छापेख़ानों में से एक की स्थापना की थी और उत्तरी [[भारत]] के [[मुसलमान\|मुसलमानों]] की प्रमुख [[उर्दू भाषा\|भाषा उर्दू]] के पहले समाचार पत्रों में से एक का प्रकाशन शुरू किया था।		सैयद अहमद ख़ाँ का जन्म [[27 अक्टूबर]], 1817 में [[दिल्ली]] के सादात (सैयद) ख़ानदान में हुआ था। सैयद अहमद ख़ाँ ने सर्वोच्च ओहदे पर होने के बावज़ूद अपनी सारी ज़िन्दगी तंगदस्ती के साथ गुज़ारी। सर सैयद का परिवार प्रगतिशील होने के बावज़ूद पतनशील [[मुग़ल]] सल्तनत द्वारा बहुत सम्मानित था। उनके पिता, जिन्हें मुग़ल प्रशासन से भत्ता मिलता था, उन्होंने धर्म से लगभग सन्न्यास ले लिया था उनके नाना ने तत्कालीन मुग़ल बादशाह के प्रधानमंत्री के रूप में दो बार काम किया और [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] के अधीन भी महत्त्वपूर्ण पदों पर कार्यरत रहे। सर सैयद को बचपन से ही पढ़ने लिखने का शौक़ था और उन पर [[पिता]] की तुलना में माँ का विशेष प्रभाव था। माँ के कुशल पालन पोषण और उनसे मिले संस्कारों का असर सर सैयद के बाद के दिनों में स्पष्ट दिखा, जब वह सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में आए।<ref name="जागरण"/> सैयद के भाई ने [[दिल्ली]] के सबसे पहले छापेख़ानों में से एक की स्थापना की थी और उत्तरी [[भारत]] के [[मुसलमान\|मुसलमानों]] की प्रमुख [[उर्दू भाषा\|भाषा उर्दू]] के पहले समाचार पत्रों में से एक का प्रकाशन शुरू किया था।
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	सैयद के जीवन का सर्वोच्च उद्देश्य शिक्षा का प्रचार-प्रसार उसके व्यापकतम अर्थों में करना था। मुस्लिम समाज के सुधार के लिए प्रयासरत सर सैयद ने (1858) में मुरादाबाद में आधुनिक मदरसे की स्थापना की।<ref name="जागरण"/> यह उन शुरुआती धार्मिक स्कूलों में था जहाँ वैज्ञानिक शिक्षा दी जाती थी। उन्होंने 1863 में [[गाजीपुर]] में भी एक आधुनिक स्कूल की स्थापना की। उनका एक अन्य महत्तवाकांक्षी कार्य था- ''''साइंटिफ़िक सोसाइटी'''' की स्थापना, जिसने कई शैक्षिक पुस्तकों का अनुवाद प्रकाशित किया [[उर्दू भाषा\|उर्दू]] तथा [[अंग्रेज़ी भाषा\|अंग्रेज़ी]] में द्विभाषी पत्रिका निकाली।		सैयद के जीवन का सर्वोच्च उद्देश्य शिक्षा का प्रचार-प्रसार उसके व्यापकतम अर्थों में करना था। मुस्लिम समाज के सुधार के लिए प्रयासरत सर सैयद ने (1858) में मुरादाबाद में आधुनिक मदरसे की स्थापना की।<ref name="जागरण"/> यह उन शुरुआती धार्मिक स्कूलों में था जहाँ वैज्ञानिक शिक्षा दी जाती थी। उन्होंने 1863 में [[गाजीपुर]] में भी एक आधुनिक स्कूल की स्थापना की। उनका एक अन्य महत्तवाकांक्षी कार्य था- ''''साइंटिफ़िक सोसाइटी'''' की स्थापना, जिसने कई शैक्षिक पुस्तकों का अनुवाद प्रकाशित किया [[उर्दू भाषा\|उर्दू]] तथा [[अंग्रेज़ी भाषा\|अंग्रेज़ी]] में द्विभाषी पत्रिका निकाली।

	ये संस्थाएँ सभी नागरिकों के लिए थीं और हिन्दू तथा मुस्लिम मिलकर इनका संचालन करते थे। 1860 के दशक के अंतिम वर्षों का घटनाक्रम उनकी गतिविधियों का रुख़ बदलने वाला सिद्ध हुआ। उन्हें [[1867]] में हिन्दुओं की धार्मिक आस्थाओं के केंद्र, [[गंगा]] तट पर स्थित [[बनारस]] (वर्तमान वाराणसी) में स्थानांतरिक कर दिया गया। लगभग इसी दौरान मुसलमानों द्वारा पोषित भाषा, उर्दू के स्थान पर [[हिन्दी]] को लाने का आंदोलन शुरू हुआ। इस आंदोलन तथा साइंटिफ़िक सोसाइटी के प्रकाशनों में उर्दू के स्थान पर हिन्दी लाने के प्रयासों से सैयद को विश्वास हो गया कि हिन्दुओं और मुसलमानों के रास्तों को अलग होना ही है। इसलीए उन्होंने [[इंग्लैंड]] की अपनी यात्रा ([[1869]]-[[1870\|70]]) के दौरान 'मुस्लिम केंब्रिज' जैसी ~~महान~~ शिक्षा संस्थाओं की योजना तैयार कीं। उन्होंने भारत लौटने पर इस उद्देश्य के लिए एक समिति बनाई और मुसलमानों के उत्थान और सुधार के लिए प्रभावशाली पत्रिका तहदीब-अल-अख़लाक (सामाजिक सुधार) का प्रकाशन प्रारंभ किया।		