वैराग्य संदीपनी - अवतरण इतिहास

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	#[[दोहा]] 14 में 'अति अनन्य गति' का 'अति' अनावश्यक है। उसी में 'जानी' पूर्वकलिक क्रिया रूप असंगत लगता है। होना चाहिए था, 'जानई' किंतु परवर्ती चरण के 'पहिचानी' के तुक पर उसे 'जानी' कर दिया गया।		#[[दोहा]] 14 में 'अति अनन्य गति' का 'अति' अनावश्यक है। उसी में 'जानी' पूर्वकलिक क्रिया रूप असंगत लगता है। होना चाहिए था, 'जानई' किंतु परवर्ती चरण के 'पहिचानी' के तुक पर उसे 'जानी' कर दिया गया।

	पुन: इसमें संत-लक्षण-~~निरुपण~~ करते हुए शांति पद का प्रतिपादन अधिकतर [[तुलसीदास]] के राम भक्ति सम्बन्धी विचार धारा से भिन्न प्रतीत होता है। शांति पद के सुख का प्रतिपादन न कर उन्होंने अन्यत्र सर्वत्र भक्ति-सुख का उपदेश दिया है।		पुन: इसमें संत-लक्षण-निरूपण करते हुए शांति पद का प्रतिपादन अधिकतर [[तुलसीदास]] के राम भक्ति सम्बन्धी विचार धारा से भिन्न प्रतीत होता है। शांति पद के सुख का प्रतिपादन न कर उन्होंने अन्यत्र सर्वत्र भक्ति-सुख का उपदेश दिया है।

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रविन्द्र प्रसाद 7 अक्टूबर 2013 को 11:18 बजे

2013-10-07T11:18:03Z

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	~~इसे प्राय:~~ [[तुलसीदास]] की रचना माना जाता रहा है। यह चौपाई - दोहों में रची हुई है। दोहे और सोरठे 48 तथा चौपाई की चतुष्पदियाँ 14 हैं। इसका विषय नाम के अनुसार '''वैराग्योपदेश~~''' है।~~		{{सूचना बक्सा पुस्तक
	;शैली		\|चित्र=Vairagya-Sandipani.jpg
	~~इसकी शैली और विचारधारा तुलसीदास की ज्ञात रचनाओं से भिन्न है। उदाहरणार्थ -~~		\|चित्र का नाम='वैराग्य संदीपनी'
	*'निकेत'<ref> दोहा 3</ref> का प्रयोग 'शरीर' के अर्थ में हुआ है किंतु वह 'तुलसी ग्रंथावली' में सर्वत्र घर के लिए आता है।		\|लेखक=
	*दोहा 6 में 'तवा' के 'शांत' होने की उक्ति आती हैं, इसका 'शीतल' होना ही बुद्धि-समस्त है।		\|कवि=[[गोस्वामी तुलसीदास]]
	*दोहा 8 में एकवचन 'ताहि' का प्रयोग 'संतजन' के लिए किया गया है, जो अशुद्ध है।		\|मूल_शीर्षक = 'वैराग्य संदीपनी'
	*दोहा 14 में 'अति अनन्य गति' का 'अति' अनावश्यक है। उसी में 'जानी' पूर्वकलिक क्रिया रूप असंगत लगता है। होना चाहिए था, 'जानई' किंतु परवर्ती चरण के 'पहिचानी' के तुक पर उसे 'जानी' कर दिया गया।		\|मुख्य पात्र =
	*पुन: इसमें संत-लक्षण-निरुपण करते हुए शांति पद का प्रतिपादन अधिकतर तुलसीदास ~~के रामभक्ति सम्बन्धी विचारधारा से भिन्न प्रतीत होता है।~~ शांति पद के सुख का प्रतिपादन न कर ~~उन्होंने~~ अन्यत्र सर्वत्र भक्ति-सुख का उपदेश दिया है।		\|कथानक =
			\|अनुवादक =
			\|संपादक =
			\|प्रकाशक =
			\|प्रकाशन_तिथि =
			\|भाषा =
			\|देश = [[भारत]]
			\|विषय = वैराग्योपदेश
			\|शैली =[[चौपाई]] और [[दोहा\|दोहे]]
			\|मुखपृष्ठ_रचना =
			\|विधा =
			\|प्रकार =
			\|पृष्ठ =
			\|ISBN =
			\|भाग =
			\|शीर्षक 1=
			\|पाठ 1=
			\|शीर्षक 2=
			\|पाठ 2=
			\|विशेष =
			\|टिप्पणियाँ =इस कृति में [[तुलसीदास]] ने शांति पद के सुख का प्रतिपादन न कर अन्यत्र सर्वत्र भक्ति-सुख का उपदेश दिया है।
			}}

