महाश्वेता देवी - अवतरण इतिहास

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	संघर्ष के इन दिनों ने ही लेखिका महाश्वेता को भी तैयार किया। उस दौरान उन्होंने खूब रचनाएँ पढ़ीं। विश्व के मशहूर लेखकों-चिंतकों की रचनाएँ, इलिया एरेनबर्ग, एलेक्सी टॉलस्टॉय, मैक्सिम गोर्की, चेख़व, सोल्झेनित्सिन, मायकोवॅस्की और [[रूस]] के कई अन्य लेखकों की पुस्तकें पढ़ीं। उसी समय विजन भट्टाचार्य को एक [[हिंदी]] फ़िल्म की [[कहानी]] लिखने के सिलसिले में [[मुंबई]] जाना पड़ा। उनके साथ महाश्वेता भी गईं। मुंबई में महाश्वेता के [[मामा\|बड़े मामा]] सचिन चौधरी थे। मामा के यहाँ ही महाश्वेता ने पढ़ा – वी.डी. सावरकर, 1857। उससे इतनी प्रभावित हुईं कि उनके मन में भी इसी तरह का कुछ लिखने का विचार आया। तय किया कि 'झाँसीर रानी' ([[झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई\|झाँसी की रानी]]) पर वे किताब लिखेंगी। उन पर जितनी किताबें थीं, सब जुटाकर पढ़ा। मुंबई से आने के बाद ट्यूशन वगैरह तो चल ही रहा था, लेखन को भी जीविका का साधन बनाने का विचार दृढ़ होता गया।		संघर्ष के इन दिनों ने ही लेखिका महाश्वेता को भी तैयार किया। उस दौरान उन्होंने खूब रचनाएँ पढ़ीं। विश्व के मशहूर लेखकों-चिंतकों की रचनाएँ, इलिया एरेनबर्ग, एलेक्सी टॉलस्टॉय, मैक्सिम गोर्की, चेख़व, सोल्झेनित्सिन, मायकोवॅस्की और [[रूस]] के कई अन्य लेखकों की पुस्तकें पढ़ीं। उसी समय विजन भट्टाचार्य को एक [[हिंदी]] फ़िल्म की [[कहानी]] लिखने के सिलसिले में [[मुंबई]] जाना पड़ा। उनके साथ महाश्वेता भी गईं। मुंबई में महाश्वेता के [[मामा\|बड़े मामा]] सचिन चौधरी थे। मामा के यहाँ ही महाश्वेता ने पढ़ा – वी.डी. सावरकर, 1857। उससे इतनी प्रभावित हुईं कि उनके मन में भी इसी तरह का कुछ लिखने का विचार आया। तय किया कि 'झाँसीर रानी' ([[झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई\|झाँसी की रानी]]) पर वे किताब लिखेंगी। उन पर जितनी किताबें थीं, सब जुटाकर पढ़ा। मुंबई से आने के बाद ट्यूशन वगैरह तो चल ही रहा था, लेखन को भी जीविका का साधन बनाने का विचार दृढ़ होता गया।

