ब्रज की संस्कृति - अवतरण इतिहास

गोविन्द राम 16 फ़रवरी 2018 को 11:25 बजे

2018-02-16T11:25:24Z

← पुराना अवतरण		11:25, 16 फ़रवरी 2018 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	{{ब्रज विषय सूची}}		{{ब्रज विषय सूची}}
	{{ब्रज सूचना बक्सा}}		{{ब्रज सूचना बक्सा}}
	[[ब्रज]] के ~~वन–उपवन~~, ~~कुन्ज–निकुन्ज~~, [[~~यमुना\|श्री~~ यमुना]] व गिरिराज अत्यन्त मोहक हैं। पक्षियों का मधुर स्वर एकांकी स्थली को मादक एवं मनोहर बनाता है। [[मोर\|मोरों]] की बहुतायत तथा उनकी ~~पिऊ–पिऊ~~ की आवाज़ से वातावरण गुन्जायमान रहता है। बाल्यकाल से ही [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] की सुन्दर मोर के प्रति विशेष कृपा तथा उसके पंखों को शीष मुकुट के रूप में धारण करने से स्कन्द वाहन स्वरूप मोर को भक्ति साहित्य में महत्त्वपूर्ण स्थान मिला है। सरकार ने मोर को राष्ट्रीय पक्षी घोषित कर इसे संरक्षण दिया है। ब्रज की महत्ता प्रेरणात्मक, भावनात्मक व रचनात्मक है तथा [[साहित्य]] और [[कला\|कलाओं]] के विकास के लिए यह उपयुक्त स्थली है। [[संगीत]], [[नृत्य]] एवं अभिनय ब्रज की [[संस्कृति]] के प्राण बने हैं। ब्रजभूमि अनेकानेक मठों, मूर्तियों, मन्दिरों, ~~महंतो~~, महात्माओं और महामनीषियों की महिमा से वन्दनीय है। यहाँ सभी सम्प्रदायों की आराधना स्थली है। ब्रज की रज का महात्म्य भक्तों के लिए सर्वोपरि है।		[[ब्रज]] के वन-उपवन, कुन्ज-निकुन्ज, [[यमुना]] व गिरिराज अत्यन्त मोहक हैं। पक्षियों का मधुर स्वर एकांकी स्थली को मादक एवं मनोहर बनाता है। [[मोर\|मोरों]] की बहुतायत तथा उनकी पिऊ-पिऊ की आवाज़ से वातावरण गुन्जायमान रहता है। बाल्यकाल से ही [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] की सुन्दर मोर के प्रति विशेष कृपा तथा उसके पंखों को शीष मुकुट के रूप में धारण करने से स्कन्द वाहन स्वरूप मोर को भक्ति साहित्य में महत्त्वपूर्ण स्थान मिला है। भारत सरकार ने मोर को राष्ट्रीय पक्षी घोषित कर इसे संरक्षण दिया है। ब्रज की महत्ता प्रेरणात्मक, भावनात्मक व रचनात्मक है तथा [[साहित्य]] और [[कला\|कलाओं]] के विकास के लिए यह उपयुक्त स्थली है। [[संगीत]], [[नृत्य]] एवं अभिनय ब्रज की [[संस्कृति]] के प्राण बने हैं। ब्रजभूमि अनेकानेक मठों, मूर्तियों, मन्दिरों, महंतों, महात्माओं और महामनीषियों की महिमा से वन्दनीय है। यहाँ सभी सम्प्रदायों की आराधना स्थली है। ब्रज की रज का महात्म्य भक्तों के लिए सर्वोपरि है।

	इसीलिए [[ब्रज चौरासी कोस की यात्रा\|ब्रज चौरासी कोस]] में 21 किलोमीटर की [[गोवर्धन]]–[[राधाकुण्ड गोवर्धन\|राधाकुण्ड]], 27 किलोमीटर की गरुड़ ~~गोविन्द–~~[[वृन्दावन]], ~~5–5कोस~~ की ~~मथुरा–वृन्दावन~~, ~~15–15~~ किलोमीटर की मथुरा, वृन्दावन~~, 6–6~~ किलोमीटर [[नन्दगांव]], [[बरसाना]], [[बहुलावन]], [[भांडीरवन]], 9 किलोमीटर की [[गोकुल]], 7.5 किलोमीटर की [[बल्देव मथुरा\|बल्देव]], 4.