श्राद्ध और ग्रहण - अवतरण इतिहास

गोविन्द राम 13 सितम्बर 2017 को 11:52 बजे

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	कूर्म पुराण (2\|16-3\|4)।		कूर्म पुराण (2\|16-3\|4)।
	यद्यपि 'चन्द्रसूर्यग्रहे नाद्यात्' इति ग्रहणे भोजननिषेधस्तथापि भोक्तुर्दोषी दातुरभ्युदय:। मिता. (याज्ञ. 1\|217-218)।</poem></ref>		यद्यपि 'चन्द्रसूर्यग्रहे नाद्यात्' इति ग्रहणे भोजननिषेधस्तथापि भोक्तुर्दोषी दातुरभ्युदय:। मिता. (याज्ञ. 1\|217-218)।</poem></ref>
			====अपरान्ह्न का अर्थ====
			श्राद्धकाल के लिए मनु<ref>मनु (3\|278</ref> द्वारा व्यवस्थित अपरान्ह्न के अर्थ के विषय में अपरार्क<ref>पृष्ठ 465</ref>, [[हेमाद्रि]]<ref>हेमाद्रि (पृष्ठ 313</ref> एवं अन्य लेखकों तथा निबन्धों में विद्वत्तापूर्ण विवेचन उपस्थित किया गया है। कई मत प्रकाशित किये गये हैं। कुछ लोगों के मत से मध्यान्ह्न के उपरान्त दिन का शेषान्त अपरान्ह्न है। पूर्वाह्न शब्द ऋग्वेद<ref>ऋग्वेद (10\|34\|11</ref> में आया है। इस कथन के आधार पर कहा है कि दिन को तीन भागों में बांट देने पर अन्तिम भाग अपरान्ह्न कहा जाता है। तीसरा मत यह है कि पाँच भागों में विभक्त दिन का चौथा भाग अपरान्ह्न है। इस मत को मानने वाले शतपथ ब्राह्मण<ref>शतपथ ब्राह्मण (2\|2\|3\|9</ref> पर निर्भर हैं। दिन के पाँच भाग ये हैं–प्रात:, संगव, मध्यन्दिन (मध्यान्ह्न), अपरान्ह्न एवं सायाह्न (सांय या अस्तगमन)। इनमें प्रथम तीन स्पष्ट रूप से ऋग्वेद<ref>ऋग्वेद (5\|76\|3</ref> में उल्लिखित हैं। प्रजापतिस्मृति<ref>प्रजापतिस्मृति (156-157</ref> में आया है कि इनमें प्रत्येक भाग तीन मुहूर्तों तक रहता है।<ref>दिन 15 मुहूर्तों में बाँटा जाता है</ref> इसने आगे कहा है कि कुतप सूर्योदय के उपरान्त आठवाँ मुहूर्त है और श्राद्ध को कुतप में आरम्भ करना चाहिए तथा उसे रौहिण मुहूर्त के आगे नहीं ले जाना चाहिए। श्राद्ध के लिए पाँच मुहूर्त (आठवें से बारहवें तक) अधिकतम योग्य काल हैं।
			====कुतप====
			कुतप शब्द के आठ अर्थ हैं, जैसा कि स्मृतिच.<ref>स्मृतिच. (श्राद्ध पृष्ठ 433</ref> एवं हेमाद्रि<ref>हेमाद्रि (श्राद्ध, पृष्ठ 320</ref> ने कहा है। यह शब्द 'कु' (निन्दित अर्थात् पाप) एवं 'तप' (जलाना) से बना है। 'कुतप' के आठ अर्थ ये हैं–मध्याह्न, खड्गपात्र (गेंडे के सींग का बना पात्र), नेपाल का कम्बल, रूपा (चाँदी), दर्भ, [[तिल]], [[गाय]] एवं दौहित्र (कन्या का पुत्र)। सामान्य नियम यह है कि श्राद्ध अपरान्ह्न में किया जाता है (किन्तु यह नियम अमावास्या, महालय, अष्टका एवं अन्वष्टका के श्राद्धों के लिए प्रयुक्त होता है), किन्तु वृद्धिश्राद्ध और आमश्राद्ध (जिनमें केवल अन्न का ही अर्पण होता है) प्रात: काल में किये जाते हैं। इस विषय में मेधा तिथि<ref>मनु 3\|254</ref> ने एक स्मृतिवचन उद्धृत किया है।<ref>पूर्वाह्ने दैविकं कार्यमपराह्ने तु पैतृकम्। एकोद्दिष्टं तु मध्याह्ने प्रातर्वृद्धिनिमित्तकम्।। मेधातिथि (मनु 3\|243)। दीपकलिका (याज्ञ. 1\|226) ने इस श्लोक को वायुपुराण के एक श्लोक के रूप में उद्धृत किया है।</ref> त्रिकाण्डमण्डन<ref>त्रिकाण्डमण्डन (2\|150 एवं 162</ref> में आया है कि यदि मुख्य काल में श्राद्ध करना सम्भव: न हो तो उसके पश्चात् वाले गौण काल में उसे करना चाहिए, किन्तु कृत्य के मुख्य काल एवं सामग्री संग्रहण के काम में प्रथम को ही वरीयता देनी चाहिए और सभी मुख्य द्रव्यों को एकत्र करने के लिए गौण काल के अतिरिक्त अन्य कार्यों में उसकी प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए।