	महाश्वेता ने प्रतुल गुप्त को अपने मन की बात बताई कि वे झाँसी की रानी पर लिखना चाहती हैं। महाश्वेता ने झाँसी की रानी के भतीजे गोविंद चिंतामणि से पत्र व्यवहार शुरू किया। सामग्री जुटाने और पढ़ने के साथ-साथ उत्साहित होकर महाश्वेता ने लिखना भी शुरू कर दिया। फटाफट चार सौ पेज लिख डाले। पर इतना लिखने के बाद उनके मन ने कहा – यह तो कुछ भी नहीं हुआ। उन्होंने उसे फाड़कर फेंक दिया। झाँसी की रानी के बारे में और जानना पड़ेगा। तो इसके लिए छह [[वर्ष]] के बेटे नवारुण भट्टाचार्य और पति को [[कलकत्ता]] में छोड़कर अंततः [[झाँसी]] ही चली गईं। तब न पति के पास नौकरी थी और न ही उनके पास। जैसे-तैसे शुभचिंतकों से पैसे लेकर वे [[1954]] में झाँसी की यात्रा पर निकलीं। अकेले उन्होंने [[बुंदेलखंड]] के चप्पे-चप्पे को अपने कदमों से नापा। वहाँ के लोकगीतों को क़लमबद्ध किया। तब झाँसी की रानी की जीवनी लिखने वाले [[वृन्दावनलाल वर्मा]] [[झाँसी]] कंटोनमेंट में रहते थे। उनसे भी वे मिलीं। उनके परामर्श के ~~मुताबिक~~ झाँसी की रानी से जुड़े कई स्थानों का दौरा किया। '''बुंदेलखंड से लौटकर महाश्वेता ने नए सिरे से ‘झाँसी की रानी’ लिखी और ‘देश’ में यह रचना धारावाहिक छपने लगी। न्यू एज ने इसे पुस्तक के रूप में छापने के लिए महाश्वेता को पाँच सौ रुपये दिए। इस तरह महाश्वेता की पहली क़िताब [[1956]] में आई।'''<ref name="a"/> ‘झाँसी की रानी’ (1956) के बाद महाश्वेता की दूसरी पुस्तक ‘नटी’ [[1957]] में आई। उसी कड़ी में ‘जली थी अग्निशिखा’ आई। ये तीनों किताबें [[1857]] के महासंग्राम पर केंद्रित हैं। ह्यूरोज ने ही कहा है कि- "समय और युग की सभी रूढ़ियों को तोड़कर [[लक्ष्मीबाई]] ने अपने को एक योग्य व सक्षम सेनानायक सिद्ध किया था।" ह्यूरोज के इस कथन को महाश्वेता ने ‘जली थी अग्निशिखा’ में भी उद्धृत किया है।<ref name="a"/>		महाश्वेता ने प्रतुल गुप्त को अपने मन की बात बताई कि वे झाँसी की रानी पर लिखना चाहती हैं। महाश्वेता ने झाँसी की रानी के भतीजे गोविंद चिंतामणि से पत्र व्यवहार शुरू किया। सामग्री जुटाने और पढ़ने के साथ-साथ उत्साहित होकर महाश्वेता ने लिखना भी शुरू कर दिया। फटाफट चार सौ पेज लिख डाले। पर इतना लिखने के बाद उनके मन ने कहा – यह तो कुछ भी नहीं हुआ। उन्होंने उसे फाड़कर फेंक दिया। झाँसी की रानी के बारे में और जानना पड़ेगा। तो इसके लिए छह [[वर्ष]] के बेटे नवारुण भट्टाचार्य और पति को [[कलकत्ता]] में छोड़कर अंततः [[झाँसी]] ही चली गईं। तब न पति के पास नौकरी थी और न ही उनके पास। जैसे-तैसे शुभचिंतकों से पैसे लेकर वे [[1954]] में झाँसी की यात्रा पर निकलीं। अकेले उन्होंने [[बुंदेलखंड]] के चप्पे-चप्पे को अपने कदमों से नापा। वहाँ के लोकगीतों को क़लमबद्ध किया। तब झाँसी की रानी की जीवनी लिखने वाले [[वृन्दावनलाल वर्मा]] [[झाँसी]] कंटोनमेंट में रहते थे। उनसे भी वे मिलीं। उनके परामर्श के मुताबिक़ झाँसी की रानी से जुड़े कई स्थानों का दौरा किया। '''बुंदेलखंड से लौटकर महाश्वेता ने नए सिरे से ‘झाँसी की रानी’ लिखी और ‘देश’ में यह रचना धारावाहिक छपने लगी। न्यू एज ने इसे पुस्तक के रूप में छापने के लिए महाश्वेता को पाँच सौ रुपये दिए। इस तरह महाश्वेता की पहली क़िताब [[1956]] में आई।'''