वाराणसी/इतिहास - अवतरण इतिहास

गोविन्द राम: वाराणसी का इतिहास को अनुप्रेषित (रिडायरेक्ट)

2011-11-03T09:58:01Z

वाराणसी का इतिहास को अनुप्रेषित (रिडायरेक्ट)

गोविन्द राम: /* टीका टिप्पणी और संदर्भ */

2011-10-22T14:17:36Z

टीका टिप्पणी और संदर्भ

← पुराना अवतरण		14:17, 22 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 94:		पंक्ति 94:

	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	{{~~reflist\|2~~}}		{{Refbox}}
	~~<references/>~~

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==

गोविन्द राम: /* चीनी यात्रियों का इतिवृत */

2011-10-22T14:16:58Z

चीनी यात्रियों का इतिवृत

← पुराना अवतरण		14:16, 22 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 84:		पंक्ति 84:
	[[चित्र:Xuanzang.jpg\|thumb\|[[ह्वेन त्सांग]]<br />Xuanzang]]		[[चित्र:Xuanzang.jpg\|thumb\|[[ह्वेन त्सांग]]<br />Xuanzang]]
	चीनी यात्री [[फ़ाह्यान]] ने एक जनपद के रूप में काशी का उल्लेख किया है, जबकि [[ह्वेन त्सांग]] ने वाराणसी का उल्लेख किया है। फ़ाह्यान ने इस नगर के संदर्भ में संक्षिप्त विवरण दिया हे। वह स्वयं [[पाटलिपुत्र]] में 22 योजन पश्चिम चलकर वाराणसी नगर में पहुँचा था। उसने नगर के उत्तर-पूर्व 10 लीटर् में ऋषियों के ‘मृग-उद्यान’ ([[सारनाथ]]) के पास विहारों को देखा था।<ref>जेम्स लेग्गे, दि ट्रेवेल्स ऑफ़ फ़ाह्यान् (ओरियंटल पब्लिशर्स, नई दिल्ली, द्वितीय संस्करण, 1972 ई.) पृष्ठ 94-96</ref> सातवीं शताब्दी के आरंभ में बनारस की धार्मिक और सामाजिक स्थिति पर चीनी यात्री ह्वेन त्सांग के वर्णन से पर्याप्त प्रकाश पड़ता है। [[कुशीनगर]] से 500 [[ली]] (100 मील) दक्षिण-पश्चिम चलकर यह चीनी यात्री वाराणसी जनपद पहुँचा था।<ref>थामस वार्ट्स, आन युवॉन च्वांग्स ट्रेवेल्स इन इंडिया, (लंदन, रायल एशियाटिक सोसायटी, 1905 ई.), भाग 2, पृष्ठ 46</ref> इसके अनुसार बनारस 4000 ली (667 मील) की परिधि में विस्तृत था। नगर (राजधानी) के पश्चिमी किनारे पर [[गंगा नदी]] बहती थी। नगर 18 या 19 ली लंबा और 5 या 6 ली चौड़ा था। <ref>ए. कनिंघम, दि ऐंश्येंट् ज्योग्राफी ऑफ़ इंडिया (इंडोलाजिकल बुक हाउस, वाराणसी, 1963), पृष्ठ 367</ref> यहाँ की आबादी घनी थी। लोग हुत धनवान थे और उनके घरों में बहुमूल्य वस्तुओं का संग्रह था। यहाँ की जलवायु सूखकर थी और फ़सलें अच्छी होती थी। यहाँ 30 [[संघाराम]] थे, जिनमें सम्मितिय निकाय के 3000 भिक्षु निवास करते थे। नगर में 100 से अधिक देवमंदिर थे जिनमें इनके धर्मी के अनुयायियों की संख्या 1000 से ऊपर थी। इनमें शैवों की संख्या अधिक थी। मुख्य राजधानी में 20 देव-मंदिर थे। इन मंदिरों में महेश्वरदेव की काँसे की बनी सौ फुट ऊँची एवं मूर्ति स्थापित थी, जो अपनी सजीवता और प्रभावपूर्ण कांति से सजीव-सी प्रतीत होती थी।<ref>यात्रा विवरण के मूल को इकट्ठा करने वाले फाङ्चि का कहना है कि इस देव मंदिर में 100 फीट ऊंचे शिवलिंग की पूजा की जाती थी।</ref>		चीनी यात्री [[फ़ाह्यान]] ने एक जनपद के रूप में काशी का उल्लेख किया है, जबकि [[ह्वेन त्सांग]] ने वाराणसी का उल्लेख किया है। फ़ाह्यान ने इस नगर के संदर्भ में संक्षिप्त विवरण दिया हे। वह स्वयं [[पाटलिपुत्र]] में 22 योजन पश्चिम चलकर वाराणसी नगर में पहुँचा था। उसने नगर के उत्तर-पूर्व 10 लीटर् में ऋषियों के ‘मृग-उद्यान’ ([[सारनाथ]]) के पास विहारों को देखा था।<ref>जेम्स लेग्गे, दि ट्रेवेल्स ऑफ़ फ़ाह्यान् (ओरियंटल पब्लिशर्स, नई दिल्ली, द्वितीय संस्करण, 1972 ई.) पृष्ठ 94-96</ref> सातवीं शताब्दी के आरंभ में बनारस की धार्मिक और सामाजिक स्थिति पर चीनी यात्री ह्वेन त्सांग के वर्णन से पर्याप्त प्रकाश पड़ता है। [[कुशीनगर]] से 500 [[ली]] (100 मील) दक्षिण-पश्चिम चलकर यह चीनी यात्री वाराणसी जनपद पहुँचा था।<ref>थामस वार्ट्स, आन युवॉन च्वांग्स ट्रेवेल्स इन इंडिया, (लंदन, रायल एशियाटिक सोसायटी, 1905 ई.), भाग 2, पृष्ठ 46</ref> इसके अनुसार बनारस 4000 ली (667 मील) की परिधि में विस्तृत था। नगर (राजधानी) के पश्चिमी किनारे पर [[गंगा नदी]] बहती थी। नगर 18 या 19 ली लंबा और 5 या 6 ली चौड़ा था। <ref>ए. कनिंघम, दि ऐंश्येंट् ज्योग्राफी ऑफ़ इंडिया (इंडोलाजिकल बुक हाउस, वाराणसी, 1963), पृष्ठ 367</ref> यहाँ की आबादी घनी थी। लोग हुत धनवान थे और उनके घरों में बहुमूल्य वस्तुओं का संग्रह था। यहाँ की जलवायु सूखकर थी और फ़सलें अच्छी होती थी। यहाँ 30 [[संघाराम]] थे, जिनमें सम्मितिय निकाय के 3000 भिक्षु निवास करते थे। नगर में 100 से अधिक देवमंदिर थे जिनमें इनके धर्मी के अनुयायियों की संख्या 1000 से ऊपर थी। इनमें शैवों की संख्या अधिक थी। मुख्य राजधानी में 20 देव-मंदिर थे। इन मंदिरों में महेश्वरदेव की काँसे की बनी सौ फुट ऊँची एवं मूर्ति स्थापित थी, जो अपनी सजीवता और प्रभावपूर्ण कांति से सजीव-सी प्रतीत होती थी।<ref>यात्रा विवरण के मूल को इकट्ठा करने वाले फाङ्चि का कहना है कि इस देव मंदिर में 100 फीट ऊंचे शिवलिंग की पूजा की जाती थी।</ref>