~~5–4~~.5 किलोमीटर की [[मधुवन]], [[लोहवन]], 2 किलोमीटर की [[तालवन]], 1.5 किलोमीटर की [[कुमुदवन]] की नंगे पांव तथा दण्डोती परिक्रमा लगाकर श्रृद्धालु धन्य होते हैं। प्रत्येक त्योहार, उत्सव, ऋतु माह एवं दिन पर परिक्रमा देने का ब्रज में विशेष प्रचलन है। देश के ~~कोने–कोने~~ से आकर श्रृद्धालु ब्रज परिक्रमाओं को धार्मिक कृत्य और अनुष्ठान मानकर अति श्रद्धा भक्ति के साथ करते हैं। इनसे नैसर्गिक चेतना, धार्मिक परिकल्पना, संस्कृति के अनुशीलन उन्नयन, मौलिक व मंगलमयी प्रेरणा प्राप्त होती है। [[आषाढ़]] तथा [[अधिक मास]] में [[गोवर्धन परिक्रमा\|गोवर्धन पर्वत परिक्रमा]] हेतु लाखों श्रद्धालु आते हैं। ऐसी अपार भीड़ में भी राष्ट्रीय एकता और सद्भावना के दर्शन होते हैं। [[कृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]], [[बलराम\|बलदाऊ]] की लीला स्थली का दर्शन तो श्रद्धालुओं के लिए प्रमुख है ही, यहाँ [[अक्रूर\|अक्रूर जी]], [[उद्धव\|उद्धव जी]], [[नारद\|नारद जी]], [[ध्रुव\|ध्रुव जी]] और [[वज्रनाभ\|वज्रनाथ जी]] की यात्रायें भी उल्लेखनीय हैं।		इसीलिए [[ब्रज चौरासी कोस की यात्रा\|ब्रज चौरासी कोस]] में 21 किलोमीटर की [[गोवर्धन]]-[[राधाकुण्ड गोवर्धन\|राधाकुण्ड]], 27 किलोमीटर की गरुड़ गोविन्द-[[वृन्दावन]], 5-5 कोस की मथुरा-वृन्दावन, 15-15 किलोमीटर की मथुरा, वृन्दावन; 6-6 किलोमीटर [[नन्दगांव]], [[बरसाना]], [[बहुलावन]], [[भांडीरवन]], 9 किलोमीटर की [[गोकुल]], 7.5 किलोमीटर की [[बल्देव मथुरा\|बल्देव]], 4.5-4.5 किलोमीटर की [[मधुवन]], [[लोहवन]]; 2 किलोमीटर की [[तालवन]], 1.5 किलोमीटर की [[कुमुदवन]] की नंगे पांव तथा दण्डोती परिक्रमा लगाकर श्रृद्धालु धन्य होते हैं। प्रत्येक त्योहार, उत्सव, ऋतु माह एवं दिन पर परिक्रमा देने का ब्रज में विशेष प्रचलन है। देश के कोने-कोने से आकर श्रृद्धालु ब्रज परिक्रमाओं को धार्मिक कृत्य और अनुष्ठान मानकर अति श्रद्धा भक्ति के साथ करते हैं। इनसे नैसर्गिक चेतना, धार्मिक परिकल्पना, संस्कृति के अनुशीलन उन्नयन, मौलिक व मंगलमयी प्रेरणा प्राप्त होती है। [[आषाढ़]] तथा [[अधिक मास]] में [[गोवर्धन परिक्रमा\|गोवर्धन पर्वत परिक्रमा]] हेतु लाखों श्रद्धालु आते हैं। ऐसी अपार भीड़ में भी राष्ट्रीय एकता और सद्भावना के दर्शन होते हैं। [[कृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]], [[बलराम\|बलदाऊ]] की लीला स्थली का दर्शन तो श्रद्धालुओं के लिए प्रमुख है ही, यहाँ [[अक्रूर\|अक्रूर जी]], [[उद्धव\|उद्धव जी]], [[नारद\|नारद जी]], [[ध्रुव\|ध्रुव जी]] और [[वज्रनाभ\|वज्रनाथ जी]] की यात्रायें भी उल्लेखनीय हैं।
	==जैन संस्कृति का प्रभाव==		==जैन संस्कृति का प्रभाव==
	[[चित्र:Danghati Temple Govardhan Mathura 3.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[दानघाटी गोवर्धन\|दानघाटी मन्दिर]], [[गोवर्धन]]]]		[[चित्र:Danghati Temple Govardhan Mathura 3.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[दानघाटी गोवर्धन\|दानघाटी मन्दिर]], [[गोवर्धन]]]]
	पौराणिक युग में ब्रज में अनेक संस्कृतियों का समन्वय होते-होते जो ब्रज संस्कृति बनी, वह ऐतिहासिक युग में और भी विकसित हुई। जैसा की प्रथम शताब्दी में [[जैन धर्म]] ने ब्रज को विशेष रूप से प्रभावित किया। जैन धर्म के 22वें [[तीर्थंकर]] [[नेमिनाथ तीर्थंकर\|नेमिनाथजी]] ब्रज के शौरिपुर राज्य के राजकुमार व [[कृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]] के चचेरे भाई थे। [[मथुरा]] में जब वह [[विवाह]] के लिए पधारे, तब बारात के भोजन में पकड़े गए पशुओं के विशाल समूह को देखकर उन्होंने जीव-हिंसा के विरुद्ध [[विवाह]] करना ही अस्वीकार कर दिया और तप करने चले गए। बाद में उनकी अविवाहित पत्नी राजुल ने भी उन्हीं का अनुकरण किया। इससे ब्रज में जीव-हिंसा विरोधी जो प्रतिक्रिया हुई उसने पूरे