<ref name="a"/> ‘झाँसी की रानी’ (1956) के बाद महाश्वेता की दूसरी पुस्तक ‘नटी’ [[1957]] में आई। उसी कड़ी में ‘जली थी अग्निशिखा’ आई। ये तीनों किताबें [[1857]] के महासंग्राम पर केंद्रित हैं। ह्यूरोज ने ही कहा है कि- "समय और युग की सभी रूढ़ियों को तोड़कर [[लक्ष्मीबाई]] ने अपने को एक योग्य व सक्षम सेनानायक सिद्ध किया था।" ह्यूरोज के इस कथन को महाश्वेता ने ‘जली थी अग्निशिखा’ में भी उद्धृत किया है।<ref name="a"/>
	;पति से सम्बंध विच्छेद		;पति से सम्बंध विच्छेद
	साठ का दशक महाश्वेता के जीवन के लिए बड़ा उथल-पुथल वाला रहा। [[1962]] में विजन भट्टाचार्य से उनका विवाह-विच्छेद हो गया। असीत गुप्त से दूसरा [[विवाह]] हुआ। किंतु उनसे भी [[1975]] में विवाह-विच्छेद हो गया। उसके बाद उन्होंने लेखन और आदिवासियों के बीच कार्य कर हमेशा सृजनात्मक कार्यों में अपने को व्यस्त रखा। यह भी गौर करने योग्य है कि महाश्वेता कभी कर्तव्य से च्युत नहीं हुईं। घर में बेटी, दीदी, पत्नी, माँ और दादी माँ की भूमिका उन्होंने बखूबी निभाई। महाश्वेता आरंभ से ही अलग किस्म की महिला रहीं। इसलिए दो-दो बार विवाह-विच्छेद होने के बावजूद उनके सम्मान पर कोई आँच नहीं आई। वे वही महाश्वेता रहीं। महाश्वेता का उनके पति भी बहुत सम्मान करते थे। इसलिए विवाह-विच्छेद के बाद भी विजन या असीत ने महाश्वेता के विरुद्ध या महाश्वेता ने उन दोनों के विरुद्ध कभी कुछ नहीं कहा। विजन की मुत्यु के बाद महाश्वेता दिन भर वहाँ रहीं। वहाँ महाश्वेता की उपस्थिति को बहुत सम्मान दिया गया।		साठ का दशक महाश्वेता के जीवन के लिए बड़ा उथल-पुथल वाला रहा। [[1962]] में विजन भट्टाचार्य से उनका विवाह-विच्छेद हो गया। असीत गुप्त से दूसरा [[विवाह]] हुआ। किंतु उनसे भी [[1975]] में विवाह-विच्छेद हो गया। उसके बाद उन्होंने लेखन और आदिवासियों के बीच कार्य कर हमेशा सृजनात्मक कार्यों में अपने को व्यस्त रखा। यह भी गौर करने योग्य है कि महाश्वेता कभी कर्तव्य से च्युत नहीं हुईं। घर में बेटी, दीदी, पत्नी, माँ और दादी माँ की भूमिका उन्होंने बखूबी निभाई। महाश्वेता आरंभ से ही अलग किस्म की महिला रहीं। इसलिए दो-दो बार विवाह-विच्छेद होने के बावजूद उनके सम्मान पर कोई आँच नहीं आई। वे वही महाश्वेता रहीं। महाश्वेता का उनके पति भी बहुत सम्मान करते थे। इसलिए विवाह-विच्छेद के बाद भी विजन या असीत ने महाश्वेता के विरुद्ध या महाश्वेता ने उन दोनों के विरुद्ध कभी कुछ नहीं कहा। विजन की मुत्यु के बाद महाश्वेता दिन भर वहाँ रहीं। वहाँ महाश्वेता की उपस्थिति को बहुत सम्मान दिया गया।