	राजधानी के पूर्वोतर बरना नदी के पश्चिमी तट पर अशोक निर्मित 100 फुट ऊँचा स्तूप था। उसके सामने एक पालिसदार स्तंभ था।<ref>उल्लेखनीय है इस स्तंभ पर संघ में भेद पैदा करने वालों के विरुद्ध राजाज्ञा का उल्लेख था।</ref> बरना नदी के 10 ली उत्तरपूर्व संघाराम थे।<ref>यह प्राचीन काल में ‘मृगदाव-विहार’ के नाम से जाता था। उत्खननों से आधुनिक सारनाथ से इसकी समता में अब कोई संदेह नहीं रह जाता।</ref> इसमें आठ भाग थे, जो एक ऊँची चहारदीवारी से आवृत् थे।<ref>संभवत: यह आवृत्ति-स्थल अष्टकोणीय था। जैसा कि धमेक स्तूप था। देखें- आर्कियोलाजिकल सर्वे ऑफ़ इंडिया, भाग 1, पृष्ठ 111</ref> इस विहार में सम्मितिय निकाय के 1500 भिक्षु रहते थे। इस चहारदीवारी के अंदर 200 फुट ऊँचा एक विहार था। जिसकी छत स्वर्ग मंडित आम्र फलों से ढकी थी। मंदिर की नींव और सीढ़ियाँ पत्थर की बनी थीं। ईंटों के बने गवाक्षों (आलों) में बुद्ध की सुवर्णमंडित प्रतिमाएँ स्थापित थीं। विहार के मध्य में काँसे की धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में बुद्ध की एक प्रतिमा थी।<ref>थामस वाटर्स, आन, युवान-च्वांग्स ट्रेवेल्स इन इंडिया, भाग दो, पृष्ठ 48 उल्लेखनीय है उत्खनन से भी विहार एवं धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में मूर्ति मिली है। देखें, आर्कियोलाजिकल सर्वे ऑफ़ इंडिया, भाग 1, पृष्ठ 107 और आगे।</ref>		राजधानी के पूर्वोतर बरना नदी के पश्चिमी तट पर अशोक निर्मित 100 फुट ऊँचा स्तूप था। उसके सामने एक पालिसदार स्तंभ था।<ref>उल्लेखनीय है इस स्तंभ पर संघ में भेद पैदा करने वालों के विरुद्ध राजाज्ञा का उल्लेख था।</ref> बरना नदी के 10 ली उत्तरपूर्व संघाराम थे।<ref>यह प्राचीन काल में ‘मृगदाव-विहार’ के नाम से जाता था। उत्खननों से आधुनिक सारनाथ से इसकी समता में अब कोई संदेह नहीं रह जाता।</ref> इसमें आठ भाग थे, जो एक ऊँची चहारदीवारी से आवृत् थे।<ref>संभवत: यह आवृत्ति-स्थल अष्टकोणीय था। जैसा कि धमेक स्तूप था। देखें- आर्कियोलाजिकल सर्वे ऑफ़ इंडिया, भाग 1, पृष्ठ 111</ref> इस विहार में सम्मितिय निकाय के 1500 भिक्षु रहते थे। इस चहारदीवारी के अंदर 200 फुट ऊँचा एक विहार था। जिसकी छत स्वर्ग मंडित आम्र फलों से ढकी थी। मंदिर की नींव और सीढ़ियाँ पत्थर की बनी थीं। ईंटों के बने गवाक्षों (आलों) में बुद्ध की सुवर्णमंडित प्रतिमाएँ स्थापित थीं। विहार के मध्य में काँसे की धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में बुद्ध की एक प्रतिमा थी।<ref>थामस वाटर्स, आन, युवान-च्वांग्स ट्रेवेल्स इन इंडिया, भाग दो, पृष्ठ 48 उल्लेखनीय है उत्खनन से भी विहार एवं धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में मूर्ति मिली है। देखें, आर्कियोलाजिकल सर्वे ऑफ़ इंडिया, भाग 1, पृष्ठ 107 और आगे।</ref>