समाज को ही प्रभावित किया। आज भी ब्रजवासियों का भोजन निरामिष व सात्विक है। अभी भी अधिकांश ब्रजवासी प्याज और यहाँ तक कि कुछ तो [[टमाटर]] तक से परहेज करते हैं। मथुरा व शौरिपुर दोनों ही किसी समय जैन धर्म के गढ़ थे। [[बटेश्वर उत्तर प्रदेश\|बटेश्वर]] में तीर्थंकर की जो दिव्य प्रतिमा है, वह आल्हा द्वारा स्थापित कही जाती है। जंबू स्वामी के कारण चौरासी तीर्थ आज भी [[भारत]] प्रसिद्ध है। [[कंकाली टीला मथुरा\|कंकाली टीले]] पर किसी युग में जैन धर्म का प्रधान केंद्र था। यहाँ का विशाल जैन स्तूप देव निर्मित माना जाता था। जैनों का एक युग में इस क्षेत्र पर भारी प्रभाव था।		पौराणिक युग में ब्रज में अनेक संस्कृतियों का समन्वय होते-होते जो ब्रज संस्कृति बनी, वह ऐतिहासिक युग में और भी विकसित हुई। जैसा कि प्रथम शताब्दी में [[जैन धर्म]] ने ब्रज को विशेष रूप से प्रभावित किया। जैन धर्म के 22वें [[तीर्थंकर]] [[नेमिनाथ तीर्थंकर\|नेमिनाथजी]] ब्रज के शौरिपुर राज्य के राजकुमार व [[कृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]] के चचेरे भाई थे। [[मथुरा]] में जब वह [[विवाह]] के लिए पधारे, तब बारात के भोजन में पकड़े गए पशुओं के विशाल समूह को देखकर उन्होंने जीव-हिंसा के विरुद्ध [[विवाह]] करना ही अस्वीकार कर दिया और तप करने चले गए। बाद में उनकी अविवाहित पत्नी राजुल ने भी उन्हीं का अनुकरण किया। इससे ब्रज में जीव-हिंसा विरोधी जो प्रतिक्रिया हुई उसने पूरे समाज को ही प्रभावित किया। आज भी ब्रजवासियों का भोजन निरामिष व सात्विक है। अभी भी अधिकांश ब्रजवासी प्याज और यहाँ तक कि कुछ तो [[टमाटर]] तक से परहेज करते हैं। मथुरा व शौरिपुर दोनों ही किसी समय जैन धर्म के गढ़ थे। [[बटेश्वर उत्तर प्रदेश\|बटेश्वर]] में तीर्थंकर की जो दिव्य प्रतिमा है, वह आल्हा द्वारा स्थापित कही जाती है। जंबू स्वामी के कारण चौरासी तीर्थ आज भी [[भारत]] प्रसिद्ध है। [[कंकाली टीला मथुरा\|कंकाली टीले]] पर किसी युग में जैन धर्म का प्रधान केंद्र था। यहाँ का विशाल जैन स्तूप देव निर्मित माना जाता था। जैनों का एक युग में इस क्षेत्र पर भारी प्रभाव था।
	==बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार==		==बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार==
	[[बौद्ध धर्म]] का भी [[मथुरा]] में व्यापक प्रचार रहा था। जब [[गौतम बुद्ध\|भगवान गौतम बुद्ध]] प्रथम बार मथुरा आए तो उस समय यहाँ [[यक्ष\|यक्षों]] का बड़ा आतंक था। वैंदा नामक यक्षिणी ने पहले भगवान बुद्ध को परेशान किया, परंतु बाद में वह उनकी [[भक्त]] बन गई थी। मथुरा में बौद्ध धर्म कितना फला-फूला और उसका यहाँ ~~कितन~~ विस्तार हुआ, यह चीनी यात्री [[फाह्यान]] व [[ह्वेनसांग]] के वर्णनों से स्पष्ट हो जाता है। बुद्ध के सौ वर्ष बाद मथुरा में ही प्रसिद्ध भिक्षु [[उपगुप्त]] का जन्म हुआ था। वे [[मौर्य]] सम्राट [[अशोक]] को अपना शिष्य बनाकर बौद्ध धर्म को [[भारत]] से बाहर पूरे [[एशिया]] में फैलाने मे सफल हुए। मथुरा के ही कुशल कलाकारों ने सर्वप्रथम भगवान बुद्ध की मूर्ति का निर्माण किया था। मथुरा में बौद्धों के जितने विहार और [[संघाराम]] थे, उनका वर्णन [[विदेशी यात्री\|विदेशी यात्रियों]] ने बड़े विस्तार से किया है। इस प्रकार जब तक भारत स्वतंत्र रहा, ब्रज की संस्कृति समन्वय तथा उच्च आदर्शों को अनुप्रमाणित करती हुई विविध प्रभावों से नवीन ओज, तेज और संवुद्धिशाली बनी रही, परंतु देश पर [[मुस्लिम\|मुस्लिमों]] के आक्रमणों के बाद स्थिति बदल गई। [[ब्रज]] की संस्कृति और संवृद्धि पर पहला आक्रमण [[महमूद गज़नवी]] के नेतृत्व में हुआ।		