मंझन - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - " अनके " to " अनेक "

2017-10-29T14:00:32Z

Text replacement - " अनके " to " अनेक "

← पुराना अवतरण		14:00, 29 अक्टूबर 2017 का अवतरण
पंक्ति 19:		पंक्ति 19:
	रतन की सागर सागरहिं, गजमोती गज कोइ।		रतन की सागर सागरहिं, गजमोती गज कोइ।
	चंदन कि बन बन ऊपजै, बिरह कि तन तन होइ?</poem>		चंदन कि बन बन ऊपजै, बिरह कि तन तन होइ?</poem>
	*जिसके हृदय में वह विरह होता है उसके लिए यह संसार स्वच्छ दर्पण हो जाता है और इसमें परमात्मा के आभास ~~अनके~~ रूपों में पड़ते हैं। तब वह देखता है कि इस सृष्टि के सारे रूप, सारे व्यापार उसी का विरह प्रकट कर रहे हैं। ये भाव प्रेममार्गी संप्रदाय के सब कवियों में पाए जाते हैं।		*जिसके हृदय में वह विरह होता है उसके लिए यह संसार स्वच्छ दर्पण हो जाता है और इसमें परमात्मा के आभास अनेक रूपों में पड़ते हैं। तब वह देखता है कि इस सृष्टि के सारे रूप, सारे व्यापार उसी का विरह प्रकट कर रहे हैं। ये भाव प्रेममार्गी संप्रदाय के सब कवियों में पाए जाते हैं।
	;समय		;समय
	मंझन की रचना का यद्यपि ठीक ठीक संवत् नहीं ज्ञात हो सका है पर यह निस्संदेह है कि रचना [[विक्रम संवत्]] 1550 और 1595, [[पद्मावत]] का रचनाकाल के, बीच में और बहुत संभव है कि [[मृगावती]] के कुछ पीछे हुई। इस [[शैली]] के सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय ग्रंथ 'पद्मावत' में [[जायसी]] ने अपने पूर्व के बने हुए इस प्रकार के काव्यों का संक्षेप में उल्लेख किया है -		मंझन की रचना का यद्यपि ठीक ठीक संवत् नहीं ज्ञात हो सका है पर यह निस्संदेह है कि रचना [[विक्रम संवत्]] 1550 और 1595, [[पद्मावत]] का रचनाकाल के, बीच में और बहुत संभव है कि [[मृगावती]] के कुछ पीछे हुई। इस [[शैली]] के सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय ग्रंथ 'पद्मावत' में [[जायसी]] ने अपने पूर्व के बने हुए इस प्रकार के काव्यों का संक्षेप में उल्लेख किया है -

व्यवस्थापन: Text replacement - " जगत " to " जगत् "

2017-06-30T13:54:05Z

Text replacement - " जगत " to " जगत् "

← पुराना अवतरण		13:54, 30 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 14:		पंक्ति 14:
	*ईश्वर का विरह सूफियों के यहाँ भक्त की प्रधान संपत्ति है जिसके बिना साधना के मार्ग में कोई प्रवृत्त नहीं हो सकता, किसी की ऑंख नहीं खुल सकती		*ईश्वर का विरह सूफियों के यहाँ भक्त की प्रधान संपत्ति है जिसके बिना साधना के मार्ग में कोई प्रवृत्त नहीं हो सकता, किसी की ऑंख नहीं खुल सकती
	<poem>बिरह अवधि अवगाह अपारा । कोटि माहिं एक परै त पारा		<poem>बिरह अवधि अवगाह अपारा । कोटि माहिं एक परै त पारा
	बिरह कि ~~जगत~~ अबिरथा जाही?। बिरह रूप यह सृष्टि सबाही		बिरह कि जगत् अबिरथा जाही?। बिरह रूप यह सृष्टि सबाही
	नैन बिरह अंजन जिन सारा । बिरह रूप दरपन संसारा		नैन बिरह अंजन जिन सारा । बिरह रूप दरपन संसारा
	कोटि माहिं बिरला जग कोई । जाहि सरीर बिरह दु:ख होई		कोटि माहिं बिरला जग कोई । जाहि सरीर बिरह दु:ख होई