	विहार के दक्षिण-पश्चिम भाग में [[अशोक]] निर्मित एक पत्थर का स्तूप था। इस स्तूप के उपर का लगभग सौ फुट ऊँचा भाग, उस समय भी शेष था। इसके सम्मुख ठीक उस जगह, जहाँ [[बुद्ध]] ने धर्मचक्र प्रवर्तन किया था, 70 फुट ऊँचा एक प्रस्तर स्तंभ था।<ref>सेमुअल बील, चाइनीज एकाउंट्स ऑफ़ इंडिया, भाग 3, पृष्ठ 297 थामस वाटर्स, आन् युवॉन्-च्वांग्स ट्रैवेल्स इन इंडिया, भाग 2, पृष्ठ 50</ref>		विहार के दक्षिण-पश्चिम भाग में [[अशोक]] निर्मित एक पत्थर का स्तूप था। इस स्तूप के उपर का लगभग सौ फुट ऊँचा भाग, उस समय भी शेष था। इसके सम्मुख ठीक उस जगह, जहाँ [[बुद्ध]] ने धर्मचक्र प्रवर्तन किया था, 70 फुट ऊँचा एक प्रस्तर स्तंभ था।<ref>सेमुअल बील, चाइनीज एकाउंट्स ऑफ़ इंडिया, भाग 3, पृष्ठ 297 थामस वाटर्स, आन् युवॉन्-च्वांग्स ट्रैवेल्स इन इंडिया, भाग 2, पृष्ठ 50</ref>

	इस प्रस्तर स्तंभ के समीप ही एक स्तूप था। जो अज्ञात कौडिंय और उनके चार शिष्यों के तपस्या के उपलक्ष्य में बना था। यह स्तूप उसी जगह निर्मित था, जहाँ 500 प्रत्येक बुद्ध एक ही समय में निर्वाण को प्राप्त हुए थे। इसके अतिरिक्त तीन विगत बुद्धों के बैठने और घूमने के स्थानों पर भी तीन स्तूप बने थे।		इस प्रस्तर स्तंभ के समीप ही एक स्तूप था। जो अज्ञात कौडिंय और उनके चार शिष्यों के तपस्या के उपलक्ष्य में बना था। यह स्तूप उसी जगह निर्मित था, जहाँ 500 प्रत्येक बुद्ध एक ही समय में निर्वाण को प्राप्त हुए थे। इसके अतिरिक्त तीन विगत बुद्धों के बैठने और घूमने के स्थानों पर भी तीन स्तूप बने थे। ह्वेन त्सांग ने तीन तालाबों का भी उल्लेख किया है। इसमें एक तो विहार के पश्चिम में, दूसरा उसके पश्चिम में और तीसरा दूसरे के उत्तर में था।<ref>थामस वाटर्स, आन् युवॉन्-च्वांग्स ट्रैवेल्स इन इंडिया, भाग 2, पृष्ठ 53</ref> मृगदाव स्थित बौद्ध विहार के दक्षिण-पश्चिम दो या तीन ली पर एक स्तूप था जो 300 फुट ऊँचा था इस स्तूप के पास ही एक दूसरा स्तूप था जो उस घटना की याद दिलाता था, जब अज्ञात कौडिन्य ने बुद्ध का अनादर करने का अपना पूर्व निश्चय त्याग दिया था।<ref>सेमुअल बील, चाइनीज एकाउंट्स ऑफ़ इंडिया, भाग 2 पृष्ठ 297</ref> ह्वेन त्सांग ने यह भी लिखा है कि बनारस में देवमंदिर बड़ी संख्या में थे जिनमें शैवों की संख्या अधिक थी।