[[बौद्ध धर्म]] का भी [[मथुरा]] में व्यापक प्रचार रहा था। जब [[गौतम बुद्ध\|भगवान गौतम बुद्ध]] प्रथम बार मथुरा आए तो उस समय यहाँ [[यक्ष\|यक्षों]] का बड़ा आतंक था। वैंदा नामक यक्षिणी ने पहले भगवान बुद्ध को परेशान किया, परंतु बाद में वह उनकी [[भक्त]] बन गई थी। मथुरा में बौद्ध धर्म कितना फला-फूला और उसका यहाँ कितना विस्तार हुआ, यह चीनी यात्री [[फाह्यान]] व [[ह्वेनसांग]] के वर्णनों से स्पष्ट हो जाता है। बुद्ध के सौ वर्ष बाद मथुरा में ही प्रसिद्ध भिक्षु [[उपगुप्त]] का जन्म हुआ था। वे [[मौर्य]] सम्राट [[अशोक]] को अपना शिष्य बनाकर बौद्ध धर्म को [[भारत]] से बाहर पूरे [[एशिया]] में फैलाने मे सफल हुए। मथुरा के ही कुशल कलाकारों ने सर्वप्रथम भगवान बुद्ध की मूर्ति का निर्माण किया था। मथुरा में बौद्धों के जितने विहार और [[संघाराम]] थे, उनका वर्णन [[विदेशी यात्री\|विदेशी यात्रियों]] ने बड़े विस्तार से किया है। इस प्रकार जब तक भारत स्वतंत्र रहा, ब्रज की संस्कृति समन्वय तथा उच्च आदर्शों को अनुप्रमाणित करती हुई विविध प्रभावों से नवीन ओज, तेज और संवुद्धिशाली बनी रही, परंतु देश पर [[मुस्लिम\|मुस्लिमों]] के आक्रमणों के बाद स्थिति बदल गई। [[ब्रज]] की संस्कृति और संवृद्धि पर पहला आक्रमण [[महमूद गज़नवी]] के नेतृत्व में हुआ।

रविन्द्र प्रसाद 30 मई 2017 को 13:16 बजे

2017-05-30T13:16:18Z

← पुराना अवतरण		13:16, 30 मई 2017 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
			{{ब्रज विषय सूची}}
			{{ब्रज सूचना बक्सा}}
	[[ब्रज]] के वन–उपवन, कुन्ज–निकुन्ज, [[यमुना\|श्री यमुना]] व गिरिराज अत्यन्त मोहक हैं। पक्षियों का मधुर स्वर एकांकी स्थली को मादक एवं मनोहर बनाता है। [[मोर\|मोरों]] की बहुतायत तथा उनकी पिऊ–पिऊ की आवाज़ से वातावरण गुन्जायमान रहता है। बाल्यकाल से ही [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] की सुन्दर मोर के प्रति विशेष कृपा तथा उसके पंखों को शीष मुकुट के रूप में धारण करने से स्कन्द वाहन स्वरूप मोर को भक्ति साहित्य में महत्त्वपूर्ण स्थान मिला है। सरकार ने मोर को राष्ट्रीय पक्षी घोषित कर इसे संरक्षण दिया है। ब्रज की महत्ता प्रेरणात्मक, भावनात्मक व रचनात्मक है तथा [[साहित्य]] और [[कला\|कलाओं]] के विकास के लिए यह उपयुक्त स्थली है। [[संगीत]], [[नृत्य]] एवं अभिनय ब्रज की [[संस्कृति]] के प्राण बने हैं। ब्रजभूमि अनेकानेक मठों, मूर्तियों, मन्दिरों, महंतो, महात्माओं और महामनीषियों की महिमा से वन्दनीय है। यहाँ सभी सम्प्रदायों की आराधना स्थली है। ब्रज की रज का महात्म्य भक्तों के लिए सर्वोपरि है।		[[ब्रज]] के वन–उपवन, कुन्ज–निकुन्ज, [[यमुना\|श्री यमुना]] व गिरिराज अत्यन्त मोहक हैं। पक्षियों का मधुर स्वर एकांकी स्थली को मादक एवं मनोहर बनाता है। [[मोर\|मोरों]] की बहुतायत तथा उनकी पिऊ–पिऊ की आवाज़ से वातावरण गुन्जायमान रहता है। बाल्यकाल से ही [[कृष्ण\|भगवान कृष्ण]] की सुन्दर मोर के प्रति विशेष कृपा तथा उसके पंखों को शीष मुकुट के रूप में धारण करने से स्कन्द वाहन स्वरूप मोर को भक्ति साहित्य में महत्त्वपूर्ण स्थान मिला है। सरकार ने मोर को राष्ट्रीय पक्षी घोषित कर इसे संरक्षण दिया है। ब्रज की महत्ता प्रेरणात्मक, भावनात्मक व रचनात्मक है तथा [[साहित्य]] और [[कला\|कलाओं]] के विकास के लिए यह उपयुक्त स्थली है। [[संगीत]], [[नृत्य]] एवं अभिनय ब्रज की [[संस्कृति]] के प्राण बने हैं। ब्रजभूमि अनेकानेक मठों, मूर्तियों, मन्दिरों, महंतो, महात्माओं और महामनीषियों की महिमा से वन्दनीय है। यहाँ सभी सम्प्रदायों की आराधना स्थली है। ब्रज की रज का महात्म्य भक्तों के लिए सर्वोपरि है।