रविन्द्र प्रसाद 28 जुलाई 2018 को 06:31 बजे

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	*सर्कस की पृष्ठभूमि पर लिखा ‘प्रेमतारा’ प्रेम की [[कथा]] है, फिर भी उसकी पृष्ठभूमि में सिपाही विद्रोह रहता है।		*सर्कस की पृष्ठभूमि पर लिखा ‘प्रेमतारा’ प्रेम की [[कथा]] है, फिर भी उसकी पृष्ठभूमि में सिपाही विद्रोह रहता है।
	*‘अक्लांत कौरव’ की कथा छोटी है, लेकिन अपने गर्भ में विस्फोटक तथ्य छिपाए है।		*‘अक्लांत कौरव’ की कथा छोटी है, लेकिन अपने गर्भ में विस्फोटक तथ्य छिपाए है।
	*शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ निरंतर संघर्ष करने वाले ~~गरीब~~ और समर्पित स्कूल मास्टर की कथा के जरिए साठ-सत्तर के दशक में अपने नक्सल आंदोलन के वैचारिक सरोकारों और लोगों में आती प्रतिरोध की चेतना को लेखिका ने ‘मास्टर साब’ [[उपन्यास]] में दर्शाया है। यह एक जीवनीपरक, विचारोत्तेजक और मार्मिक [[उपन्यास]] है।		*शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ निरंतर संघर्ष करने वाले ग़रीब और समर्पित स्कूल मास्टर की कथा के जरिए साठ-सत्तर के दशक में अपने नक्सल आंदोलन के वैचारिक सरोकारों और लोगों में आती प्रतिरोध की चेतना को लेखिका ने ‘मास्टर साब’ [[उपन्यास]] में दर्शाया है। यह एक जीवनीपरक, विचारोत्तेजक और मार्मिक [[उपन्यास]] है।
	*महाश्वेता ने ‘हजार चौरासी की माँ’ में नक्सल आंदोलन को माँ की नजर से देखा। नक्सल आंदोलन की वे साक्षी रही थीं। जनसंघर्षों ने उनके जीवन को भी परिवर्तित किया और लेखन को भी। ‘हजार चौरासी की माँ’ उस माँ की मर्मस्पर्शी [[कहानी]] है, जिसने जान लिया है कि उसके पुत्र का शव पुलिस हिरासत में कैसे और क्यों है।		*महाश्वेता ने ‘हजार चौरासी की माँ’ में नक्सल आंदोलन को माँ की नजर से देखा। नक्सल आंदोलन की वे साक्षी रही थीं। जनसंघर्षों ने उनके जीवन को भी परिवर्तित किया और लेखन को भी। ‘हजार चौरासी की माँ’ उस माँ की मर्मस्पर्शी [[कहानी]] है, जिसने जान लिया है कि उसके पुत्र का शव पुलिस हिरासत में कैसे और क्यों है।
	*अपने [[उपन्यास]] ‘नील छवि’ में उन्होंने रोचक ढंग से बताया है कि ड्रग्स और ब्लू फिल्में किस तरह समाज को भीतर से खोखला कर रही हैं और कला-जगत, पत्रकारिता और उच्च व निम्न मध्य वर्ग किन विडंबनाओं का शिकार है? पूरी और बुरी तरह उपभोक्ता संस्कृति में जकड़ा समाज किस तरह अपनी विलासिता और महत्वाकांक्षा की पूर्ति के लिए सारे मानवीय और नैतिक मूल्यों को तिलांजलि दे चुका है।		*अपने [[उपन्यास]] ‘नील छवि’ में उन्होंने रोचक ढंग से बताया है कि ड्रग्स और ब्लू फिल्में किस तरह समाज को भीतर से खोखला कर रही हैं और कला-जगत, पत्रकारिता और उच्च व निम्न मध्य वर्ग किन विडंबनाओं का शिकार है? पूरी और बुरी तरह उपभोक्ता संस्कृति में जकड़ा समाज किस तरह अपनी विलासिता और महत्वाकांक्षा की पूर्ति के लिए सारे मानवीय और नैतिक मूल्यों को तिलांजलि दे चुका है।