ये संस्थाएँ सभी नागरिकों के लिए थीं और हिन्दू तथा मुस्लिम मिलकर इनका संचालन करते थे। 1860 के दशक के अंतिम वर्षों का घटनाक्रम उनकी गतिविधियों का रुख़ बदलने वाला सिद्ध हुआ। उन्हें [[1867]] में हिन्दुओं की धार्मिक आस्थाओं के केंद्र, [[गंगा]] तट पर स्थित [[बनारस]] (वर्तमान वाराणसी) में स्थानांतरिक कर दिया गया। लगभग इसी दौरान मुसलमानों द्वारा पोषित भाषा, उर्दू के स्थान पर [[हिन्दी]] को लाने का आंदोलन शुरू हुआ। इस आंदोलन तथा साइंटिफ़िक सोसाइटी के प्रकाशनों में उर्दू के स्थान पर हिन्दी लाने के प्रयासों से सैयद को विश्वास हो गया कि हिन्दुओं और मुसलमानों के रास्तों को अलग होना ही है। इसलीए उन्होंने [[इंग्लैंड]] की अपनी यात्रा ([[1869]]-[[1870\|70]]) के दौरान 'मुस्लिम केंब्रिज' जैसी महान् शिक्षा संस्थाओं की योजना तैयार कीं। उन्होंने भारत लौटने पर इस उद्देश्य के लिए एक समिति बनाई और मुसलमानों के उत्थान और सुधार के लिए प्रभावशाली पत्रिका तहदीब-अल-अख़लाक (सामाजिक सुधार) का प्रकाशन प्रारंभ किया।

	सैयद ने [[1886]] में ऑल इंडिया मुहमडन ऐजुकेशनल कॉन्फ़्रेंस का गठन किया, जिसके वार्षिक सम्मेलन मुसलमानों में शिक्षा को बढ़ावा देने तथा उन्हें एक साझा मंच उपलब्ध कराने के लिए विभिन्न स्थानों पर आयोजित किया जाते थे। [[1906]] में [[मुस्लिम लीग]] की स्थापना होने तक यह भारतीय इस्लाम का प्रमुख राष्ट्रीय केंद्र था।		सैयद ने [[1886]] में ऑल इंडिया मुहमडन ऐजुकेशनल कॉन्फ़्रेंस का गठन किया, जिसके वार्षिक सम्मेलन मुसलमानों में शिक्षा को बढ़ावा देने तथा उन्हें एक साझा मंच उपलब्ध कराने के लिए विभिन्न स्थानों पर आयोजित किया जाते थे। [[1906]] में [[मुस्लिम लीग]] की स्थापना होने तक यह भारतीय इस्लाम का प्रमुख राष्ट्रीय केंद्र था।
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	==मृत्यु==		==मृत्यु==
	इस ~~महान~~ शिक्षाविद् और समाज सुधारक व्यक्तित्व की जीवनलीला 27 मार्च 1898 को समाप्त ज़रूर हो गई किंतु उसका प्रकाश आज भी करोड़ों भारतवासियों को रोशनी प्रदान कर रहा है।<ref name="युग-विमर्श"/>		इस महान् शिक्षाविद् और समाज सुधारक व्यक्तित्व की जीवनलीला 27 मार्च 1898 को समाप्त ज़रूर हो गई किंतु उसका प्रकाश आज भी करोड़ों भारतवासियों को रोशनी प्रदान कर रहा है।<ref name="युग-विमर्श"/>

	{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक=माध्यमिक1 \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक=माध्यमिक1 \|पूर्णता= \|शोध= }}

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	*धैर्य और सहनशीलता की मूर्ति सर सैयद अहमद ख़ाँ ने अपनी गंभीर सूझ-बूझ के आधार पर ब्रिटिश सरकार की प्रतिक्रिया की चिंता किए बिना, जनक्रांति के कारणों पर 1859 ई. में 'असबाबे-बगावते-हिंद' शीर्षक एक महत्त्वपूर्ण पुस्तिका लिखी और उसका अंग्रेज़ी अनुवाद ब्रिटिश पार्लियामेंट को भेज दिया। सर सैयद के मित्र राय शंकर दास ने जो उन दिनों [[मुरादाबाद]] में मुंसिफ थे सर सैयद को समझाया भी कि वे पुस्तकों को जला दें और अपनी जान खतरे में न डालें। किंतु सर सैयद ने उनसे स्पष्ट शब्दों में कह दिया कि उनका यह कार्य देशवासियों और सरकार की भी भलाई के लिए आवश्यक है। इसके लिए जान-माल का नुक़सान उठाने का खौफ़ उनके मार्ग में अवरोधक नहीं बन सका। क्रांति के जोखिम भरे विषय पर कुछ लिखने वाले सर सैयद प्रथम भारतीय हैं।		