व्यवस्थापन: Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

2017-06-02T14:04:56Z

Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

← पुराना अवतरण		14:04, 2 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 16:		पंक्ति 16:
	बिरह कि जगत अबिरथा जाही?। बिरह रूप यह सृष्टि सबाही		बिरह कि जगत अबिरथा जाही?। बिरह रूप यह सृष्टि सबाही
	नैन बिरह अंजन जिन सारा । बिरह रूप दरपन संसारा		नैन बिरह अंजन जिन सारा । बिरह रूप दरपन संसारा
	कोटि माहिं बिरला जग कोई । जाहि सरीर बिरह ~~दुख~~ होई		कोटि माहिं बिरला जग कोई । जाहि सरीर बिरह दु:ख होई
	रतन की सागर सागरहिं, गजमोती गज कोइ।		रतन की सागर सागरहिं, गजमोती गज कोइ।
	चंदन कि बन बन ऊपजै, बिरह कि तन तन होइ?</poem>		चंदन कि बन बन ऊपजै, बिरह कि तन तन होइ?</poem>

रविन्द्र प्रसाद 13 फ़रवरी 2014 को 13:30 बजे

2014-02-13T13:30:49Z

← पुराना अवतरण		13:30, 13 फ़रवरी 2014 का अवतरण
पंक्ति 21:		पंक्ति 21:
	*जिसके हृदय में वह विरह होता है उसके लिए यह संसार स्वच्छ दर्पण हो जाता है और इसमें परमात्मा के आभास अनके रूपों में पड़ते हैं। तब वह देखता है कि इस सृष्टि के सारे रूप, सारे व्यापार उसी का विरह प्रकट कर रहे हैं। ये भाव प्रेममार्गी संप्रदाय के सब कवियों में पाए जाते हैं।		*जिसके हृदय में वह विरह होता है उसके लिए यह संसार स्वच्छ दर्पण हो जाता है और इसमें परमात्मा के आभास अनके रूपों में पड़ते हैं। तब वह देखता है कि इस सृष्टि के सारे रूप, सारे व्यापार उसी का विरह प्रकट कर रहे हैं। ये भाव प्रेममार्गी संप्रदाय के सब कवियों में पाए जाते हैं।
	;समय		;समय
	मंझन की रचना का यद्यपि ठीक ठीक संवत् नहीं ज्ञात हो सका है पर यह निस्संदेह है कि रचना [[विक्रम संवत्]] 1550 और 1595, [[पद्मावत]] का रचनाकाल के, बीच में और बहुत संभव है कि [[~~कुतबन\|~~मृगावती]] के कुछ पीछे हुई। इस शैली के सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय ग्रंथ 'पद्मावत' में [[जायसी]] ने अपने पूर्व के बने हुए इस प्रकार के काव्यों का संक्षेप में उल्लेख किया है -		मंझन की रचना का यद्यपि ठीक ठीक संवत् नहीं ज्ञात हो सका है पर यह निस्संदेह है कि रचना [[विक्रम संवत्]] 1550 और 1595, [[पद्मावत]] का रचनाकाल के, बीच में और बहुत संभव है कि [[मृगावती]] के कुछ पीछे हुई। इस [[शैली]] के सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय ग्रंथ 'पद्मावत' में [[जायसी]] ने अपने पूर्व के बने हुए इस प्रकार के काव्यों का संक्षेप में उल्लेख किया है -
	<poem>विक्रम धँसा प्रेम के बारा । सपनावति कहँ गयउ पतारा॥		<poem>विक्रम धँसा प्रेम के बारा । सपनावति कहँ गयउ पतारा॥
	मधूपाछ मुगधावति लागी । गगनपूर होइगा बैरागी॥		मधूपाछ मुगधावति लागी । गगनपूर होइगा बैरागी॥

व्यवस्थापन: Text replace - " साफ " to " साफ़ "

2013-01-29T14:13:31Z

Text replace - " साफ " to " साफ़ "