	ह्वेन त्सांग ने तीन तालाबों का भी उल्लेख किया है। इसमें एक तो विहार के पश्चिम में, दूसरा उसके पश्चिम में और तीसरा दूसरे के उत्तर में था।<ref>थामस वाटर्स, आन् युवॉन्-च्वांग्स ट्रैवेल्स इन इंडिया, भाग 2, पृष्ठ 53</ref> मृगदाव स्थित बौद्ध विहार के दक्षिण-पश्चिम दो या तीन ली पर एक स्तूप था जो 300 फुट ऊँचा था इस स्तूप के पास ही एक दूसरा स्तूप था जो उस घटना की याद दिलाता था, जब अज्ञात कौडिन्य ने बुद्ध का अनादर करने का अपना पूर्व निश्चय त्याग दिया था।<ref>सेमुअल बील, चाइनीज एकाउंट्स ऑफ़ इंडिया, भाग 2 पृष्ठ 297</ref> ह्वेन त्सांग ने यह भी लिखा है कि बनारस में देवमंदिर बड़ी संख्या में थे जिनमें शैवों की संख्या अधिक थी।		{{संदर्भ ग्रंथ}}

	~~{{संदर्भ ग्रंथ}}~~
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	{{reflist\|2}}		{{reflist\|2}}

गोविन्द राम 22 अक्टूबर 2011 को 14:16 बजे

2011-10-22T14:16:08Z

बदलाव दिखाएँ

गोविन्द राम 22 अक्टूबर 2011 को 12:45 बजे

2011-10-22T12:45:57Z

← पुराना अवतरण		12:45, 22 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
			{{वाराणसी विषय सूची}}
	{{tocright}}		{{tocright}}
	[[वाराणसी]] विश्व के प्राचीनतम सतत आवासीय शहरों में से एक है। मध्य गंगा घाटी में पहली आर्य बस्ती यहाँ का आरम्भिक इतिहास है। दूसरी सहस्राब्दी तक वाराणसी आर्य धर्म एवं दर्शन का एक प्रमुख स्थल रहा। ऐतिहासिक आलेखों से प्रमाणित होता है कि ईसा पूर्व की छठी शताब्दी में वाराणसी भारतवर्ष का बड़ा ही समृद्धशाली और महत्त्वपूर्ण राज्य था। मध्य युग में यह [[कन्नौज]] राज्य का अंग था और बाद में [[बंगाल]] के पाल नरेशों का इस पर अधिकार हो गया था। सन 1194 में [[मुहम्मद ग़ोरी\|शहाबुद्दीन ग़ोरी]] ने इस नगर को लूटा और क्षति पहुँचायी। [[मुग़ल काल]] में इसका नाम बदल कर मुहम्मदाबाद रखा गया। बाद में इसे अवध दरबार के प्रत्यक्ष नियंत्रण में रखा गया। बलवंत सिंह ने बक्सर की लड़ाई में अंग्रेज़ों का साथ दिया और इसके उपलक्ष्य में वाराणसी को अवध दरबार से स्वतंत्र कराया। सन [[1911]] में अंग्रेज़ों ने महाराज प्रभुनारायण सिंह को वाराणसी का राजा बना दिया। सन [[1950]] में यह राज्य स्वेच्छा से भारतीय गणराज्य में शामिल हो गया।		[[वाराणसी]] विश्व के प्राचीनतम सतत आवासीय शहरों में से एक है। मध्य गंगा घाटी में पहली आर्य बस्ती यहाँ का आरम्भिक इतिहास है। दूसरी सहस्राब्दी तक वाराणसी आर्य धर्म एवं दर्शन का एक प्रमुख स्थल रहा। ऐतिहासिक आलेखों से प्रमाणित होता है कि ईसा पूर्व की छठी शताब्दी में वाराणसी भारतवर्ष का बड़ा ही समृद्धशाली और महत्त्वपूर्ण राज्य था। मध्य युग में यह [[कन्नौज]] राज्य का अंग था और बाद में [[बंगाल]] के पाल नरेशों का इस पर अधिकार हो गया था। सन 1194 में [[मुहम्मद ग़ोरी\|शहाबुद्दीन ग़ोरी]] ने इस नगर को लूटा और क्षति पहुँचायी। [[मुग़ल काल]] में इसका नाम बदल कर मुहम्मदाबाद रखा गया। बाद में इसे अवध दरबार के प्रत्यक्ष नियंत्रण में रखा गया। बलवंत सिंह ने बक्सर की लड़ाई में अंग्रेज़ों का साथ दिया और इसके उपलक्ष्य में वाराणसी को अवध दरबार से स्वतंत्र कराया। सन [[1911]] में अंग्रेज़ों ने महाराज प्रभुनारायण सिंह को वाराणसी का राजा बना दिया। सन [[1950]] में यह राज्य स्वेच्छा से भारतीय गणराज्य में शामिल हो गया।