*धैर्य और सहनशीलता की मूर्ति सर सैयद अहमद ख़ाँ ने अपनी गंभीर सूझ-बूझ के आधार पर ब्रिटिश सरकार की प्रतिक्रिया की चिंता किए बिना, जनक्रांति के कारणों पर 1859 ई. में 'असबाबे-बगावते-हिंद' शीर्षक एक महत्त्वपूर्ण पुस्तिका लिखी और उसका अंग्रेज़ी अनुवाद ब्रिटिश पार्लियामेंट को भेज दिया। सर सैयद के मित्र राय शंकर दास ने जो उन दिनों [[मुरादाबाद]] में मुंसिफ थे सर सैयद को समझाया भी कि वे पुस्तकों को जला दें और अपनी जान खतरे में न डालें। किंतु सर सैयद ने उनसे स्पष्ट शब्दों में कह दिया कि उनका यह कार्य देशवासियों और सरकार की भी भलाई के लिए आवश्यक है। इसके लिए जान-माल का नुक़सान उठाने का खौफ़ उनके मार्ग में अवरोधक नहीं बन सका। क्रांति के जोखिम भरे विषय पर कुछ लिखने वाले सर सैयद प्रथम भारतीय हैं।
	*[[दिल्ली]] के निवासकाल में 'आसारुस्सनादीद' शीर्षक पुस्तक लिखकर सर सैयद ने दिल्ली की 232 इमारतों का शोधपरक ऐतिहासिक परिचय प्रस्तुत किया और इस पुस्तक के आधार पर उन्हें रायल एशियाटिक सोसाइटी [[लन्दन]] का फेलो नियुक्त किया गया। गार्सां-द-तासी ने इसका फ़्रांसीसी भाषा में अनुवाद किया जो 1861 ई. में प्रकाशित हुआ।<ref name="युग-विमर्श">{{cite web \|url=http://yugvimarsh.blogspot.com/2008/10/blog-post_4627.html \|title=सर सैयद अहमद ख़ान (जन्म-दिवस पर विशेष) \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=युग-विमर्श \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		*[[दिल्ली]] के निवासकाल में 'आसारुस्सनादीद' शीर्षक पुस्तक लिखकर सर सैयद ने दिल्ली की 232 इमारतों का शोधपरक ऐतिहासिक परिचय प्रस्तुत किया और इस पुस्तक के आधार पर उन्हें रायल एशियाटिक सोसाइटी [[लन्दन]] का फेलो नियुक्त किया गया। गार्सां-द-तासी ने इसका फ़्रांसीसी भाषा में अनुवाद किया जो 1861 ई. में प्रकाशित हुआ।<ref name="युग-विमर्श">{{cite web \|url=http://yugvimarsh.blogspot.com/2008/10/blog-post_4627.html \|title=सर सैयद अहमद ख़ान (जन्म-दिवस पर विशेष) \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=युग-विमर्श \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	*धर्म में उनकी सक्रिय ~~रूचि~~ थी, जो जीवनपर्यंत रही। उन्होंने [[बाइबिल]] की सहृदय व्याख्या से शुरुआत की और [[मुहम्मद\|पैग़ंबर मुहम्मद]] पर पुस्तक लिखी, जिसका उनके पुत्र ने एस्सेज़ ऑन द लाइफ़ ऑफ़ मुहम्मद शीर्षक से अंग्रेज़ी में अनुवाद किया। उन्होंने क़ुरान पर आधुनिक व्याख्या के कई खंड लिखने के लिए भी समय निकाला। अपनी इन कृतियों में उन्होंने इस्लामी मत का समकालीन वैज्ञानिक तथा राजनीतिक प्रगतिशील विचारों से सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास किया। 'वैज्ञानिक समाज' की स्थापना भी [[1864]] ई. में सर सैयद अहमद ख़ाँ ने की तथा [[1875]] ई. में 'अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज' की स्थापना की।		*धर्म में उनकी सक्रिय रुचि थी, जो जीवनपर्यंत रही। उन्होंने [[बाइबिल]] की सहृदय व्याख्या से शुरुआत की और [[मुहम्मद\|पैग़ंबर मुहम्मद]] पर पुस्तक लिखी, जिसका उनके पुत्र ने एस्सेज़ ऑन द लाइफ़ ऑफ़ मुहम्मद शीर्षक से अंग्रेज़ी में अनुवाद किया। उन्होंने क़ुरान पर आधुनिक व्याख्या के कई खंड लिखने के लिए भी समय निकाला। अपनी इन कृतियों में उन्होंने इस्लामी मत का समकालीन वैज्ञानिक तथा राजनीतिक प्रगतिशील विचारों से सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास किया। 'वैज्ञानिक समाज' की स्थापना भी [[1864]] ई. में सर सैयद अहमद ख़ाँ ने की तथा [[1875]] ई. में 'अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज' की स्थापना की।
	[[चित्र:Sir-Syed-Ahmed-Khan-1.jpg\|thumb\|left\|सर सैयद अहमद ख़ाँ<br />Sir Syed Ahmed Khan]]		[[चित्र:Sir-Syed-Ahmed-Khan-1.jpg\|thumb\|left\|सर सैयद अहमद ख़ाँ<br />Sir Syed Ahmed Khan]]
	==महाक्रान्ति==		==महाक्रान्ति==