रविन्द्र प्रसाद 14 जनवरी 2018 को 04:52 बजे

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	पलामू के बंधुआ मजदूरों के बीच काम करते हुए महाश्वेता ने कई तथ्य एकत्रित किए थे। उसी के आधार पर निर्मल घोष के साथ मिलकर उन्होंने ‘भारत के बंधुआ मजदूर’ नामक पुस्तक लिखी थी। विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में आदिवासी अंचलों के सुख-दु:ख के बारे में उन्होंने समय-समय पर जो लिखा, वे भी संकलित होकर पुस्तक रूप में छाप चुकी हैं- ‘डस्ट आन रोड’। महाश्वेता की टिप्पणियों के इस संकलन को मैत्रेई घटक (महाश्वेता के छोटे भाई) ने संपादित किया है। [[1980]] में उन्होंने पत्रिका ‘वर्तिका’ का संपादन शुरू किया था। उसके पहले उनके पिता मनीष घटक उसे संपादित करते थे। पिता का [[1979]] में निधन हो गया तो महाश्वेता ने [[पत्रिका]] का चरित्र ही बदल डाला। वर्तिका एक ऐसा मंच बन गया, जिसमें छोटे किसान, खेत मजदूर, आदिवासी, कारखानों में काम करने वाले मजदूर, रिक्शा चालक अपनी समस्याओं और जीवन के बारे में लिखते। अब भी लिखते हैं। ‘वर्तिका’ में मेदिनीपुर के लोधा और पुरुलिया के खेड़िया शबर आदिवासियों ने बहुत कुछ लिखा। इसके जरिए आदिवासियों ने जीवन में पहली बार किसी प्रकाशन में लिखा। पहली लोधा स्नातक लड़की चुनी कोटाल ने भी [[1982]] में वर्तिका में लिखा था अपने जीवन संघर्ष के बारे में। इस तरह वर्तिका के जरिए महाश्वेता ने [[बांग्ला भाषा\|बांग्ला]] में वैकल्पिक साहित्यिक पत्रकारिता की दिशा में महत्त्वपूर्ण प्रयास किए। महाश्वेता ने बंधुआ मजदूर, किसान, फैक्टरी मजदूर, ईंट भट्ठा मजदूर, आदिवासियों को जमीन से बेदख़ल किए जाने और [[बंगाल]] के हरेक आदिवासी समुदाय पर वर्तिका के विशेष अंक निकाले। उन्होंने [[बांग्ला देश]] और [[अमेरिका]] के आदिवासियों पर भी विशेष अंक निकाले। वर्तिका ने अपनी गहरी संपादकीय दृष्टि और संपादकीय विवेक का परिचय दिया।		पलामू के बंधुआ मजदूरों के बीच काम करते हुए महाश्वेता ने कई तथ्य एकत्रित किए थे। उसी के आधार पर निर्मल घोष के साथ मिलकर उन्होंने ‘भारत के बंधुआ मजदूर’ नामक पुस्तक लिखी थी। विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में आदिवासी अंचलों के सुख-दु:ख के बारे में उन्होंने समय-समय पर जो लिखा, वे भी संकलित होकर पुस्तक रूप में छाप चुकी हैं- ‘डस्ट आन रोड’। महाश्वेता की टिप्पणियों के इस संकलन को मैत्रेई घटक (महाश्वेता के छोटे भाई) ने संपादित किया है। [[1980]] में उन्होंने पत्रिका ‘वर्तिका’ का संपादन शुरू किया था। उसके पहले उनके पिता मनीष घटक उसे संपादित करते थे। पिता का [[1979]] में निधन हो गया तो महाश्वेता ने [[पत्रिका]] का चरित्र ही बदल डाला। वर्तिका एक ऐसा मंच बन गया, जिसमें छोटे किसान, खेत मजदूर, आदिवासी, कारखानों में काम करने वाले मजदूर, रिक्शा चालक अपनी समस्याओं और जीवन के बारे में लिखते। अब भी लिखते हैं। ‘वर्तिका’ में मेदिनीपुर के लोधा और पुरुलिया के खेड़िया शबर आदिवासियों ने बहुत कुछ लिखा। इसके जरिए आदिवासियों ने जीवन में पहली बार किसी प्रकाशन में लिखा। पहली लोधा स्नातक लड़की चुनी कोटाल ने भी [[1982]] में वर्तिका में लिखा था अपने जीवन संघर्ष के बारे में। इस तरह वर्तिका के जरिए महाश्वेता ने [[बांग्ला भाषा\|बांग्ला]] में वैकल्पिक साहित्यिक पत्रकारिता की दिशा में महत्त्वपूर्ण प्रयास किए। महाश्वेता ने बंधुआ मजदूर, किसान, फैक्टरी मजदूर, ईंट भट्ठा मजदूर, आदिवासियों को जमीन से बेदख़ल किए जाने और [[बंगाल]] के हरेक आदिवासी समुदाय पर वर्तिका के विशेष अंक निकाले। उन्होंने [[बांग्ला देश]] और [[अमेरिका]] के आदिवासियों पर भी विशेष अंक निकाले। वर्तिका ने अपनी गहरी संपादकीय दृष्टि और संपादकीय विवेक का परिचय दिया।
	==पुरस्कार व सम्मान==		==पुरस्कार व सम्मान==
			[[चित्र:Mahasweta-Devi-Google-Doodle.png\|thumb\|250px\|महाश्वेता देवी के सम्मान में गूगल-डूडल ([[2018]])]]