← पुराना अवतरण		14:13, 29 जनवरी 2013 का अवतरण
पंक्ति 29:		पंक्ति 29:
	*इन पद्यों में जायसी के पहले के चार काव्यों का उल्लेख है मुग्धावती, मृगावती, मधुमालती और प्रेमावती। इनमें से मृगावती और मधुमालती का पता चल गया है, शेष दो अभी नहीं मिले हैं। जिस क्रम से ये नाम आए हैं वह यदि रचनाकाल के क्रम के अनुसार माना जाय तो मधुमालती की रचना कुतबन की मृगावती के पीछे ठहरती है।		*इन पद्यों में जायसी के पहले के चार काव्यों का उल्लेख है मुग्धावती, मृगावती, मधुमालती और प्रेमावती। इनमें से मृगावती और मधुमालती का पता चल गया है, शेष दो अभी नहीं मिले हैं। जिस क्रम से ये नाम आए हैं वह यदि रचनाकाल के क्रम के अनुसार माना जाय तो मधुमालती की रचना कुतबन की मृगावती के पीछे ठहरती है।
	;पद्मावती में		;पद्मावती में
	जायसी का जो उद्धरण दिया गया है उसमें मधुमालती के साथ 'मनोहर' का नाम नहीं है, 'खंडावत' नाम है। 'पद्मावत' की हस्तलिखित प्रतियाँ प्राय: फारसी अक्षरों में ही मिलती हैं। मैंने चार ऐसी प्रतियाँ देखी हैं जिन सब में नायक का ऐसा नाम लिखा है जिसे खंडावत, कुंदावत, कंडावत, गंधावत इत्यादि ही पढ़ सकते हैं। केवल एक हस्तलिखित प्रति [[काशी हिन्दू विश्वविद्यालय\|हिंदू विश्वविद्यालय]] के पुस्तकालय में ऐसी है जिसमें ~~साफ~~ 'मनोहर' पाठ है। उसमान की 'चित्रावली' में मधुमालती का जो उल्लेख है उसमें भी कुँवर का नाम 'मनोहर' ही		जायसी का जो उद्धरण दिया गया है उसमें मधुमालती के साथ 'मनोहर' का नाम नहीं है, 'खंडावत' नाम है। 'पद्मावत' की हस्तलिखित प्रतियाँ प्राय: फारसी अक्षरों में ही मिलती हैं। मैंने चार ऐसी प्रतियाँ देखी हैं जिन सब में नायक का ऐसा नाम लिखा है जिसे खंडावत, कुंदावत, कंडावत, गंधावत इत्यादि ही पढ़ सकते हैं। केवल एक हस्तलिखित प्रति [[काशी हिन्दू विश्वविद्यालय\|हिंदू विश्वविद्यालय]] के पुस्तकालय में ऐसी है जिसमें साफ़ 'मनोहर' पाठ है। उसमान की 'चित्रावली' में मधुमालती का जो उल्लेख है उसमें भी कुँवर का नाम 'मनोहर' ही
	है।<ref><poem>मधुमालति होइ रूप देखावा। प्रेम मनोहर होइ तहँ आवा		है।<ref><poem>मधुमालति होइ रूप देखावा। प्रेम मनोहर होइ तहँ आवा
	यही नाम 'मधुमालती' की उपलब्ध प्रतियों में भी पाया जाता है।</poem></ref>		यही नाम 'मधुमालती' की उपलब्ध प्रतियों में भी पाया जाता है।</poem></ref>

गोविन्द राम 10 सितम्बर 2012 को 14:46 बजे

2012-09-10T14:46:53Z

← पुराना अवतरण		14:46, 10 सितम्बर 2012 का अवतरण
पंक्ति 38:		पंक्ति 38:


	{{लेख प्रगति\|आधार=~~आधार1~~\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक2 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	~~{{संदर्भ ग्रंथ~~}}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>
पंक्ति 49:		पंक्ति 48:
	[[Category:कवि]]		[[Category:कवि]]
	[[Category:निर्गुण भक्ति]]		[[Category:निर्गुण भक्ति]]
	~~[[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व]]~~		[[Category:चरित कोश]]
	~~[[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व कोश]]~~[[Category:चरित कोश]]
	[[Category:साहित्य कोश]]		[[Category:साहित्य कोश]]
	[[Category:भक्ति काल]]		[[Category:भक्ति काल]]
	__INDEX__		__INDEX__
	__NOTOC__		__NOTOC__