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	'''सर सैयद अहमद ख़ाँ''' ([[अंग्रेज़ी]]: Syed Ahmad Khan, जन्म: [[17 अक्टूबर]] 1817 - मृत्यु: [[27 मार्च]] [[1898]]) मुस्लिम शिक्षक, विधिवेत्ता और लेखक, [[अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज\|ऐंग्लो-मोहमडन ओरिएंटल कॉलेज]] [[अलीगढ़]], [[उत्तर प्रदेश]], के संस्थापक थे। सर सैयद अहमद ख़ाँ ऐसे महान मुस्लिम समाज सुधारक और भविष्यदृष्टा थे, जिन्होंने शिक्षा के लिए जीवन भर प्रयास किया। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने लोगों को पारंपरिक शिक्षा के स्थान पर आधुनिक ज्ञान हासिल करने के लिए प्रेरित किया क्योंकि वह जानते थे कि आधुनिक शिक्षा के बिना प्रगति संभव नहीं है।<ref name="जागरण">{{cite web \|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4913403/ \|title=आधुनिक शिक्षा के हिमायती थे सर सैयद अहमद \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=जागरण \|language=[[हिन्दी]] }}</ref> सर सैयद अहमद ख़ाँ मुसलमानों और हिन्दुओं के विरोधात्मक स्वर को चुप-चाप सहन करते रहे। इसी सहनशीलता का परिणाम है कि आज सर सैयद अहमद ख़ाँ को एक युग पुरुष के रूप में याद किया जाता है और [[हिन्दू]] तथा [[मुसलमान]] दोनों ही उनका आदर करते हैं। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने सदा ही यह बात अपने भाषणों में कही थी कि, '[[हिन्दू]] और [[मुसलमान]] [[भारत]] की दो आँखें हैं'।		'''सर सैयद अहमद ख़ाँ''' ([[अंग्रेज़ी]]: Syed Ahmad Khan, जन्म: [[17 अक्टूबर]] 1817 - मृत्यु: [[27 मार्च]] [[1898]]) मुस्लिम शिक्षक, विधिवेत्ता और लेखक, [[अलीगढ़ मुस्लिम एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज\|ऐंग्लो-मोहमडन ओरिएंटल कॉलेज]] [[अलीगढ़]], [[उत्तर प्रदेश]], के संस्थापक थे। सर सैयद अहमद ख़ाँ ऐसे महान मुस्लिम समाज सुधारक और भविष्यदृष्टा थे, जिन्होंने शिक्षा के लिए जीवन भर प्रयास किया। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने लोगों को पारंपरिक शिक्षा के स्थान पर आधुनिक ज्ञान हासिल करने के लिए प्रेरित किया क्योंकि वह जानते थे कि आधुनिक शिक्षा के बिना प्रगति संभव नहीं है।<ref name="जागरण">{{cite web \|url=http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4913403/ \|title=आधुनिक शिक्षा के हिमायती थे सर सैयद अहमद \|accessmonthday=[[19 अक्टूबर]] \|accessyear=[[2010]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=जागरण \|language=[[हिन्दी]] }}</ref> सर सैयद अहमद ख़ाँ मुसलमानों और हिन्दुओं के विरोधात्मक स्वर को चुप-चाप सहन करते रहे। इसी सहनशीलता का परिणाम है कि आज सर सैयद अहमद ख़ाँ को एक युग पुरुष के रूप में याद किया जाता है और [[हिन्दू]] तथा [[मुसलमान]] दोनों ही उनका आदर करते हैं। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने सदा ही यह बात अपने भाषणों में कही थी कि, '[[हिन्दू]] और [[मुसलमान]] [[भारत]] की दो आँखें हैं'।
	==परिवार==		==परिवार==
	सैयद अहमद ख़ाँ का जन्म [[27 अक्टूबर]], 1817 में [[दिल्ली]] के सादात (सैयद) ख़ानदान में हुआ था। सैयद अहमद ख़ाँ ने सर्वोच्च ओहदे पर होने के बावज़ूद अपनी सारी ज़िन्दगी तंगदस्ती के साथ गुज़ारी। सर सैयद का परिवार प्रगतिशील होने के बावज़ूद पतनशील [[मुग़ल]] सल्तनत द्वारा बहुत सम्मानित था। उनके पिता, जिन्हें मुग़ल प्रशासन से भत्ता मिलता था, उन्होंने धर्म से लगभग ~~संन्यास~~ ले लिया था उनके नाना ने तत्कालीन मुग़ल बादशाह के प्रधानमंत्री के रूप में दो बार काम किया और [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] के अधीन भी महत्त्वपूर्ण पदों पर कार्यरत रहे। सर सैयद को बचपन से ही पढ़ने लिखने का शौक़ था और उन पर [[पिता]] की तुलना में माँ का विशेष प्रभाव था। माँ के कुशल पालन पोषण और उनसे मिले संस्कारों का असर सर सैयद के बाद के दिनों में स्पष्ट दिखा, जब वह सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में आए।