	~~[[चित्र:Danghati Temple Govardhan Mathura 3.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[दानघाटी गोवर्धन\|दानघाटी मन्दिर]], [[गोवर्धन]]]]~~
	इसीलिए [[ब्रज चौरासी कोस की यात्रा\|ब्रज चौरासी कोस]] में 21 किलोमीटर की [[गोवर्धन]]–[[राधाकुण्ड गोवर्धन\|राधाकुण्ड]], 27 किलोमीटर की गरुड़ गोविन्द–[[वृन्दावन]], 5–5कोस की मथुरा–वृन्दावन, 15–15 किलोमीटर की मथुरा, वृन्दावन, 6–6 किलोमीटर [[नन्दगांव]], [[बरसाना]], [[बहुलावन]], [[भांडीरवन]], 9 किलोमीटर की [[गोकुल]], 7.5 किलोमीटर की [[बल्देव मथुरा\|बल्देव]], 4.5–4.5 किलोमीटर की [[मधुवन]], [[लोहवन]], 2 किलोमीटर की [[तालवन]], 1.5 किलोमीटर की [[कुमुदवन]] की नंगे पांव तथा दण्डोती परिक्रमा लगाकर श्रृद्धालु धन्य होते हैं। प्रत्येक त्योहार, उत्सव, ऋतु माह एवं दिन पर परिक्रमा देने का ब्रज में विशेष प्रचलन है। देश के कोने–कोने से आकर श्रृद्धालु ब्रज परिक्रमाओं को धार्मिक कृत्य और अनुष्ठान मानकर अति श्रद्धा भक्ति के साथ करते हैं। इनसे नैसर्गिक चेतना, धार्मिक परिकल्पना, संस्कृति के अनुशीलन उन्नयन, मौलिक व मंगलमयी प्रेरणा प्राप्त होती है। [[आषाढ़]] तथा [[अधिक मास]] में [[गोवर्धन परिक्रमा\|गोवर्धन पर्वत परिक्रमा]] हेतु लाखों श्रद्धालु आते हैं। ऐसी अपार भीड़ में भी राष्ट्रीय एकता और सद्भावना के दर्शन होते हैं। [[कृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]], [[बलराम\|बलदाऊ]] की लीला स्थली का दर्शन तो श्रद्धालुओं के लिए प्रमुख है ही, यहाँ [[अक्रूर\|अक्रूर जी]], [[उद्धव\|उद्धव जी]], [[नारद\|नारद जी]], [[ध्रुव\|ध्रुव जी]] और [[वज्रनाभ\|वज्रनाथ जी]] की यात्रायें भी उल्लेखनीय हैं।		इसीलिए [[ब्रज चौरासी कोस की यात्रा\|ब्रज चौरासी कोस]] में 21 किलोमीटर की [[गोवर्धन]]–[[राधाकुण्ड गोवर्धन\|राधाकुण्ड]], 27 किलोमीटर की गरुड़ गोविन्द–[[वृन्दावन]], 5–5कोस की मथुरा–वृन्दावन, 15–15 किलोमीटर की मथुरा, वृन्दावन, 6–6 किलोमीटर [[नन्दगांव]], [[बरसाना]], [[बहुलावन]], [[भांडीरवन]], 9 किलोमीटर की [[गोकुल]], 7.5 किलोमीटर की [[बल्देव मथुरा\|बल्देव]], 4.5–4.5 किलोमीटर की [[मधुवन]], [[लोहवन]], 2 किलोमीटर की [[तालवन]], 1.5 किलोमीटर की [[कुमुदवन]] की नंगे पांव तथा दण्डोती परिक्रमा लगाकर श्रृद्धालु धन्य होते हैं। प्रत्येक त्योहार, उत्सव, ऋतु माह एवं दिन पर परिक्रमा देने का ब्रज में विशेष प्रचलन है। देश के कोने–कोने से आकर श्रृद्धालु ब्रज परिक्रमाओं को धार्मिक कृत्य और अनुष्ठान मानकर अति श्रद्धा भक्ति के साथ करते हैं। इनसे नैसर्गिक चेतना, धार्मिक परिकल्पना, संस्कृति के अनुशीलन उन्नयन, मौलिक व मंगलमयी प्रेरणा प्राप्त होती है। [[आषाढ़]] तथा [[अधिक मास]] में [[गोवर्धन परिक्रमा\|गोवर्धन पर्वत परिक्रमा]] हेतु लाखों श्रद्धालु आते हैं। ऐसी अपार भीड़ में भी राष्ट्रीय एकता और सद्भावना के दर्शन होते हैं। [[कृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]], [[बलराम\|बलदाऊ]] की लीला स्थली का दर्शन तो श्रद्धालुओं के लिए प्रमुख है ही, यहाँ [[अक्रूर\|अक्रूर जी]], [[उद्धव\|उद्धव जी]], [[नारद\|नारद जी]], [[ध्रुव\|ध्रुव जी]] और [[वज्रनाभ\|वज्रनाथ जी]] की यात्रायें भी उल्लेखनीय हैं।