गोविन्द राम 22 अक्टूबर 2011 को 12:31 बजे

2011-10-22T12:31:26Z

← पुराना अवतरण		12:31, 22 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 99:		पंक्ति 99:
	[[Category:उत्तर प्रदेश]][[Category:वाराणसी]][[Category:ऐतिहासिक स्थान कोश]][[Category:इतिहास कोश]]		[[Category:उत्तर प्रदेश]][[Category:वाराणसी]][[Category:ऐतिहासिक स्थान कोश]][[Category:इतिहास कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__
	~~__NOTOC__~~

गोविन्द राम 22 अक्टूबर 2011 को 12:31 बजे

2011-10-22T12:31:18Z

← पुराना अवतरण		12:31, 22 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	{{~~toc~~}}		{{tocright}}
	[[वाराणसी]] विश्व के प्राचीनतम सतत आवासीय शहरों में से एक है। मध्य गंगा घाटी में पहली आर्य बस्ती यहाँ का आरम्भिक इतिहास है। दूसरी सहस्राब्दी तक वाराणसी आर्य धर्म एवं दर्शन का एक प्रमुख स्थल रहा। ऐतिहासिक आलेखों से प्रमाणित होता है कि ईसा पूर्व की छठी शताब्दी में वाराणसी भारतवर्ष का बड़ा ही समृद्धशाली और महत्त्वपूर्ण राज्य था। मध्य युग में यह [[कन्नौज]] राज्य का अंग था और बाद में [[बंगाल]] के पाल नरेशों का इस पर अधिकार हो गया था। सन 1194 में [[मुहम्मद ग़ोरी\|शहाबुद्दीन ग़ोरी]] ने इस नगर को लूटा और क्षति पहुँचायी। [[मुग़ल काल]] में इसका नाम बदल कर मुहम्मदाबाद रखा गया। बाद में इसे अवध दरबार के प्रत्यक्ष नियंत्रण में रखा गया। बलवंत सिंह ने बक्सर की लड़ाई में अंग्रेज़ों का साथ दिया और इसके उपलक्ष्य में वाराणसी को अवध दरबार से स्वतंत्र कराया। सन [[1911]] में अंग्रेज़ों ने महाराज प्रभुनारायण सिंह को वाराणसी का राजा बना दिया। सन [[1950]] में यह राज्य स्वेच्छा से भारतीय गणराज्य में शामिल हो गया।		[[वाराणसी]] विश्व के प्राचीनतम सतत आवासीय शहरों में से एक है। मध्य गंगा घाटी में पहली आर्य बस्ती यहाँ का आरम्भिक इतिहास है। दूसरी सहस्राब्दी तक वाराणसी आर्य धर्म एवं दर्शन का एक प्रमुख स्थल रहा। ऐतिहासिक आलेखों से प्रमाणित होता है कि ईसा पूर्व की छठी शताब्दी में वाराणसी भारतवर्ष का बड़ा ही समृद्धशाली और महत्त्वपूर्ण राज्य था। मध्य युग में यह [[कन्नौज]] राज्य का अंग था और बाद में [[बंगाल]] के पाल नरेशों का इस पर अधिकार हो गया था। सन 1194 में [[मुहम्मद ग़ोरी\|शहाबुद्दीन ग़ोरी]] ने इस नगर को लूटा और क्षति पहुँचायी। [[मुग़ल काल]] में इसका नाम बदल कर मुहम्मदाबाद रखा गया। बाद में इसे अवध दरबार के प्रत्यक्ष नियंत्रण में रखा गया। बलवंत सिंह ने बक्सर की लड़ाई में अंग्रेज़ों का साथ दिया और इसके उपलक्ष्य में वाराणसी को अवध दरबार से स्वतंत्र कराया। सन [[1911]] में अंग्रेज़ों ने महाराज प्रभुनारायण सिंह को वाराणसी का राजा बना दिया। सन [[1950]] में यह राज्य स्वेच्छा से भारतीय गणराज्य में शामिल हो गया।
	[[वाराणसी]] विभिन्न मत-मतान्तरों की संगम स्थली रही है। विद्या के इस पुरातन और शाश्वत नगर ने सदियों से धार्मिक गुरुओं, सुधारकों और प्रचारकों को अपनी ओर आकृष्ट किया है। भगवान [[बुद्ध]] और [[शंकराचार्य]] के अलावा [[रामानुज]], [[वल्लभाचार्य]], संत [[कबीर]], गुरु [[नानक]], [[तुलसीदास]], [[चैतन्य महाप्रभु]], [[रैदास]] आदि अनेक संत इस नगरी में आये।		[[वाराणसी]] विभिन्न मत-मतान्तरों की संगम स्थली रही है। विद्या के इस पुरातन और शाश्वत नगर ने सदियों से धार्मिक गुरुओं, सुधारकों और प्रचारकों को अपनी ओर आकृष्ट किया है। भगवान [[बुद्ध]] और [[शंकराचार्य]] के अलावा [[रामानुज]], [[वल्लभाचार्य]], संत [[कबीर]], गुरु [[नानक]], [[तुलसीदास]], [[चैतन्य महाप्रभु]], [[रैदास]] आदि अनेक संत इस नगरी में आये।
पंक्ति 99:		पंक्ति 99:
	[[Category:उत्तर प्रदेश]][[Category:वाराणसी]][[Category:ऐतिहासिक स्थान कोश]][[Category:इतिहास कोश]]		[[Category:उत्तर प्रदेश]][[Category:वाराणसी]][[Category:ऐतिहासिक स्थान कोश]][[Category:इतिहास कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__
			__NOTOC__