<ref name="जागरण"/> सैयद के भाई ने [[दिल्ली]] के सबसे पहले छापेख़ानों में से एक की स्थापना की थी और उत्तरी [[भारत]] के [[मुसलमान\|मुसलमानों]] की प्रमुख [[उर्दू भाषा\|भाषा उर्दू]] के पहले समाचार पत्रों में से एक का प्रकाशन शुरू किया था।		सैयद अहमद ख़ाँ का जन्म [[27 अक्टूबर]], 1817 में [[दिल्ली]] के सादात (सैयद) ख़ानदान में हुआ था। सैयद अहमद ख़ाँ ने सर्वोच्च ओहदे पर होने के बावज़ूद अपनी सारी ज़िन्दगी तंगदस्ती के साथ गुज़ारी। सर सैयद का परिवार प्रगतिशील होने के बावज़ूद पतनशील [[मुग़ल]] सल्तनत द्वारा बहुत सम्मानित था। उनके पिता, जिन्हें मुग़ल प्रशासन से भत्ता मिलता था, उन्होंने धर्म से लगभग सन्न्यास ले लिया था उनके नाना ने तत्कालीन मुग़ल बादशाह के प्रधानमंत्री के रूप में दो बार काम किया और [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] के अधीन भी महत्त्वपूर्ण पदों पर कार्यरत रहे। सर सैयद को बचपन से ही पढ़ने लिखने का शौक़ था और उन पर [[पिता]] की तुलना में माँ का विशेष प्रभाव था। माँ के कुशल पालन पोषण और उनसे मिले संस्कारों का असर सर सैयद के बाद के दिनों में स्पष्ट दिखा, जब वह सामाजिक उत्थान के क्षेत्र में आए।<ref name="जागरण"/> सैयद के भाई ने [[दिल्ली]] के सबसे पहले छापेख़ानों में से एक की स्थापना की थी और उत्तरी [[भारत]] के [[मुसलमान\|मुसलमानों]] की प्रमुख [[उर्दू भाषा\|भाषा उर्दू]] के पहले समाचार पत्रों में से एक का प्रकाशन शुरू किया था।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	22 वर्ष की अवस्था में पिता की मृत्यु के बाद परिवार को आर्थिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और थोड़ी सी शिक्षा के बाद ही सैयद को आजीविका कमाने में लगना पड़ा। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने 1830 ई. में [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] में क्लर्क के रूप में काम शुरू किया, किंतु वह हाथ-पर-हाथ धर कर बैठने वालों में से नहीं थे। उन्होंने मेहनत की और तीन वर्ष बाद 1841 ई. में [[मैनपुरी]] में उप-न्यायाधीश की योग्यता हासिल की और विभिन्न स्थानों पर न्यायिक विभाग में काम किया। सैयद अहमद को न्यायिक विभाग में कार्य करने की वजह से कई क्षेत्रों में सक्रिय होने का समय मिल सका। स्पष्ट है कि यह नौकरी अंग्रेज़ी सरकार की कृपा का परिणाम नहीं थी।		22 वर्ष की अवस्था में पिता की मृत्यु के बाद परिवार को आर्थिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और थोड़ी सी शिक्षा के बाद ही सैयद को आजीविका कमाने में लगना पड़ा। सर सैयद अहमद ख़ाँ ने 1830 ई. में [[ईस्ट इंडिया कंपनी]] में क्लर्क के रूप में काम शुरू किया, किंतु वह हाथ-पर-हाथ धर कर बैठने वालों में से नहीं थे। उन्होंने मेहनत की और तीन वर्ष बाद 1841 ई. में [[मैनपुरी]] में उप-न्यायाधीश की योग्यता हासिल की और विभिन्न स्थानों पर न्यायिक विभाग में काम किया। सैयद अहमद को न्यायिक विभाग में कार्य करने की वजह से कई क्षेत्रों में सक्रिय होने का समय मिल सका। स्पष्ट है कि यह नौकरी अंग्रेज़ी सरकार की कृपा का परिणाम नहीं थी।

गोविन्द राम 22 मार्च 2013 को 06:52 बजे

2013-03-22T06:52:11Z

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गोविन्द राम 22 मार्च 2013 को 06:32 बजे

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गोविन्द राम: /* महाक्रान्ति */

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महाक्रान्ति

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	==महाक्रान्ति==		==महाक्रान्ति==