	==जैन संस्कृति का प्रभाव==		==जैन संस्कृति का प्रभाव==
			[[चित्र:Danghati Temple Govardhan Mathura 3.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[दानघाटी गोवर्धन\|दानघाटी मन्दिर]], [[गोवर्धन]]]]
	पौराणिक युग में ब्रज में अनेक संस्कृतियों का समन्वय होते-होते जो ब्रज संस्कृति बनी, वह ऐतिहासिक युग में और भी विकसित हुई। जैसा की प्रथम शताब्दी में [[जैन धर्म]] ने ब्रज को विशेष रूप से प्रभावित किया। जैन धर्म के 22वें [[तीर्थंकर]] [[नेमिनाथ तीर्थंकर\|नेमिनाथजी]] ब्रज के शौरिपुर राज्य के राजकुमार व [[कृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]] के चचेरे भाई थे। [[मथुरा]] में जब वह [[विवाह]] के लिए पधारे, तब बारात के भोजन में पकड़े गए पशुओं के विशाल समूह को देखकर उन्होंने जीव-हिंसा के विरुद्ध [[विवाह]] करना ही अस्वीकार कर दिया और तप करने चले गए। बाद में उनकी अविवाहित पत्नी राजुल ने भी उन्हीं का अनुकरण किया। इससे ब्रज में जीव-हिंसा विरोधी जो प्रतिक्रिया हुई उसने पूरे समाज को ही प्रभावित किया। आज भी ब्रजवासियों का भोजन निरामिष व सात्विक है। अभी भी अधिकांश ब्रजवासी प्याज और यहाँ तक कि कुछ तो [[टमाटर]] तक से परहेज करते हैं। मथुरा व शौरिपुर दोनों ही किसी समय जैन धर्म के गढ़ थे। [[बटेश्वर उत्तर प्रदेश\|बटेश्वर]] में तीर्थंकर की जो दिव्य प्रतिमा है, वह आल्हा द्वारा स्थापित कही जाती है। जंबू स्वामी के कारण चौरासी तीर्थ आज भी [[भारत]] प्रसिद्ध है। [[कंकाली टीला मथुरा\|कंकाली टीले]] पर किसी युग में जैन धर्म का प्रधान केंद्र था। यहाँ का विशाल जैन स्तूप देव निर्मित माना जाता था। जैनों का एक युग में इस क्षेत्र पर भारी प्रभाव था।		पौराणिक युग में ब्रज में अनेक संस्कृतियों का समन्वय होते-होते जो ब्रज संस्कृति बनी, वह ऐतिहासिक युग में और भी विकसित हुई। जैसा की प्रथम शताब्दी में [[जैन धर्म]] ने ब्रज को विशेष रूप से प्रभावित किया। जैन धर्म के 22वें [[तीर्थंकर]] [[नेमिनाथ तीर्थंकर\|नेमिनाथजी]] ब्रज के शौरिपुर राज्य के राजकुमार व [[कृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]] के चचेरे भाई थे। [[मथुरा]] में जब वह [[विवाह]] के लिए पधारे, तब बारात के भोजन में पकड़े गए पशुओं के विशाल समूह को देखकर उन्होंने जीव-हिंसा के विरुद्ध [[विवाह]] करना ही अस्वीकार कर दिया और तप करने चले गए। बाद में उनकी अविवाहित पत्नी राजुल ने भी उन्हीं का अनुकरण किया। इससे ब्रज में जीव-हिंसा विरोधी जो प्रतिक्रिया हुई उसने पूरे समाज को ही प्रभावित किया। आज भी ब्रजवासियों का भोजन निरामिष व सात्विक है। अभी भी अधिकांश ब्रजवासी प्याज और यहाँ तक कि कुछ तो [[टमाटर]] तक से परहेज करते हैं। मथुरा व शौरिपुर दोनों ही किसी समय जैन धर्म के गढ़ थे। [[बटेश्वर उत्तर प्रदेश\|बटेश्वर]] में तीर्थंकर की जो दिव्य प्रतिमा है, वह आल्हा द्वारा स्थापित कही जाती है। जंबू स्वामी के कारण चौरासी तीर्थ आज भी [[भारत]] प्रसिद्ध है। [[कंकाली टीला मथुरा\|कंकाली टीले]] पर किसी युग में जैन धर्म का प्रधान केंद्र था। यहाँ का विशाल जैन स्तूप देव निर्मित माना जाता था। जैनों का एक युग में इस क्षेत्र पर भारी प्रभाव था।