गोविन्द राम 22 अक्टूबर 2011 को 12:30 बजे

2011-10-22T12:30:24Z

← पुराना अवतरण		12:30, 22 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
			{{toc}}
	[[वाराणसी]] विश्व के प्राचीनतम सतत आवासीय शहरों में से एक है। मध्य गंगा घाटी में पहली आर्य बस्ती यहाँ का आरम्भिक इतिहास है। दूसरी सहस्राब्दी तक वाराणसी आर्य धर्म एवं दर्शन का एक प्रमुख स्थल रहा। ऐतिहासिक आलेखों से प्रमाणित होता है कि ईसा पूर्व की छठी शताब्दी में वाराणसी भारतवर्ष का बड़ा ही समृद्धशाली और महत्त्वपूर्ण राज्य था। मध्य युग में यह [[कन्नौज]] राज्य का अंग था और बाद में [[बंगाल]] के पाल नरेशों का इस पर अधिकार हो गया था। सन 1194 में [[मुहम्मद ग़ोरी\|शहाबुद्दीन ग़ोरी]] ने इस नगर को लूटा और क्षति पहुँचायी। [[मुग़ल काल]] में इसका नाम बदल कर मुहम्मदाबाद रखा गया। बाद में इसे अवध दरबार के प्रत्यक्ष नियंत्रण में रखा गया। बलवंत सिंह ने बक्सर की लड़ाई में अंग्रेज़ों का साथ दिया और इसके उपलक्ष्य में वाराणसी को अवध दरबार से स्वतंत्र कराया। सन [[1911]] में अंग्रेज़ों ने महाराज प्रभुनारायण सिंह को वाराणसी का राजा बना दिया। सन [[1950]] में यह राज्य स्वेच्छा से भारतीय गणराज्य में शामिल हो गया।		[[वाराणसी]] विश्व के प्राचीनतम सतत आवासीय शहरों में से एक है। मध्य गंगा घाटी में पहली आर्य बस्ती यहाँ का आरम्भिक इतिहास है। दूसरी सहस्राब्दी तक वाराणसी आर्य धर्म एवं दर्शन का एक प्रमुख स्थल रहा। ऐतिहासिक आलेखों से प्रमाणित होता है कि ईसा पूर्व की छठी शताब्दी में वाराणसी भारतवर्ष का बड़ा ही समृद्धशाली और महत्त्वपूर्ण राज्य था। मध्य युग में यह [[कन्नौज]] राज्य का अंग था और बाद में [[बंगाल]] के पाल नरेशों का इस पर अधिकार हो गया था। सन 1194 में [[मुहम्मद ग़ोरी\|शहाबुद्दीन ग़ोरी]] ने इस नगर को लूटा और क्षति पहुँचायी। [[मुग़ल काल]] में इसका नाम बदल कर मुहम्मदाबाद रखा गया। बाद में इसे अवध दरबार के प्रत्यक्ष नियंत्रण में रखा गया। बलवंत सिंह ने बक्सर की लड़ाई में अंग्रेज़ों का साथ दिया और इसके उपलक्ष्य में वाराणसी को अवध दरबार से स्वतंत्र कराया। सन [[1911]] में अंग्रेज़ों ने महाराज प्रभुनारायण सिंह को वाराणसी का राजा बना दिया। सन [[1950]] में यह राज्य स्वेच्छा से भारतीय गणराज्य में शामिल हो गया।
	[[वाराणसी]] विभिन्न मत-मतान्तरों की संगम स्थली रही है। विद्या के इस पुरातन और शाश्वत नगर ने सदियों से धार्मिक गुरुओं, सुधारकों और प्रचारकों को अपनी ओर आकृष्ट किया है। भगवान [[बुद्ध]] और [[शंकराचार्य]] के अलावा [[रामानुज]], [[वल्लभाचार्य]], संत [[कबीर]], गुरु [[नानक]], [[तुलसीदास]], [[चैतन्य महाप्रभु]], [[रैदास]] आदि अनेक संत इस नगरी में आये।		[[वाराणसी]] विभिन्न मत-मतान्तरों की संगम स्थली रही है। विद्या के इस पुरातन और शाश्वत नगर ने सदियों से धार्मिक गुरुओं, सुधारकों और प्रचारकों को अपनी ओर आकृष्ट किया है। भगवान [[बुद्ध]] और [[शंकराचार्य]] के अलावा [[रामानुज]], [[वल्लभाचार्य]], संत [[कबीर]], गुरु [[नानक]], [[तुलसीदास]], [[चैतन्य महाप्रभु]], [[रैदास]] आदि अनेक संत इस नगरी में आये।
	====भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन====		====भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन====