	जब सर सैयद 40 वर्ष के हुए तो उस वक़्त हिन्दुस्तान एक नया मोड़ ले रहा था। 1857 की महाक्रान्ति और उसकी असफलता के दुष्परिणाम उन्होंने अपनी आँखों से देखे। उनका घर तबाह हो गया, निकट सम्बन्धियों का क़त्ल हुआ, उनकी माँ जान बचाकर एक सप्ताह तक घोड़े के अस्तबल में छुपी रहीं।<ref name="युग-विमर्श"/> सर सय्यद की दूरदृष्टि इसकी गवाही दे रही थी कि सन् 1857 की जंग मुसलमानों की आर्थिक तंगी पैग़ाम दे रही है। जिसके इतिहास से आज हम सब वाकिफ़ हैं। इस जंग की अंग्रेज़ों की कामयाबी और हिन्दुस्तानियों की नाकामी साबित हुई और दिल्ली के आख़िरी बादशाह [[बहादुर शाह ज़फ़र]] को अपमानित करके रंगून भेजा गया और उनका ख़ानदान अंग्रेज़ों की हाथों ख़त्म कर दिया गया और दौलत व जायदाद, सम्पत्ति जब्त कर ली गयी।		जब सर सैयद 40 वर्ष के हुए तो उस वक़्त हिन्दुस्तान एक नया मोड़ ले रहा था। 1857 की महाक्रान्ति और उसकी असफलता के दुष्परिणाम उन्होंने अपनी आँखों से देखे। उनका घर तबाह हो गया, निकट सम्बन्धियों का क़त्ल हुआ, उनकी माँ जान बचाकर एक सप्ताह तक घोड़े के अस्तबल में छुपी रहीं।<ref name="युग-विमर्श"/> सर सय्यद की दूरदृष्टि इसकी गवाही दे रही थी कि सन् 1857 की जंग मुसलमानों की आर्थिक तंगी पैग़ाम दे रही है। जिसके इतिहास से आज हम सब वाकिफ़ हैं। इस जंग की अंग्रेज़ों की कामयाबी और हिन्दुस्तानियों की नाकामी साबित हुई और दिल्ली के आख़िरी बादशाह [[बहादुर शाह ज़फ़र]] को अपमानित करके रंगून (अब [[यांगून]]) भेजा गया और उनका ख़ानदान अंग्रेज़ों की हाथों ख़त्म कर दिया गया और दौलत व जायदाद, सम्पत्ति जब्त कर ली गयी।

	==राष्ट्रभक्ति==		==राष्ट्रभक्ति==
	1857 के अत्याचार हिन्दुस्तान पर अंग्रेज़ों ने जारी रखा। संवेदनशील व्यक्तियों और ऐसे लोग विशेषत: सर सय्यद मुसलमानों की इस बर्बादी को देखकर तड़प उठे और उनके दिलो-दिमाग़ में राष्ट्रभक्ति की लहर करवटें लेने लगीं। इस बेचैनी से सर सय्यद ने परेशान होकर हिन्दुस्तान छोड़ने और [[मिस्र]] में बसने का फ़ैसला ले लिया। अंग्रेज़ों ने सर सय्यद जैसे इन्सान को अपनी ओर करने के लिए मीर सादिक़ और मीर रुस्तम अली का बहुत बड़ा इलाक़ा बग़ावत के जुर्म में सर सय्यद अहमद खाँ को ताल्लुका जहानाबाद जो कि उस वक़्त एक लाख रुपये से ज़्यादा था, देने की लालच दी और यह ऐसा मौक़ा था कि सर सय्यद इनके जाल में फँस सकते थे। वे धनाढ्य की ज़िन्दगी बसर कर सकते थे। लेकिन वह बहुत ही बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति थे। उन्होंने सोचा कि मैं दोराहे पर खड़ा हूँ और सर सय्यद ने उस वक़्त लालच को बुरी बला समझकर ठुकरा दी और राष्ट्रभक्ति के ख़ूबसूरत हार को अपने गले में पहनना बेहतर समझा, क्योंकि उस वक़्त उनके दिल में अंग्रेज़ों की ओर से नफ़रत के शौले भड़क रहे थे और राष्ट्रभक्ति के लिए उनका दिल तड़प रहा था।		1857 के अत्याचार हिन्दुस्तान पर अंग्रेज़ों ने जारी रखा। संवेदनशील व्यक्तियों और ऐसे लोग विशेषत: सर सय्यद मुसलमानों की इस बर्बादी को देखकर तड़प उठे और उनके दिलो-दिमाग़ में राष्ट्रभक्ति की लहर करवटें लेने लगीं। इस बेचैनी से सर सय्यद ने परेशान होकर हिन्दुस्तान छोड़ने और [[मिस्र]] में बसने का फ़ैसला ले लिया। अंग्रेज़ों ने सर सय्यद जैसे इन्सान को अपनी ओर करने के लिए मीर सादिक़ और मीर रुस्तम अली का बहुत बड़ा इलाक़ा बग़ावत के जुर्म में सर सय्यद अहमद खाँ को ताल्लुका जहानाबाद जो कि उस वक़्त एक लाख रुपये से ज़्यादा था, देने की लालच दी और यह ऐसा मौक़ा था कि सर सय्यद इनके जाल में फँस सकते थे। वे धनाढ्य की ज़िन्दगी बसर कर सकते थे। लेकिन वह बहुत ही बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति थे। उन्होंने सोचा कि मैं दोराहे पर खड़ा हूँ और सर सय्यद ने उस वक़्त लालच को बुरी बला समझकर ठुकरा दी और राष्ट्रभक्ति के ख़ूबसूरत हार को अपने गले में पहनना बेहतर समझा, क्योंकि उस वक़्त उनके दिल में अंग्रेज़ों की ओर से नफ़रत के शौले भड़क रहे थे और राष्ट्रभक्ति के लिए उनका दिल तड़प रहा था।