	==बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार==		==बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार==
पंक्ति 14:		पंक्ति 17:
	<references />		<references />
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{ब्रज}}		{{ब्रज का इतिहास}}{{ब्रज}}
	[[Category:ब्रज]][[Category:ब्रज का इतिहास]][[Category:इतिहास कोश]]		[[Category:ब्रज]][[Category:ब्रज का इतिहास]][[Category:इतिहास कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

रविन्द्र प्रसाद: 'ब्रज के वन–उपवन, कुन्ज–निकुन्ज, यमुना|श्री यमुना...' के साथ नया पृष्ठ बनाया

2017-05-17T13:55:44Z

'ब्रज के वन–उपवन, कुन्ज–निकुन्ज, यमुना|श्री यमुना...' के साथ नया पृष्ठ बनाया

नया पृष्ठ

[[ब्रज]] के वन–उपवन, कुन्ज–निकुन्ज, [[यमुना|श्री यमुना]] व गिरिराज अत्यन्त मोहक हैं। पक्षियों का मधुर स्वर एकांकी स्थली को मादक एवं मनोहर बनाता है। [[मोर|मोरों]] की बहुतायत तथा उनकी पिऊ–पिऊ की आवाज़ से वातावरण गुन्जायमान रहता है। बाल्यकाल से ही [[कृष्ण|भगवान कृष्ण]] की सुन्दर मोर के प्रति विशेष कृपा तथा उसके पंखों को शीष मुकुट के रूप में धारण करने से स्कन्द वाहन स्वरूप मोर को भक्ति साहित्य में महत्त्वपूर्ण स्थान मिला है। सरकार ने मोर को राष्ट्रीय पक्षी घोषित कर इसे संरक्षण दिया है। ब्रज की महत्ता प्रेरणात्मक, भावनात्मक व रचनात्मक है तथा [[साहित्य]] और [[कला|कलाओं]] के विकास के लिए यह उपयुक्त स्थली है। [[संगीत]], [[नृत्य]] एवं अभिनय ब्रज की [[संस्कृति]] के प्राण बने हैं। ब्रजभूमि अनेकानेक मठों, मूर्तियों, मन्दिरों, महंतो, महात्माओं और महामनीषियों की महिमा से वन्दनीय है। यहाँ सभी सम्प्रदायों की आराधना स्थली है। ब्रज की रज का महात्म्य भक्तों के लिए सर्वोपरि है।
[[चित्र:Danghati Temple Govardhan Mathura 3.jpg|left|thumb|250px|[[दानघाटी गोवर्धन|दानघाटी मन्दिर]], [[गोवर्धन]]]]
इसीलिए [[ब्रज चौरासी कोस की यात्रा|ब्रज चौरासी कोस]] में 21 किलोमीटर की [[गोवर्धन]]–[[राधाकुण्ड गोवर्धन|राधाकुण्ड]], 27 किलोमीटर की गरुड़ गोविन्द–[[वृन्दावन]], 5–5कोस की मथुरा–वृन्दावन, 15–15 किलोमीटर की मथुरा, वृन्दावन, 6–6 किलोमीटर [[नन्दगांव]], [[बरसाना]], [[बहुलावन]], [[भांडीरवन]], 9 किलोमीटर की [[गोकुल]], 7.5 किलोमीटर की [[बल्देव मथुरा|बल्देव]], 4.5–4.5 किलोमीटर की [[मधुवन]], [[लोहवन]], 2 किलोमीटर की [[तालवन]], 1.5 किलोमीटर की [[कुमुदवन]] की नंगे पांव तथा दण्डोती परिक्रमा लगाकर श्रृद्धालु धन्य होते हैं। प्रत्येक त्योहार, उत्सव, ऋतु माह एवं दिन पर परिक्रमा देने का ब्रज में विशेष प्रचलन है। देश के कोने–कोने से आकर श्रृद्धालु ब्रज परिक्रमाओं को धार्मिक कृत्य और अनुष्ठान मानकर अति श्रद्धा भक्ति के साथ करते हैं। इनसे नैसर्गिक चेतना, धार्मिक परिकल्पना, संस्कृति के अनुशीलन उन्नयन, मौलिक व मंगलमयी प्रेरणा प्राप्त होती है। [[आषाढ़]] तथा [[अधिक मास]] में [[गोवर्धन परिक्रमा|गोवर्धन पर्वत परिक्रमा]] हेतु लाखों श्रद्धालु आते हैं। ऐसी अपार भीड़ में भी राष्ट्रीय एकता और सद्भावना के दर्शन होते हैं। [[कृष्ण|भगवान श्रीकृष्ण]], [[बलराम|बलदाऊ]] की लीला स्थली का दर्शन तो श्रद्धालुओं के लिए प्रमुख है ही, यहाँ [[अक्रूर|अक्रूर जी]], [[उद्धव|उद्धव जी]], [[नारद|नारद जी]], [[ध्रुव|ध्रुव जी]] और [[वज्रनाभ|वज्रनाथ जी]] की यात्रायें भी उल्लेखनीय हैं।