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गोविन्द राम 6 सितम्बर 2016 को 13:33 बजे

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गोविन्द राम 18 अक्टूबर 2014 को 11:07 बजे

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	[[आपस्तम्ब धर्मसूत्र]]<ref>[[आपस्तम्ब धर्मसूत्र]] (7\|17\|23-25</ref>, मनु<ref>मनु (3\|280</ref>, [[विष्णु धर्मसूत्र]]<ref>[[विष्णु धर्मसूत्र]] (77\|8-9</ref>, कूर्म पुराण<ref>कूर्म पुराण (2\|16\|3-4</ref>, ब्रह्माण्ड पुराण<ref>ब्रह्माण्ड पुराण (3\|14\|3</ref>, भविष्य पुराण<ref>भविष्य पुराण (1\|185\|1</ref> ने रात्रि, सन्ध्या (गोधूलि काल) या जब सूर्य का तुरत उदय हुआ हो तब–ऐसे कालों में [[श्राद्ध]] सम्पादन मना किया है। किन्तु चन्द्रग्रहण के समय छूट दी है। आपस्तम्ब धर्मसूत्र ने इतना जोड़ दिया है कि यदि श्राद्ध सम्पादन अपरान्ह्न में आरम्भ हुआ हो और किसी कारण से देर हो जाए तथा सूर्य डूब जाए तो कर्ता को श्राद्ध सम्पादन के शेष कृत्य दूसरे दिन ही करने चाहिए और उसे दर्भों पर पिण्ड रखने तक उपवास करना चाहिए। विष्णु धर्मसूत्र का कथन है कि ग्रहण के समय किया गया श्राद्ध पितरों को तब तक संतुष्ट करता है जब तक कि चन्द्र व तारों का अस्तित्व है और कर्ता की सभी सुविधाओं एवं सभी इच्छाओं की पूर्ति होती है। यही कूर्म पुराण का कथन है कि जो व्यक्ति ग्रहण के समय श्राद्ध नहीं करता है वह पंक में पडी हुई गाय के समान डूब जाता है (अर्थात् उसे पाप लगता है या उसका नाश हो जाता है)। मिताक्षरा<ref>याज्ञवल्क्य 1\|217</ref> ने सावधानी के साथ निर्देशित किया है कि यद्यपि श्राद्धों के समय भोजन करना निषिद्ध है, तथापि यह निषिद्धता केवल भोजन करने वाले (उन ब्राह्मणों को जो ग्रहण काल में श्राद्ध भोजन करते हैं) को प्रभावित करती है, किन्तु कर्ता को नहीं, जो उससे अच्छे फलों की प्राप्ति करता है।<ref><poem>न च नक्तं श्राद्धं कुर्वीत।		[[आपस्तम्ब धर्मसूत्र]]<ref>[[आपस्तम्ब धर्मसूत्र]] (7\|17\|23-25</ref>, मनु<ref>मनु (3\|280</ref>, [[विष्णु धर्मसूत्र]]<ref>[[विष्णु धर्मसूत्र]] (77\|8-9</ref>, [[कूर्म पुराण]]<ref>कूर्म पुराण (2\|16\|3-4</ref>, [[ब्रह्माण्ड पुराण]]<ref>ब्रह्माण्ड पुराण (3\|14\|3</ref>, [[भविष्य पुराण]]<ref>भविष्य पुराण (1\|185\|1</ref> ने रात्रि, सन्ध्या ([[गोधूलि]] काल) या जब सूर्य का तुरत उदय हुआ हो तब–ऐसे कालों में [[श्राद्ध]] सम्पादन मना किया है। किन्तु चन्द्रग्रहण के समय छूट दी है। आपस्तम्ब धर्मसूत्र ने इतना जोड़ दिया है कि यदि श्राद्ध सम्पादन अपरान्ह्न में आरम्भ हुआ हो और किसी कारण से देर हो जाए तथा सूर्य डूब जाए तो कर्ता को श्राद्ध सम्पादन के शेष कृत्य दूसरे दिन ही करने चाहिए और उसे दर्भों पर पिण्ड रखने तक उपवास करना चाहिए। विष्णु धर्मसूत्र का कथन है कि ग्रहण के समय किया गया श्राद्ध पितरों को तब तक संतुष्ट करता है जब तक कि चन्द्र व तारों का अस्तित्व है और कर्ता की सभी सुविधाओं एवं सभी इच्छाओं की पूर्ति होती है। यही कूर्म पुराण का कथन है कि जो व्यक्ति ग्रहण के समय श्राद्ध नहीं करता है वह पंक में पडी हुई गाय के समान डूब जाता है (अर्थात् उसे पाप लगता है या उसका नाश हो जाता है)। मिताक्षरा<ref>याज्ञवल्क्य 1\|217</ref> ने सावधानी के साथ निर्देशित किया है कि यद्यपि श्राद्धों के समय भोजन करना निषिद्ध है, तथापि यह निषिद्धता केवल भोजन करने वाले (उन ब्राह्मणों को जो ग्रहण काल में श्राद्ध भोजन करते हैं) को प्रभावित करती है, किन्तु कर्ता को नहीं, जो उससे अच्छे फलों की प्राप्ति करता है।<ref><poem>न च नक्तं श्राद्धं कुर्वीत।
	आरब्धे चाभोजनमा समापनात्।		आरब्धे चाभोजनमा समापनात्।
	अन्यत्र राहुदर्शनात्।		अन्यत्र राहुदर्शनात्।