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	==महाक्रान्ति==		==महाक्रान्ति==
	जब सर सैयद 40 वर्ष के हुए तो उस वक़्त हिन्दुस्तान एक नया मोड़ ले रहा था। 1857 की महाक्रान्ति और उसकी असफलता के दुष्परिणाम उन्होंने अपनी आँखों से देखे। उनका घर तबाह हो गया, निकट सम्बन्धियों का क़त्ल हुआ, उनकी माँ जान बचाकर एक सप्ताह तक घोड़े के अस्तबल में छुपी रहीं।<ref name="युग-विमर्श"/> सर सय्यद की दूरदृष्टि इसकी गवाही दे रही थी कि सन् 1857 की जंग मुसलमानों की आर्थिक तंगी पैग़ाम दे रही है। जिसके इतिहास से आज हम सब वाकिफ़ हैं। इस जंग की अंग्रेज़ों की ~~क़ामयाबी~~ और हिन्दुस्तानियों की नाकामी साबित हुई और दिल्ली के आख़िरी बादशाह [[बहादुर शाह ज़फ़र]] को अपमानित करके रंगून भेजा गया और उनका ख़ानदान अंग्रेज़ों की हाथों ख़त्म कर दिया गया और दौलत व जायदाद, सम्पत्ति जब्त कर ली गयी।		जब सर सैयद 40 वर्ष के हुए तो उस वक़्त हिन्दुस्तान एक नया मोड़ ले रहा था। 1857 की महाक्रान्ति और उसकी असफलता के दुष्परिणाम उन्होंने अपनी आँखों से देखे। उनका घर तबाह हो गया, निकट सम्बन्धियों का क़त्ल हुआ, उनकी माँ जान बचाकर एक सप्ताह तक घोड़े के अस्तबल में छुपी रहीं।<ref name="युग-विमर्श"/> सर सय्यद की दूरदृष्टि इसकी गवाही दे रही थी कि सन् 1857 की जंग मुसलमानों की आर्थिक तंगी पैग़ाम दे रही है। जिसके इतिहास से आज हम सब वाकिफ़ हैं। इस जंग की अंग्रेज़ों की कामयाबी और हिन्दुस्तानियों की नाकामी साबित हुई और दिल्ली के आख़िरी बादशाह [[बहादुर शाह ज़फ़र]] को अपमानित करके रंगून भेजा गया और उनका ख़ानदान अंग्रेज़ों की हाथों ख़त्म कर दिया गया और दौलत व जायदाद, सम्पत्ति जब्त कर ली गयी।
	==राष्ट्रभक्ति==		==राष्ट्रभक्ति==
	1857 के अत्याचार हिन्दुस्तान पर अंग्रेज़ों ने जारी रखा। संवेदनशील व्यक्तियों और ऐसे लोग विशेषत: सर सय्यद मुसलमानों की इस बर्बादी को देखकर तड़प उठे और उनके दिलो-दिमाग़ में राष्ट्रभक्ति की लहर करवटें लेने लगीं। इस बेचैनी से सर सय्यद ने परेशान होकर हिन्दुस्तान छोड़ने और [[मिस्र]] में बसने का फ़ैसला ले लिया। अंग्रेज़ों ने सर सय्यद जैसे इन्सान को अपनी ओर करने के लिए मीर सादिक़ और मीर रुस्तम अली का बहुत बड़ा इलाक़ा बग़ावत के जुर्म में सर सय्यद अहमद खाँ को ताल्लुका जहानाबाद जो कि उस वक़्त एक लाख रुपये से ज़्यादा था, देने की लालच दी और यह ऐसा मौक़ा था कि सर सय्यद इनके जाल में फँस सकते थे। वे धनाढ्य की ज़िन्दगी बसर कर सकते थे। लेकिन वह बहुत ही बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति थे। उन्होंने सोचा कि मैं दोराहे पर खड़ा हूँ और सर सय्यद ने उस वक़्त लालच को बुरी बला समझकर ठुकरा दी और राष्ट्रभक्ति के ख़ूबसूरत हार को अपने गले में पहनना बेहतर समझा, क्योंकि उस वक़्त उनके दिल में अंग्रेज़ों की ओर से नफ़रत के शौले भड़क रहे थे और राष्ट्रभक्ति के लिए उनका दिल तड़प रहा था।		