==जैन संस्कृति का प्रभाव==
पौराणिक युग में ब्रज में अनेक संस्कृतियों का समन्वय होते-होते जो ब्रज संस्कृति बनी, वह ऐतिहासिक युग में और भी विकसित हुई। जैसा की प्रथम शताब्दी में [[जैन धर्म]] ने ब्रज को विशेष रूप से प्रभावित किया। जैन धर्म के 22वें [[तीर्थंकर]] [[नेमिनाथ तीर्थंकर|नेमिनाथजी]] ब्रज के शौरिपुर राज्य के राजकुमार व [[कृष्ण|भगवान श्रीकृष्ण]] के चचेरे भाई थे। [[मथुरा]] में जब वह [[विवाह]] के लिए पधारे, तब बारात के भोजन में पकड़े गए पशुओं के विशाल समूह को देखकर उन्होंने जीव-हिंसा के विरुद्ध [[विवाह]] करना ही अस्वीकार कर दिया और तप करने चले गए। बाद में उनकी अविवाहित पत्नी राजुल ने भी उन्हीं का अनुकरण किया। इससे ब्रज में जीव-हिंसा विरोधी जो प्रतिक्रिया हुई उसने पूरे समाज को ही प्रभावित किया। आज भी ब्रजवासियों का भोजन निरामिष व सात्विक है। अभी भी अधिकांश ब्रजवासी प्याज और यहाँ तक कि कुछ तो [[टमाटर]] तक से परहेज करते हैं। मथुरा व शौरिपुर दोनों ही किसी समय जैन धर्म के गढ़ थे। [[बटेश्वर उत्तर प्रदेश|बटेश्वर]] में तीर्थंकर की जो दिव्य प्रतिमा है, वह आल्हा द्वारा स्थापित कही जाती है। जंबू स्वामी के कारण चौरासी तीर्थ आज भी [[भारत]] प्रसिद्ध है। [[कंकाली टीला मथुरा|कंकाली टीले]] पर किसी युग में जैन धर्म का प्रधान केंद्र था। यहाँ का विशाल जैन स्तूप देव निर्मित माना जाता था। जैनों का एक युग में इस क्षेत्र पर भारी प्रभाव था।
==बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार==
[[बौद्ध धर्म]] का भी [[मथुरा]] में व्यापक प्रचार रहा था। जब [[गौतम बुद्ध|भगवान गौतम बुद्ध]] प्रथम बार मथुरा आए तो उस समय यहाँ [[यक्ष|यक्षों]] का बड़ा आतंक था। वैंदा नामक यक्षिणी ने पहले भगवान बुद्ध को परेशान किया, परंतु बाद में वह उनकी [[भक्त]] बन गई थी। मथुरा में बौद्ध धर्म कितना फला-फूला और उसका यहाँ कितन विस्तार हुआ, यह चीनी यात्री [[फाह्यान]] व [[ह्वेनसांग]] के वर्णनों से स्पष्ट हो जाता है। बुद्ध के सौ वर्ष बाद मथुरा में ही प्रसिद्ध भिक्षु [[उपगुप्त]] का जन्म हुआ था। वे [[मौर्य]] सम्राट [[अशोक]] को अपना शिष्य बनाकर बौद्ध धर्म को [[भारत]] से बाहर पूरे [[एशिया]] में फैलाने मे सफल हुए। मथुरा के ही कुशल कलाकारों ने सर्वप्रथम भगवान बुद्ध की मूर्ति का निर्माण किया था। मथुरा में बौद्धों के जितने विहार और [[संघाराम]] थे, उनका वर्णन [[विदेशी यात्री|विदेशी यात्रियों]] ने बड़े विस्तार से किया है। इस प्रकार जब तक भारत स्वतंत्र रहा, ब्रज की संस्कृति समन्वय तथा उच्च आदर्शों को अनुप्रमाणित करती हुई विविध प्रभावों से नवीन ओज, तेज और संवुद्धिशाली बनी रही, परंतु देश पर [[मुस्लिम|मुस्लिमों]] के आक्रमणों के बाद स्थिति बदल गई। [[ब्रज]] की संस्कृति और संवृद्धि पर पहला आक्रमण [[महमूद गज़नवी]] के नेतृत्व में हुआ।

{{लेख क्रम2 |पिछला=ब्रज का स्वतंत्रता संग्राम 1920-1947|पिछला शीर्षक=ब्रज का स्वतंत्रता संग्राम 1920-1947|अगला शीर्षक=ब्रज की जीवन शैली|अगला=ब्रज की जीवन शैली}}

{{लेख प्रगति|आधार= |प्रारम्भिक=प्रारम्भिक2 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references />
==संबंधित लेख==
{{ब्रज}}
[[Category:ब्रज]][[Category:ब्रज का इतिहास]][[Category:इतिहास कोश]]
__INDEX__