व्यवस्थापन: Text replace - "तूफान" to "तूफ़ान"

2011-09-20T12:24:51Z

Text replace - "तूफान" to "तूफ़ान"

← पुराना अवतरण		12:24, 20 सितम्बर 2011 का अवतरण
पंक्ति 2:		पंक्ति 2:
	;कथासार		;कथासार
	{{main\|मधुमालती}}		{{main\|मधुमालती}}
	'''कनेसर नगर''' के राजा सूरजभान के पुत्र '''मनोहर''' नामक एक सोए हुए राजकुमार को अप्सराएँ रातोंरात महारस नगर की राजकुमारी '''मधुमालती''' की चित्रसारी में रख आईं। वहाँ जागने पर दोनों का साक्षात्कार हुआ और दोनों एक दूसरे पर मोहित हो गए। पूछने पर मनोहर ने अपना परिचय दिया और कहा 'मेरा अनुराग तुम्हारे ऊपर कई जन्मों का है इससे जिस दिन मैं इस संसार में आया उसी दिन से तुम्हारा प्रेम मेरे हृदय में उत्पन्न हुआ।' बातचीत करते करते दोनों एक साथ सो गए और अप्सराएँ राजकुमार को उठाकर फिर उसके घर पर रख आईं। दोनों जब अपने अपने स्थान पर जगे तब प्रेम में बहुत व्याकुल हुए। राजकुमार वियोग से विकल होकर घर से निकल पड़ा और उसने समुद्र मार्ग से यात्रा की। मार्ग में ~~तूफान~~ आया जिसमें इष्ट मित्र इधर उधर बह गए। राजकुमार एक पटरे पर बहता हुआ एक जंगल में जा लगा, जहाँ एक स्थान पर एक सुंदर स्त्री पलँग पर लेटी दिखाई पड़ी। पूछने पर जान पड़ा कि वह चितबिसरामपुर के राजा चित्रसेन की कुमारी प्रेमा थी जिसे एक राक्षस उठा लाया था। मनोहर कुमार ने उस राक्षस को मारकर प्रेमा का उध्दार किया। प्रेमा ने मधुमालती का पता बता कर कहा कि मेरी वह सखी है। मैं उसे तुझसे मिला दूँगी। मनोहर को लिए हुए प्रेमा अपने पिता के नगर में आई। मनोहर के उपकार को सुनकर प्रेमा का पिता उसका विवाह मनोहर के साथ करना चाहता है। पर प्रेमा यह कहकर अस्वीकार करती है कि मनोहर मेरा भाई है और मैंने उसे उसकी प्रेमपात्री मधुमालती से मिलाने का वचन दिया है।		'''कनेसर नगर''' के राजा सूरजभान के पुत्र '''मनोहर''' नामक एक सोए हुए राजकुमार को अप्सराएँ रातोंरात महारस नगर की राजकुमारी '''मधुमालती''' की चित्रसारी में रख आईं। वहाँ जागने पर दोनों का साक्षात्कार हुआ और दोनों एक दूसरे पर मोहित हो गए। पूछने पर मनोहर ने अपना परिचय दिया और कहा 'मेरा अनुराग तुम्हारे ऊपर कई जन्मों का है इससे जिस दिन मैं इस संसार में आया उसी दिन से तुम्हारा प्रेम मेरे हृदय में उत्पन्न हुआ।' बातचीत करते करते दोनों एक साथ सो गए और अप्सराएँ राजकुमार को उठाकर फिर उसके घर पर रख आईं। दोनों जब अपने अपने स्थान पर जगे तब प्रेम में बहुत व्याकुल हुए। राजकुमार वियोग से विकल होकर घर से निकल पड़ा और उसने समुद्र मार्ग से यात्रा की। मार्ग में तूफ़ान आया जिसमें इष्ट मित्र इधर उधर बह गए। राजकुमार एक पटरे पर बहता हुआ एक जंगल में जा लगा, जहाँ एक स्थान पर एक सुंदर स्त्री पलँग पर लेटी दिखाई पड़ी। पूछने पर जान पड़ा कि वह चितबिसरामपुर के राजा चित्रसेन की कुमारी प्रेमा थी जिसे एक राक्षस उठा लाया था। मनोहर कुमार ने उस राक्षस को मारकर प्रेमा का उध्दार किया। प्रेमा ने मधुमालती का पता बता कर कहा कि मेरी वह सखी है। मैं उसे तुझसे मिला दूँगी। मनोहर को लिए हुए प्रेमा अपने पिता के नगर में आई। मनोहर के उपकार को सुनकर प्रेमा का पिता उसका विवाह मनोहर के साथ करना चाहता है। पर प्रेमा यह कहकर अस्वीकार करती है कि मनोहर मेरा भाई है और मैंने उसे उसकी प्रेमपात्री मधुमालती से मिलाने का वचन दिया है।
	;खंडित प्रति		;खंडित प्रति
	इसके आगे प्रति खंडित है। पर कथा के झुकाव से अनुमान होता है कि प्रेमा और ताराचंद का भी विवाह हो गया होगा।		इसके आगे प्रति खंडित है। पर कथा के झुकाव से अनुमान होता है कि प्रेमा और ताराचंद का भी विवाह हो गया होगा।