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गोविन्द राम 20 सितम्बर 2013 को 08:51 बजे

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 आरब्धे चाभोजनमा समापनात्।
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 यद्यपि 'चन्द्रसूर्यग्रहे नाद्यात्' इति ग्रहणे भोजननिषेधस्तथापि भोक्तुर्दोषी दातुरभ्युदय:। मिता. (याज्ञ. 1|217-218)।</poem></ref>
-{{प्रचार}}
+{{लेख प्रगति|आधार=|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
 ==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
 <references/>
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 {{श्राद्ध}}
 [[Category:हिन्दू कर्मकाण्ड]]
-[[Category:संस्कृति कोश]]
+[[Category:संस्कृति कोश]][[Category:श्राद्ध]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]]
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आदित्य चौधरी 20 सितम्बर 2011 को 06:20 बजे

2011-09-20T06:20:21Z

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आरब्धे चाभोजनमा समापनात्।
आरब्धे चाभोजनमा समापनात्।

अन्यत्र राहुदर्शनात्।
अन्यत्र राहुदर्शनात्।

रेणु 9 जून 2011 को 07:40 बजे

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	आरब्धे चाभोजनमा समापनात्।		आरब्धे चाभोजनमा समापनात्।
	अन्यत्र राहुदर्शनात्।		अन्यत्र राहुदर्शनात्।

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अन्यत्र राहुदर्शनात्।
आपस्तम्ब धर्मसूत्र (2|7|17|23-25); नक्तं तु वर्जयेच्छारद्धं राहोरन्यत्र दर्शनात्।
सर्वस्वेनापि कर्तव्यं क्षिप्रं वै राहुदर्शने।
उपरागे न कुर्याद्य: पडृंगौरिव सीदति।।
कूर्म पुराण (2|16-3|4)।
यद्यपि 'चन्द्रसूर्यग्रहे नाद्यात्' इति ग्रहणे भोजननिषेधस्तथापि भोक्तुर्दोषी दातुरभ्युदय:। मिता. (याज्ञ. 1|217-218)।</poem></ref>

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