	[[1977]] में महाश्वेता देवी को '[[मेग्सेसे पुरस्कार]]' प्रदान किया गया। [[1979]] में उन्हें '[[साहित्य अकादमी पुरस्कार]]' मिला। [[1996]] में '[[ज्ञानपीठ पुरस्कार]]' से वह सम्मानित की गईं। [[1986]] में '[[पद्मश्री]]' तथा फिर [[2006]] में उन्हें '[[पद्मविभूषण]]' सम्मान प्रदान किया गया।		[[1977]] में महाश्वेता देवी को '[[मेग्सेसे पुरस्कार]]' प्रदान किया गया। [[1979]] में उन्हें '[[साहित्य अकादमी पुरस्कार]]' मिला। [[1996]] में '[[ज्ञानपीठ पुरस्कार]]' से वह सम्मानित की गईं। [[1986]] में '[[पद्मश्री]]' तथा फिर [[2006]] में उन्हें '[[पद्मविभूषण]]' सम्मान प्रदान किया गया।
			====गूगल डूडल====
			साहित्यकार महाश्वेता देवी के जन्मदिन ([[14 जनवरी]]) पर गूगल ने उन्हें डूडल के जरिये सम्मान दिया। महाश्वेता देवी पूरी जिंदगी लेखन के साथ महिलाओं, दलितों और आदिवासियों के अधिकारों के लिए जमीन पर संघर्ष करती रहीं। 14 जनवरी, [[1926]] को आज के [[बांग्लादेश]] की राजधानी [[ढाका]] में पैदा हुईं महाश्वेता देवी को गूगल ने अपने शानदार डूडल के जरिये श्रद्धांजलि दी है। गूगल द्वारा पेश डूडल में बंगाली शैली में धोती यानी [[साड़ी]] पहने महाश्वेता देवी कुछ लिखती नजर आ रही हैं। डूडल में उनके पीछे अलग-अलग सभ्यता, [[संस्कृति]], [[भाषा]], परिवेश के लोगों का चेहरा नजर आ रहा है। जो इस बात को इंगित करता है कि महाश्वेता देवी ना सिर्फ अपनी लेखनी में बल्कि धरातल पर भी पूरी जिंदगी समाज के हर तबके के लिए संघर्ष करती रहीं।
	==निधन==		==निधन==
	महाश्वेता देवी का निधन [[28 जुलाई]], [[2016]] को [[कोलकाता]] में हुआ। उन्हें [[22 मई]] को कोलकाता के बेल व्यू नर्सिंग होम में भर्ती कराया गया था। उनके [[मानव शरीर\|शरीर]] के कई महत्वपूर्ण अंगों ने काम करना बंद कर दिया था। दिल का दौरा पड़ने के बाद उनका निधन हो गया।		महाश्वेता देवी का निधन [[28 जुलाई]], [[2016]] को [[कोलकाता]] में हुआ। उन्हें [[22 मई]] को कोलकाता के बेल व्यू नर्सिंग होम में भर्ती कराया गया था। उनके [[मानव शरीर\|शरीर]] के कई महत्वपूर्ण अंगों ने काम करना बंद कर दिया था। दिल का दौरा पड़ने के बाद उनका निधन हो गया।
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	[[Category:चरित कोश]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व कोश]][[Category:रेमन मैग्सेसे पुरस्कार]][[Category:पद्म श्री]][[Category: पद्म विभूषण]][[Category:सामाजिक कार्यकर्ता]][[Category:इंदिरा गाँधी राष्ट्रीय एकता पुरस्कार]]		[[Category:चरित कोश]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व कोश]][[Category:रेमन मैग्सेसे पुरस्कार]][[Category:पद्म श्री]][[Category: पद्म विभूषण]][[Category:सामाजिक कार्यकर्ता]][[Category:इंदिरा गाँधी राष्ट्रीय एकता पुरस्कार]]
	__INDEX__		__INDEX__
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	[[नानी]], [[दादी]] व [[माँ]] ने महाश्वेता को अच्छे [[साहित्य]] पढ़ने के [[संस्कार]] दिए। कोई क़िताब पढ़ने के बाद कोई प्रसंग दादी माँ पूछ भी लेती थीं। बचपन में दादी की लाइब्रेरी से ही लेकर महाश्वेता ने ‘टम काकार कुटीर’ पढ़ा था। घर का पूरा माहौल ही शिक्षा और संस्कृतमय था। इसलिए लिखने-पढ़ने का एक नियमित अभ्यास छुटपन में ही हो गया। हेम-बंधु-बंकिम-नवीन-रंगलाल को उन्होंने 12 वर्ष की उम्र में ही पढ़ लिया।		[[नानी]], [[दादी]] व [[माँ]] ने महाश्वेता को अच्छे [[साहित्य]] पढ़ने के [[संस्कार]] दिए। कोई क़िताब पढ़ने के बाद कोई प्रसंग दादी माँ पूछ भी लेती थीं। बचपन में दादी की लाइब्रेरी से ही लेकर महाश्वेता ने ‘टम काकार कुटीर’ पढ़ा था। घर का पूरा माहौल ही शिक्षा और संस्कृतमय था। इसलिए लिखने-पढ़ने का एक नियमित अभ्यास छुटपन में ही हो गया। हेम-बंधु-बंकिम-नवीन-रंगलाल को उन्होंने 12 वर्ष की उम्र में ही पढ़ लिया।