व्यवस्थापन: Text replace - "बाजार" to "बाज़ार"

2011-08-31T14:20:34Z

Text replace - "बाजार" to "बाज़ार"

← पुराना अवतरण		14:20, 31 अगस्त 2011 का अवतरण
पंक्ति 32:		पंक्ति 32:
	है।<ref><poem>मधुमालति होइ रूप देखावा। प्रेम मनोहर होइ तहँ आवा		है।<ref><poem>मधुमालति होइ रूप देखावा। प्रेम मनोहर होइ तहँ आवा
	यही नाम 'मधुमालती' की उपलब्ध प्रतियों में भी पाया जाता है।</poem></ref>		यही नाम 'मधुमालती' की उपलब्ध प्रतियों में भी पाया जाता है।</poem></ref>
	*'पद्मावत' के पहले 'मधुमालती' की बहुत अधिक प्रसिद्धि थी। [[जैन]] कवि 'बनारसी दास' ने अपने आत्मचरित में [[संवत्]] 1660 के आसपास की अपनी इश्कबाजी वाली जीवनचर्या का उल्लेख करते हुए लिखा है कि उस समय मैं हाट ~~बाजार~~ में जाना छोड़, घर में पड़े पड़े 'मृगावती' और 'मधुमालती' नाम की पोथियाँ पढ़ा करता था।<ref><poem>तब घर में बैठे रहैं, नाहिंन हाट ~~बाजार।~~		*'पद्मावत' के पहले 'मधुमालती' की बहुत अधिक प्रसिद्धि थी। [[जैन]] कवि 'बनारसी दास' ने अपने आत्मचरित में [[संवत्]] 1660 के आसपास की अपनी इश्कबाजी वाली जीवनचर्या का उल्लेख करते हुए लिखा है कि उस समय मैं हाट बाज़ार में जाना छोड़, घर में पड़े पड़े 'मृगावती' और 'मधुमालती' नाम की पोथियाँ पढ़ा करता था।<ref><poem>तब घर में बैठे रहैं, नाहिंन हाट बाज़ार।
	मधुमालती, मृगावती पोथी दोय उचार</poem></ref>		मधुमालती, मृगावती पोथी दोय उचार</poem></ref>
	*इसके उपरांत दक्षिण के 'शायर नसरती' ने भी<ref>संवत् 1700</ref> 'मधुमालती' के आधार पर '''दक्खिनी उर्दू''' में 'गुलशने इश्क' नाम से एक प्रेम कहानी लिखी।		*इसके उपरांत दक्षिण के 'शायर नसरती' ने भी<ref>संवत् 1700</ref> 'मधुमालती' के आधार पर '''दक्खिनी उर्दू''' में 'गुलशने इश्क' नाम से एक प्रेम कहानी लिखी।