1857 के अत्याचार हिन्दुस्तान पर अंग्रेज़ों ने जारी रखा। संवेदनशील व्यक्तियों और ऐसे लोग विशेषत: सर सय्यद मुसलमानों की इस बर्बादी को देखकर तड़प उठे और उनके दिलो-दिमाग़ में राष्ट्रभक्ति की लहर करवटें लेने लगीं। इस बेचैनी से सर सय्यद ने परेशान होकर हिन्दुस्तान छोड़ने और [[मिस्र]] में बसने का फ़ैसला ले लिया। अंग्रेज़ों ने सर सय्यद जैसे इन्सान को अपनी ओर करने के लिए मीर सादिक़ और मीर रुस्तम अली का बहुत बड़ा इलाक़ा बग़ावत के जुर्म में सर सय्यद अहमद खाँ को ताल्लुका जहानाबाद जो कि उस वक़्त एक लाख रुपये से ज़्यादा था, देने की लालच दी और यह ऐसा मौक़ा था कि सर सय्यद इनके जाल में फँस सकते थे। वे धनाढ्य की ज़िन्दगी बसर कर सकते थे। लेकिन वह बहुत ही बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति थे। उन्होंने सोचा कि मैं दोराहे पर खड़ा हूँ और सर सय्यद ने उस वक़्त लालच को बुरी बला समझकर ठुकरा दी और राष्ट्रभक्ति के ख़ूबसूरत हार को अपने गले में पहनना बेहतर समझा, क्योंकि उस वक़्त उनके दिल में अंग्रेज़ों की ओर से नफ़रत के शौले भड़क रहे थे और राष्ट्रभक्ति के लिए उनका दिल तड़प रहा था।
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	<blockquote><span style="color: #8f5d31">"जो हाल इस समय क़ौम का था मुझसे देखा नहीं जाता था। कुछ दिनों तक मैं इस ग़म में डूबा रहा। आप विश्वास कीजिए इस ग़म ने मुझे निढाल कर दिया और मेरे बाल सफ़ेद कर दिए। जब मैं मुरादाबाद आया जो दु:खों का एक घर था और हमारी क़ौम के धनाढ्यों की बर्बादी का था। इस दु:ख में कुछ और बढ़ोत्तरी हुई लेकिन इस उस वक़्त ये विचार आया कि बहुत ही संवेदनहीनता की बात है कि अपनी क़ौम और देश को इस तबाही की स्थिति में छोड़कर मैं स्वयं किसी आराम वाली जगह में जा बैठूँ।"</span></blockquote>		<blockquote><span style="color: #8f5d31">"जो हाल इस समय क़ौम का था मुझसे देखा नहीं जाता था। कुछ दिनों तक मैं इस ग़म में डूबा रहा। आप विश्वास कीजिए इस ग़म ने मुझे निढाल कर दिया और मेरे बाल सफ़ेद कर दिए। जब मैं मुरादाबाद आया जो दु:खों का एक घर था और हमारी क़ौम के धनाढ्यों की बर्बादी का था। इस दु:ख में कुछ और बढ़ोत्तरी हुई लेकिन इस उस वक़्त ये विचार आया कि बहुत ही संवेदनहीनता की बात है कि अपनी क़ौम और देश को इस तबाही की स्थिति में छोड़कर मैं स्वयं किसी आराम वाली जगह में जा बैठूँ।"</span></blockquote>

	उपरोक्त भाषण की रोशनी में यह कहना ग़लत न होगा कि उनके दिल में राष्ट्र के लिए जो दिया रोशन हुआ वह सिर्फ़ अंग्रेज़ों के अत्याचारों से हुआ था। यह सच है कि उन्होंने ग़ैर फ़ौजी अंग्रेज़ों को अपने घर में पनाह दी, लेकिन उनके समर्थक बिल्कुल न थे, बल्कि वह इस्लामी शिक्षा व संस्कृति के चाहने वाले थे। इसलिए उन्होंने उनको पनाह दी थी। और जिसको पनाह दी जाती है, उसकी इज्जत करना इन्सानी फ़र्ज़ है। सर सय्यद इस्लामी शिक्षा व संस्कृति को मुल्क़ पर खोल देना चाहते थे। अगर यह शिक्षा और संस्कृति हमारी क़ौम में पैदा हो जाए तो एक दिन ज़रूर ~~क़ामयाब~~ हो सकती है। लेकिन संवेदनहीन और जाहिल मुसलमानों ने कुछ मौलिवियों से फ़तवे लेकर उन्हें काफ़िर क़रार दिया। मगर सर सय्यद ने किसी की परवाह नहीं की और जो सोचा वही किया। किसी ने कितनी अच्छी बात कही है-		उपरोक्त भाषण की रोशनी में यह कहना ग़लत न होगा कि उनके दिल में राष्ट्र के लिए जो दिया रोशन हुआ वह सिर्फ़ अंग्रेज़ों के अत्याचारों से हुआ था। यह सच है कि उन्होंने ग़ैर फ़ौजी अंग्रेज़ों को अपने घर में पनाह दी, लेकिन उनके समर्थक बिल्कुल न थे, बल्कि वह इस्लामी शिक्षा व संस्कृति के चाहने वाले थे। इसलिए उन्होंने उनको पनाह दी थी। और जिसको पनाह दी जाती है, उसकी इज्जत करना इन्सानी फ़र्ज़ है। सर सय्यद इस्लामी शिक्षा व संस्कृति को मुल्क़ पर खोल देना चाहते थे। अगर यह शिक्षा और संस्कृति हमारी क़ौम में पैदा हो जाए तो एक दिन ज़रूर कामयाब हो सकती है। लेकिन संवेदनहीन और जाहिल मुसलमानों ने कुछ मौलिवियों से फ़तवे लेकर उन्हें काफ़िर क़रार दिया। मगर सर सय्यद ने किसी की परवाह नहीं की और जो सोचा वही किया। किसी ने कितनी अच्छी बात कही है-
	<blockquote>वो भला किसकी बात माने हैं		<blockquote>वो भला किसकी बात माने हैं
	भाई सय्यद तो कुछ दीवाने हैं।</blockquote>		भाई सय्यद तो कुछ दीवाने हैं।</blockquote>