	माँ देश प्रेम और [[इतिहास]] की पुस्तकें पढ़ने को देतीं और कहतीं- "अभी इन पुस्तकों को पढ़ना ~~जरूरी~~ है। बाद में अपनी इच्छा से पढ़ना।" [[पिता]] की भी बड़ी समृद्ध लाइब्रेरी थी। तब के '[[नोबेल पुरस्कार]]' प्राप्त कई लेखकों की रचनाएँ महाश्वेता ने पिता की लाइब्रेरी से ही लेकर पढ़ी थीं। [[1939]]-[[1944]] के दौरान महाश्वेता के पिता ने कलकत्ता में सात बार घर बदले। [[1942]] में घर के सारे कामकाज करते हुए महाश्वेता ने मैट्रिक की परीक्षा पास की। उस वर्ष (1942) '[[भारत छोड़ो आंदोलन]]' ने महाश्वेता के किशोर मन को बहुत उद्वेलित किया। [[1943]] में [[अकाल]] पड़ा। तब 'महिला आत्मरक्षा समिति' के नेतृत्व में उन्होंने राहत और सेवा कार्यों में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया था। अकाल के बाद महाश्वेता ने कम्युनिस्ट पार्टी के मुखपत्र ‘पीपुल्स वार’ और ‘जनयुद्ध’ की बिक्री भी की थी, पर पार्टी की सदस्य वे कभी नहीं हुईं।<ref name="a"/>		माँ देश प्रेम और [[इतिहास]] की पुस्तकें पढ़ने को देतीं और कहतीं- "अभी इन पुस्तकों को पढ़ना ज़रूरी है। बाद में अपनी इच्छा से पढ़ना।" [[पिता]] की भी बड़ी समृद्ध लाइब्रेरी थी। तब के '[[नोबेल पुरस्कार]]' प्राप्त कई लेखकों की रचनाएँ महाश्वेता ने पिता की लाइब्रेरी से ही लेकर पढ़ी थीं। [[1939]]-[[1944]] के दौरान महाश्वेता के पिता ने कलकत्ता में सात बार घर बदले। [[1942]] में घर के सारे कामकाज करते हुए महाश्वेता ने मैट्रिक की परीक्षा पास की। उस वर्ष (1942) '[[भारत छोड़ो आंदोलन]]' ने महाश्वेता के किशोर मन को बहुत उद्वेलित किया। [[1943]] में [[अकाल]] पड़ा। तब 'महिला आत्मरक्षा समिति' के नेतृत्व में उन्होंने राहत और सेवा कार्यों में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया था। अकाल के बाद महाश्वेता ने कम्युनिस्ट पार्टी के मुखपत्र ‘पीपुल्स वार’ और ‘जनयुद्ध’ की बिक्री भी की थी, पर पार्टी की सदस्य वे कभी नहीं हुईं।<ref name="a"/>
	==व्यावसायिक शुरुआत==		==व्यावसायिक शुरुआत==
	किशोरवय में ही कंधे पर आ चुके पारिवारिक दायित्व को निभाने के प्रति भी महाश्वेता सदा सजग रहतीं। [[माँ]] के जीवन के आखिरी वर्षों में महाश्वेता ने पुरानी सिलाई मशीन चलाकर कपड़ों की सिलाई की। [[1944]] में महाश्वेता ने कलकत्ता के 'आशुतोष कॉलेज' से इंटरमीडिएट किया। पारिवारिक दायित्व से कुछ मुक्ति मिली यानी वह भार छोटी बहन मितुल ने सँभाला तो महाश्वेता फिर शांतिनिकेतन गईं कॉलेज की पढ़ाई करने। वहाँ ‘देश’ के संपादक सागरमय घोष आते-जाते थे। उन्होंने महाश्वेता से ‘देश’ में लिखने को कहा। तब महाश्वेता बी.ए. तृतीय वर्ष में थीं। उस दौरान उनकी तीन [[कहानी\|कहानियाँ]] ‘देश’ में छपीं। हर [[कहानी]] पर दस [[रुपया\|रुपये]] का पारिश्रमिक मिला था। तभी उन्हें बोध हुआ कि लिख-पढ़कर भी गुजारा संभव है। उन्होंने शांतिनिकेतन से [[1946]] में [[अंग्रेज़ी]] में ऑनर्स के साथ स्नातक किया।		किशोरवय में ही कंधे पर आ चुके पारिवारिक दायित्व को निभाने के प्रति भी महाश्वेता सदा सजग रहतीं। [[माँ]] के जीवन के आखिरी वर्षों में महाश्वेता ने पुरानी सिलाई मशीन चलाकर कपड़ों की सिलाई की। [[1944]] में महाश्वेता ने कलकत्ता के 'आशुतोष कॉलेज' से इंटरमीडिएट किया। पारिवारिक दायित्व से कुछ मुक्ति मिली यानी वह भार छोटी बहन मितुल ने सँभाला तो महाश्वेता फिर शांतिनिकेतन गईं कॉलेज की पढ़ाई करने। वहाँ ‘देश’ के संपादक सागरमय घोष आते-जाते थे। उन्होंने महाश्वेता से ‘देश’ में लिखने को कहा। तब महाश्वेता बी.ए. तृतीय वर्ष में थीं। उस दौरान उनकी तीन [[कहानी\|कहानियाँ]] ‘देश’ में छपीं। हर [[कहानी]] पर दस [[रुपया\|रुपये]] का पारिश्रमिक मिला था। तभी उन्हें बोध हुआ कि लिख-पढ़कर भी गुजारा संभव है। उन्होंने शांतिनिकेतन से [[1946]] में [[अंग्रेज़ी]] में ऑनर्स के साथ स्नातक किया।