मेघा 29 जुलाई 2011 को 10:48 बजे

2011-07-29T10:48:26Z

← पुराना अवतरण		10:48, 29 जुलाई 2011 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	मंझन के संबंध में कुछ भी ज्ञात नहीं है। केवल इनकी रची हुई 'मधुमालती' की एक खंडित प्रति मिली है जिससे इनकी कोमल कल्पना और स्निग्ध सहृदयता का पता लगता है। [[मृगावती]] के समान '[[मधुमालती]]' में भी पाँच चौपाइयों<ref> अर्धालियों</ref> के उपरांत एक 'दोहे' का क्रम रखा गया है। पर मृगावती की अपेक्षा इसकी कल्पना भी विशद है और वर्णन भी अधिक विस्तृत और हृदयग्राही है। आध्यात्मिक प्रेमभाव की व्यंजना के लिए प्रकृति के भी अधिक दृश्यों का समावेश मंझन ने किया है। कहानी भी कुछ अधिक जटिल और लंबी है जो अत्यंत संक्षेप में नीचे दी जाती है-		मंझन के संबंध में कुछ भी ज्ञात नहीं है। केवल इनकी रची हुई 'मधुमालती' की एक खंडित प्रति मिली है जिससे इनकी कोमल कल्पना और स्निग्ध सहृदयता का पता लगता है। [[मृगावती]] के समान '[[मधुमालती]]' में भी पाँच चौपाइयों<ref> अर्धालियों</ref> के उपरांत एक 'दोहे' का क्रम रखा गया है। पर मृगावती की अपेक्षा इसकी कल्पना भी विशद है और वर्णन भी अधिक विस्तृत और हृदयग्राही है। आध्यात्मिक प्रेमभाव की व्यंजना के लिए प्रकृति के भी अधिक दृश्यों का समावेश मंझन ने किया है। कहानी भी कुछ अधिक जटिल और लंबी है जो अत्यंत संक्षेप में नीचे दी जाती है-
	;कथासार		;कथासार
			{{main\|मधुमालती}}
	'''कनेसर नगर''' के राजा सूरजभान के पुत्र '''मनोहर''' नामक एक सोए हुए राजकुमार को अप्सराएँ रातोंरात महारस नगर की राजकुमारी '''मधुमालती''' की चित्रसारी में रख आईं। वहाँ जागने पर दोनों का साक्षात्कार हुआ और दोनों एक दूसरे पर मोहित हो गए। पूछने पर मनोहर ने अपना परिचय दिया और कहा 'मेरा अनुराग तुम्हारे ऊपर कई जन्मों का है इससे जिस दिन मैं इस संसार में आया उसी दिन से तुम्हारा प्रेम मेरे हृदय में उत्पन्न हुआ।' बातचीत करते करते दोनों एक साथ सो गए और अप्सराएँ राजकुमार को उठाकर फिर उसके घर पर रख आईं। दोनों जब अपने अपने स्थान पर जगे तब प्रेम में बहुत व्याकुल हुए। राजकुमार वियोग से विकल होकर घर से निकल पड़ा और उसने समुद्र मार्ग से यात्रा की। मार्ग में तूफान आया जिसमें इष्ट मित्र इधर उधर