	~~{{toc}}~~
	भारतीय स्वातंत्रता आंदोलन में भी वाराणसी सदैव अग्रणी रही है। राष्ट्रीय आंदोलन में काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के छात्रों का योगदान स्मरणीय है। इस नगरी को क्रांतिकारी सुशील कुमार लाहिड़ी, अमर शहीद [[चंद्रशेखर आज़ाद]] तथा जितेद्रनाथ सान्याल सरीखे वीर सपूतों को जन्म देने का गौरव प्राप्त है। महामना पंडित [[मदनमोहन मालवीय]] जैसे विलक्षण महापुरुष के अतिरिक्त [[राजा शिव प्रसाद गुप्त]], [[बाबूराव विष्णु पराड़कर]], [[श्री प्रकाश]], [[डॉ. भगवान दास]], [[लाल बहादुर शास्त्री]], [[डॉ. संपूर्णानंद]], [[कमलेश्वर प्रसाद]], [[मन्मथनाथ गुप्त]], [[मुकुटबिहारी लाल]] जैसे महापुरुषों का स्वतंत्रता संग्राम में योगदान इतिहास में स्वर्णाक्षरों में अंकित रहेगा।		भारतीय स्वातंत्रता आंदोलन में भी वाराणसी सदैव अग्रणी रही है। राष्ट्रीय आंदोलन में काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के छात्रों का योगदान स्मरणीय है। इस नगरी को क्रांतिकारी सुशील कुमार लाहिड़ी, अमर शहीद [[चंद्रशेखर आज़ाद]] तथा जितेद्रनाथ सान्याल सरीखे वीर सपूतों को जन्म देने का गौरव प्राप्त है। महामना पंडित [[मदनमोहन मालवीय]] जैसे विलक्षण महापुरुष के अतिरिक्त [[राजा शिव प्रसाद गुप्त]], [[बाबूराव विष्णु पराड़कर]], [[श्री प्रकाश]], [[डॉ. भगवान दास]], [[लाल बहादुर शास्त्री]], [[डॉ. संपूर्णानंद]], [[कमलेश्वर प्रसाद]], [[मन्मथनाथ गुप्त]], [[मुकुटबिहारी लाल]] जैसे महापुरुषों का स्वतंत्रता संग्राम में योगदान इतिहास में स्वर्णाक्षरों में अंकित रहेगा।
	==वैदिक साहित्य में वाराणसी==		==वैदिक साहित्य में वाराणसी==
पंक्ति 90:		पंक्ति 90:
	ह्वेन त्सांग ने तीन तालाबों का भी उल्लेख किया है। इसमें एक तो विहार के पश्चिम में, दूसरा उसके पश्चिम में और तीसरा दूसरे के उत्तर में था।<ref>थामस वाटर्स, आन् युवॉन्-च्वांग्स ट्रैवेल्स इन इंडिया, भाग 2, पृष्ठ 53</ref> मृगदाव स्थित बौद्ध विहार के दक्षिण-पश्चिम दो या तीन ली पर एक स्तूप था जो 300 फुट ऊँचा था इस स्तूप के पास ही एक दूसरा स्तूप था जो उस घटना की याद दिलाता था, जब अज्ञात कौडिन्य ने बुद्ध का अनादर करने का अपना पूर्व निश्चय त्याग दिया था।<ref>सेमुअल बील, चाइनीज एकाउंट्स ऑफ़ इंडिया, भाग 2 पृष्ठ 297</ref> ह्वेन त्सांग ने यह भी लिखा है कि बनारस में देवमंदिर बड़ी संख्या में थे जिनमें शैवों की संख्या अधिक थी।		ह्वेन त्सांग ने तीन तालाबों का भी उल्लेख किया है। इसमें एक तो विहार के पश्चिम में, दूसरा उसके पश्चिम में और तीसरा दूसरे के उत्तर में था।<ref>थामस वाटर्स, आन् युवॉन्-च्वांग्स ट्रैवेल्स इन इंडिया, भाग 2, पृष्ठ 53</ref> मृगदाव स्थित बौद्ध विहार के दक्षिण-पश्चिम दो या तीन ली पर एक स्तूप था जो 300 फुट ऊँचा था इस स्तूप के पास ही एक दूसरा स्तूप था जो उस घटना की याद दिलाता था, जब अज्ञात कौडिन्य ने बुद्ध का अनादर करने का अपना पूर्व निश्चय त्याग दिया था।<ref>सेमुअल बील, चाइनीज एकाउंट्स ऑफ़ इंडिया, भाग 2 पृष्ठ 297</ref> ह्वेन त्सांग ने यह भी लिखा है कि बनारस में देवमंदिर बड़ी संख्या में थे जिनमें शैवों की संख्या अधिक थी।