रविन्द्र प्रसाद 28 जुलाई 2017 को 05:47 बजे

2017-07-28T05:47:56Z

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आशा चौधरी: /* 'झाँसी की रानी' की रचना */

2017-07-14T13:21:49Z

'झाँसी की रानी' की रचना

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आशा चौधरी 14 जुलाई 2017 को 09:18 बजे

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रविन्द्र प्रसाद 13 जुलाई 2017 को 07:50 बजे

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	==प्रमुख रचनाओं की कथावस्तु==		==प्रमुख रचनाओं की कथावस्तु==
	*महाश्वेता देवी ने ‘शालगिरह की पुकार पर’ कृति में [[संथाल]] जीवन और [[~~अँग्रेज़~~\|~~अँग्रेज़ों~~]] के विरुद्ध उनके ऐतिहासिक संग्राम को दर्ज किया है।		*महाश्वेता देवी ने ‘शालगिरह की पुकार पर’ कृति में [[संथाल]] जीवन और [[अंग्रेज़\|अंग्रेज़ों]] के विरुद्ध उनके ऐतिहासिक संग्राम को दर्ज किया है।
	*‘चोट्टि मुंडा और उसका तीर’ में आदिवासी समाज की हकीकत को दर्शाया गया है।		*‘चोट्टि मुंडा और उसका तीर’ में आदिवासी समाज की हकीकत को दर्शाया गया है।
	*‘अमृत संचय’ [[उपन्यास]] [[1857]] से थोड़ा पहले प्रारंभ होता है। 'अमृत संचय’ में प्रतिकूल स्थितियों में भी जीवन के प्रति जो ललक है और प्रतिरोध की जो चेतना है, उस चेतना पर महाश्वेता की बराबर नजर रही है। गौरों के विरुद्ध ही वह चेतना नहीं थी, बल्कि आज़ाद [[भारत]] में भी प्रतिरोध की चेतना रही है, जिसे महाश्वेता पूरे साहस के साथ अभिव्यक्त करती हैं।		*‘अमृत संचय’ [[उपन्यास]] [[1857]] से थोड़ा पहले प्रारंभ होता है। 'अमृत संचय’ में प्रतिकूल स्थितियों में भी जीवन के प्रति जो ललक है और प्रतिरोध की जो चेतना है, उस चेतना पर महाश्वेता की बराबर नजर रही है। गौरों के विरुद्ध ही वह चेतना नहीं थी, बल्कि आज़ाद [[भारत]] में भी प्रतिरोध की चेतना रही है, जिसे महाश्वेता पूरे साहस के साथ अभिव्यक्त करती हैं।

रविन्द्र प्रसाद 13 जुलाई 2017 को 07:46 बजे

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