बह गए। राजकुमार एक पटरे पर बहता हुआ एक जंगल में जा लगा, जहाँ एक स्थान पर एक सुंदर स्त्री पलँग पर लेटी दिखाई पड़ी। पूछने पर जान पड़ा कि वह चितबिसरामपुर के राजा चित्रसेन की कुमारी प्रेमा थी जिसे एक राक्षस उठा लाया था। मनोहर कुमार ने उस राक्षस को मारकर प्रेमा का उध्दार किया। प्रेमा ने मधुमालती का पता बता कर कहा कि मेरी वह सखी है। मैं उसे तुझसे मिला दूँगी। मनोहर को लिए हुए प्रेमा अपने पिता के नगर में आई। मनोहर के उपकार को सुनकर प्रेमा का पिता उसका विवाह मनोहर के साथ करना चाहता है। पर प्रेमा यह कहकर अस्वीकार करती है कि मनोहर मेरा भाई है और मैंने उसे उसकी प्रेमपात्री मधुमालती से मिलाने का वचन दिया है।		'''कनेसर नगर''' के राजा सूरजभान के पुत्र '''मनोहर''' नामक एक सोए हुए राजकुमार को अप्सराएँ रातोंरात महारस नगर की राजकुमारी '''मधुमालती''' की चित्रसारी में रख आईं। वहाँ जागने पर दोनों का साक्षात्कार हुआ और दोनों एक दूसरे पर मोहित हो गए। पूछने पर मनोहर ने अपना परिचय दिया और कहा 'मेरा अनुराग तुम्हारे ऊपर कई जन्मों का है इससे जिस दिन मैं इस संसार में आया उसी दिन से तुम्हारा प्रेम मेरे हृदय में उत्पन्न हुआ।' बातचीत करते करते दोनों एक साथ सो गए और अप्सराएँ राजकुमार को उठाकर फिर उसके घर पर रख आईं। दोनों जब अपने अपने स्थान पर जगे तब प्रेम में बहुत व्याकुल हुए। राजकुमार वियोग से विकल होकर घर से निकल पड़ा और उसने समुद्र मार्ग से यात्रा की। मार्ग में तूफान आया जिसमें इष्ट मित्र इधर उधर बह गए। राजकुमार एक पटरे पर बहता हुआ एक जंगल में जा लगा, जहाँ एक स्थान पर एक सुंदर स्त्री पलँग पर लेटी दिखाई पड़ी। पूछने पर जान पड़ा कि वह चितबिसरामपुर के राजा चित्रसेन की कुमारी प्रेमा थी जिसे एक राक्षस उठा लाया था। मनोहर कुमार ने उस राक्षस को मारकर प्रेमा का उध्दार किया। प्रेमा ने मधुमालती का पता बता कर कहा कि मेरी वह सखी है। मैं उसे तुझसे मिला दूँगी। मनोहर को लिए हुए प्रेमा अपने पिता के नगर में आई। मनोहर के उपकार को सुनकर प्रेमा का पिता उसका विवाह मनोहर के साथ करना चाहता है। पर प्रेमा यह कहकर अस्वीकार करती है कि मनोहर मेरा भाई है और मैंने उसे उसकी प्रेमपात्री मधुमालती से मिलाने का वचन दिया है।
	;खंडित प्रति		;खंडित प्रति