	~~{{लेख प्रगति~~
	~~\|आधार=~~
	~~\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक2~~
	~~\|माध्यमिक=~~
	~~\|पूर्णता=~~
	~~\|शोध=~~
	}}
	{{संदर्भ ग्रंथ}}		{{संदर्भ ग्रंथ}}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==

गोविन्द राम 22 अक्टूबर 2011 को 12:29 बजे

2011-10-22T12:29:30Z

← पुराना अवतरण		12:29, 22 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 2:		पंक्ति 2:
	[[वाराणसी]] विभिन्न मत-मतान्तरों की संगम स्थली रही है। विद्या के इस पुरातन और शाश्वत नगर ने सदियों से धार्मिक गुरुओं, सुधारकों और प्रचारकों को अपनी ओर आकृष्ट किया है। भगवान [[बुद्ध]] और [[शंकराचार्य]] के अलावा [[रामानुज]], [[वल्लभाचार्य]], संत [[कबीर]], गुरु [[नानक]], [[तुलसीदास]], [[चैतन्य महाप्रभु]], [[रैदास]] आदि अनेक संत इस नगरी में आये।		[[वाराणसी]] विभिन्न मत-मतान्तरों की संगम स्थली रही है। विद्या के इस पुरातन और शाश्वत नगर ने सदियों से धार्मिक गुरुओं, सुधारकों और प्रचारकों को अपनी ओर आकृष्ट किया है। भगवान [[बुद्ध]] और [[शंकराचार्य]] के अलावा [[रामानुज]], [[वल्लभाचार्य]], संत [[कबीर]], गुरु [[नानक]], [[तुलसीदास]], [[चैतन्य महाप्रभु]], [[रैदास]] आदि अनेक संत इस नगरी में आये।
	====भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन====		====भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन====
			{{toc}}
	भारतीय स्वातंत्रता आंदोलन में भी वाराणसी सदैव अग्रणी रही है। राष्ट्रीय आंदोलन में काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के छात्रों का योगदान स्मरणीय है। इस नगरी को क्रांतिकारी सुशील कुमार लाहिड़ी, अमर शहीद [[चंद्रशेखर आज़ाद]] तथा जितेद्रनाथ सान्याल सरीखे वीर सपूतों को जन्म देने का गौरव प्राप्त है। महामना पंडित [[मदनमोहन मालवीय]] जैसे विलक्षण महापुरुष के अतिरिक्त [[राजा शिव प्रसाद गुप्त]], [[बाबूराव विष्णु पराड़कर]], [[श्री प्रकाश]], [[डॉ. भगवान दास]], [[लाल बहादुर शास्त्री]], [[डॉ. संपूर्णानंद]], [[कमलेश्वर प्रसाद]], [[मन्मथनाथ गुप्त]], [[मुकुटबिहारी लाल]] जैसे महापुरुषों का स्वतंत्रता संग्राम में योगदान इतिहास में स्वर्णाक्षरों में अंकित रहेगा।		भारतीय स्वातंत्रता आंदोलन में भी वाराणसी सदैव अग्रणी रही है। राष्ट्रीय आंदोलन में काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के छात्रों का योगदान स्मरणीय है। इस नगरी को क्रांतिकारी सुशील कुमार लाहिड़ी, अमर शहीद [[चंद्रशेखर आज़ाद]] तथा जितेद्रनाथ सान्याल सरीखे वीर सपूतों को जन्म देने का गौरव प्राप्त है। महामना पंडित [[मदनमोहन मालवीय]] जैसे विलक्षण महापुरुष के अतिरिक्त [[राजा शिव प्रसाद गुप्त]], [[बाबूराव विष्णु पराड़कर]], [[श्री प्रकाश]], [[डॉ. भगवान दास]], [[लाल बहादुर शास्त्री]], [[डॉ. संपूर्णानंद]], [[कमलेश्वर प्रसाद]], [[मन्मथनाथ गुप्त]], [[मुकुटबिहारी लाल]] जैसे महापुरुषों का स्वतंत्रता संग्राम में योगदान इतिहास में स्वर्णाक्षरों में अंकित रहेगा।
	==वैदिक साहित्य में वाराणसी==		==वैदिक साहित्य में वाराणसी==

गोविन्द राम 22 अक्टूबर 2011 को 12:28 बजे

2011-10-22T12:28:16Z

बदलाव दिखाएँ