			'''वैराग्य संदीपनी''' की रचना [[चौपाई]] और [[दोहा\|दोहों]] में हुई है। माना जाता है कि भगवान [[श्रीराम]] के परम [[भक्त]] [[गोस्वामी तुलसीदास]] ने इसकी रचना की थी। तुलसीदास जी की इस रचना में दोहे और सोरठे 48 तथा चौपाई की चतुष्पदियाँ 14 हैं। इसका विषय नाम के अनुसार 'वैराग्योपदेश' है।

			*'वैराग्य संदीपनी' की शैली और विचारधारा तुलसीदास की ज्ञात रचनाओं से भिन्न है। उदाहरणार्थ-
			#'निकेत'<ref> दोहा 3</ref> का प्रयोग 'शरीर' के अर्थ में हुआ है, किंतु वह 'तुलसी ग्रंथावली' में सर्वत्र घर के लिए आता है।
			#दोहा 6 में 'तवा' के 'शांत' होने की उक्ति आती हैं, इसका 'शीतल' होना ही बुद्धि-समस्त है।
			#दोहा 8 में एकवचन 'ताहि' का प्रयोग 'संतजन' के लिए किया गया है, जो अशुद्ध है।
			#[[दोहा]] 14 में 'अति अनन्य गति' का 'अति' अनावश्यक है। उसी में 'जानी' पूर्वकलिक क्रिया रूप असंगत लगता है। होना चाहिए था, 'जानई' किंतु परवर्ती चरण के 'पहिचानी' के तुक पर उसे 'जानी' कर दिया गया।

	{{लेख प्रगति\|आधार=~~आधार1~~\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}		पुन: इसमें संत-लक्षण-निरुपण करते हुए शांति पद का प्रतिपादन अधिकतर [[तुलसीदास]] के राम भक्ति सम्बन्धी विचार धारा से भिन्न प्रतीत होता है। शांति पद के सुख का प्रतिपादन न कर उन्होंने अन्यत्र सर्वत्र भक्ति-सुख का उपदेश दिया है।
	~~{{संदर्भ ग्रंथ~~}}
			{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1\|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
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	~~==बाहरी कड़ियाँ==~~

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
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कात्या सिंह: 'इसे प्राय: तुलसीदास की रचना माना जाता रहा है। यह चौ...' के साथ नया पन्ना बनाया

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'इसे प्राय: तुलसीदास की रचना माना जाता रहा है। यह चौ...' के साथ नया पन्ना बनाया

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इसे प्राय: [[तुलसीदास]] की रचना माना जाता रहा है। यह चौपाई - दोहों में रची हुई है। दोहे और सोरठे 48 तथा चौपाई की चतुष्पदियाँ 14 हैं। इसका विषय नाम के अनुसार '''वैराग्योपदेश''' है।
;शैली
इसकी शैली और विचारधारा तुलसीदास की ज्ञात रचनाओं से भिन्न है। उदाहरणार्थ -
*'निकेत'<ref> दोहा 3</ref> का प्रयोग 'शरीर' के अर्थ में हुआ है किंतु वह 'तुलसी ग्रंथावली' में सर्वत्र घर के लिए आता है।
*दोहा 6 में 'तवा' के 'शांत' होने की उक्ति आती हैं, इसका 'शीतल' होना ही बुद्धि-समस्त है।
*दोहा 8 में एकवचन 'ताहि' का प्रयोग 'संतजन' के लिए किया गया है, जो अशुद्ध है।
*दोहा 14 में 'अति अनन्य गति' का 'अति' अनावश्यक है। उसी में 'जानी' पूर्वकलिक क्रिया रूप असंगत लगता है। होना चाहिए था, 'जानई' किंतु परवर्ती चरण के 'पहिचानी' के तुक पर उसे 'जानी' कर दिया गया।
*पुन: इसमें संत-लक्षण-निरुपण करते हुए शांति पद का प्रतिपादन अधिकतर तुलसीदास के रामभक्ति सम्बन्धी विचारधारा से भिन्न प्रतीत होता है। शांति पद के सुख का प्रतिपादन न कर उन्होंने अन्यत्र सर्वत्र भक्ति-सुख का उपदेश दिया है।

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==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>
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==बाहरी कड़ियाँ==

==संबंधित लेख==
{{तुलसीदास की रचनाएँ}}{{भक्ति कालीन साहित्य}}
[[Category:साहित्य_कोश]]
[[Category:सगुण भक्ति]]
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[[Category:तुलसीदास]]
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