मेघा 29 जुलाई 2011 को 10:44 बजे

2011-07-29T10:44:10Z

← पुराना अवतरण		10:44, 29 जुलाई 2011 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	मंझन के संबंध में कुछ भी ज्ञात नहीं है। केवल इनकी रची हुई 'मधुमालती' की एक खंडित प्रति मिली है जिससे इनकी कोमल कल्पना और स्निग्ध सहृदयता का पता लगता है। [[~~कुतबन\|~~मृगावती]] के समान 'मधुमालती' में भी पाँच चौपाइयों<ref> अर्धालियों</ref> के उपरांत एक 'दोहे' का क्रम रखा गया है। पर मृगावती की अपेक्षा इसकी कल्पना भी विशद है और वर्णन भी अधिक विस्तृत और हृदयग्राही है। आध्यात्मिक प्रेमभाव की व्यंजना के लिए प्रकृति के भी अधिक दृश्यों का समावेश मंझन ने किया है। कहानी भी कुछ अधिक जटिल और लंबी है जो अत्यंत संक्षेप में नीचे दी जाती है-		मंझन के संबंध में कुछ भी ज्ञात नहीं है। केवल इनकी रची हुई 'मधुमालती' की एक खंडित प्रति मिली है जिससे इनकी कोमल कल्पना और स्निग्ध सहृदयता का पता लगता है। [[मृगावती]] के समान '[[मधुमालती]]' में भी पाँच चौपाइयों<ref> अर्धालियों</ref> के उपरांत एक 'दोहे' का क्रम रखा गया है। पर मृगावती की अपेक्षा इसकी कल्पना भी विशद है और वर्णन भी अधिक विस्तृत और हृदयग्राही है। आध्यात्मिक प्रेमभाव की व्यंजना के लिए प्रकृति के भी अधिक दृश्यों का समावेश मंझन ने किया है। कहानी भी कुछ अधिक जटिल और लंबी है जो अत्यंत संक्षेप में नीचे दी जाती है-
	;कथासार		;कथासार
	'''कनेसर नगर''' के राजा सूरजभान के पुत्र '''मनोहर''' नामक एक सोए हुए राजकुमार को अप्सराएँ रातोंरात महारस नगर की राजकुमारी '''मधुमालती''' की चित्रसारी में रख आईं। वहाँ जागने पर दोनों का साक्षात्कार हुआ और दोनों एक दूसरे पर मोहित हो गए। पूछने पर मनोहर ने अपना परिचय दिया और कहा 'मेरा अनुराग तुम्हारे ऊपर कई जन्मों का है इससे जिस दिन मैं इस संसार में आया उसी दिन से तुम्हारा प्रेम मेरे हृदय में उत्पन्न हुआ।' बातचीत करते करते दोनों एक साथ सो गए और अप्सराएँ राजकुमार को उठाकर फिर उसके घर पर रख आईं। दोनों जब अपने अपने स्थान पर जगे तब प्रेम में बहुत व्याकुल हुए। राजकुमार वियोग से विकल होकर घर से निकल पड़ा और उसने समुद्र मार्ग से यात्रा की। मार्ग में तूफान आया जिसमें इष्ट मित्र इधर उधर बह गए। राजकुमार एक पटरे पर बहता हुआ एक जंगल में जा लगा, जहाँ एक स्थान पर एक सुंदर स्त्री पलँग पर लेटी दिखाई पड़ी। पूछने पर जान पड़ा कि वह चितबिसरामपुर के राजा चित्रसेन की कुमारी प्रेमा थी जिसे एक राक्षस उठा लाया था। मनोहर कुमार ने उस राक्षस को मारकर प्रेमा का उध्दार किया। प्रेमा ने मधुमालती का पता बता कर कहा कि मेरी वह सखी है। मैं उसे तुझसे मिला दूँगी। मनोहर को लिए हुए प्रेमा अपने पिता के नगर में आई। मनोहर के उपकार को सुनकर प्रेमा का पिता उसका विवाह मनोहर के साथ करना चाहता है। पर प्रेमा यह कहकर अस्वीकार करती है कि मनोहर मेरा भाई है और मैंने उसे उसकी प्रेमपात्री मधुमालती से मिलाने का वचन दिया है।		'''कनेसर नगर''' के राजा सूरजभान के पुत्र '''मनोहर''' नामक एक सोए हुए राजकुमार को अप्सराएँ रातोंरात महारस नगर की राजकुमारी '''मधुमालती''' की चित्रसारी में रख आईं। वहाँ जागने पर दोनों का साक्षात्कार हुआ और दोनों एक दूसरे पर मोहित हो गए। पूछने पर मनोहर ने अपना परिचय दिया और कहा 'मेरा अनुराग तुम्हारे ऊपर कई जन्मों का है इससे जिस दिन मैं इस संसार में आया उसी दिन से तुम्हारा प्रेम मेरे हृदय में उत्पन्न हुआ।' बातचीत करते करते दोनों एक साथ सो गए और अप्सराएँ राजकुमार को उठाकर फिर उसके घर पर रख आईं। दोनों जब अपने अपने स्थान पर जगे तब प्रेम में बहुत व्याकुल हुए। राजकुमार वियोग से विकल होकर घर से निकल पड़ा और उसने समुद्र मार्ग से यात्रा की। मार्ग में तूफान आया जिसमें इष्ट मित्र इधर उधर बह गए। राजकुमार एक पटरे पर बहता हुआ एक जंगल में जा लगा, जहाँ एक स्थान पर एक सुंदर स्त्री पलँग पर लेटी दिखाई पड़ी। पूछने पर जान पड़ा कि वह चितबिसरामपुर के राजा चित्रसेन की कुमारी प्रेमा थी जिसे एक राक्षस उठा लाया था। मनोहर कुमार ने उस राक्षस को मारकर प्रेमा का उध्दार किया। प्रेमा ने मधुमालती का पता बता कर कहा कि मेरी वह सखी है। मैं उसे तुझसे मिला दूँगी। मनोहर को लिए हुए प्रेमा अपने पिता के नगर में आई। मनोहर के उपकार को सुनकर प्रेमा का पिता उसका विवाह मनोहर के साथ करना चाहता है। पर प्रेमा यह कहकर अस्वीकार करती है कि मनोहर मेरा भाई है और मैंने उसे उसकी प्रेमपात्री मधुमालती से मिलाने का वचन दिया है।