ब्रज का कृष्ण काल - अवतरण इतिहास

गोविन्द राम 15 फ़रवरी 2018 को 09:42 बजे

2018-02-15T09:42:53Z

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	श्रीकृष्ण के समय के संबंध में श्रीकृष्ण दत्त वाजपेयी का मत- "वर्तमान ऐतिहासिक अनुसंधानों के आधार पर श्रीकृष्ण का जन्म लगभग ई.पू. 1500 माना जाता है। ये सम्भवत: 100 वर्ष से कुछ ऊपर की आयु तक जीवित रहे। अपने इस दीर्घ जीवन में उन्हें विविध प्रकार के कार्यो में व्यस्त रहना पड़ा। उनका प्रारंभिक जीवन तो [[ब्रज]] में कटा और शेष [[द्वारका]] में व्यतीत हुआ। बीच-बीच में उन्हें अन्य अनेक जनपदों में भी जाना पड़ा। जो अनेक घटनाएं उनके समय में घटीं, उनकी विस्तृत चर्चा [[पुराण\|पुराणों]] तथा [[महाभारत]] में मिलती है। [[वैदिक साहित्य]] में तो कृष्ण का उल्लेख बहुत कम मिलता है और उसमें उन्हें मानव-रूप में ही दिखाया गया है, न कि नारायण का [[विष्णु के अवतार]] रूप में।<ref>श्रीकृष्ण की ऐतिहासिकता तथा तत्संबंधी अन्य समस्याओं के लिए देखिए- राय चौधरी-अर्ली हिस्ट्री आफ [[वैष्णव]] सेक्ट, पृ0 39, 52; आर0जी0 भंडारकार-ग्रंथमाला, जिल्द 2, पृ. 58-291; विंटरनीज-हिस्ट्री आफ इंडियन लिटरेचर, जिल्द 1, पृ0 456; मैकडॉनल तथा कीथ-वैदिक इंडेक्स, जि0 1, पृ0 184; ग्रियर्सन-एनसाइक्लोपीडिया आफ रिलीजंस (`भक्ति' पर निबंध); भगवानदास-कृष्ण; तदपत्रिकर-दि कृष्ण प्रायलम; पार्जीटर-ऎश्यंट इंडियन हिस्टारिकल ट्रेडीशन आदि।</ref>"-श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी		श्रीकृष्ण के समय के संबंध में श्रीकृष्ण दत्त वाजपेयी का मत- "वर्तमान ऐतिहासिक अनुसंधानों के आधार पर श्रीकृष्ण का जन्म लगभग ई.पू. 1500 माना जाता है। ये सम्भवत: 100 वर्ष से कुछ ऊपर की आयु तक जीवित रहे। अपने इस दीर्घ जीवन में उन्हें विविध प्रकार के कार्यो में व्यस्त रहना पड़ा। उनका प्रारंभिक जीवन तो [[ब्रज]] में कटा और शेष [[द्वारका]] में व्यतीत हुआ। बीच-बीच में उन्हें अन्य अनेक जनपदों में भी जाना पड़ा। जो अनेक घटनाएं उनके समय में घटीं, उनकी विस्तृत चर्चा [[पुराण\|पुराणों]] तथा [[महाभारत]] में मिलती है। [[वैदिक साहित्य]] में तो कृष्ण का उल्लेख बहुत कम मिलता है और उसमें उन्हें मानव-रूप में ही दिखाया गया है, न कि नारायण का [[विष्णु के अवतार]] रूप में।<ref>श्रीकृष्ण की ऐतिहासिकता तथा तत्संबंधी अन्य समस्याओं के लिए देखिए- राय चौधरी-अर्ली हिस्ट्री आफ [[वैष्णव]] सेक्ट, पृ0 39, 52; आर0जी0 भंडारकार-ग्रंथमाला, जिल्द 2, पृ. 58-291; विंटरनीज-हिस्ट्री आफ इंडियन लिटरेचर, जिल्द 1, पृ0 456; मैकडॉनल तथा कीथ-वैदिक इंडेक्स, जि0 1, पृ0 184; ग्रियर्सन-एनसाइक्लोपीडिया आफ रिलीजंस (`भक्ति' पर निबंध); भगवानदास-कृष्ण; तदपत्रिकर-दि कृष्ण प्रायलम; पार्जीटर-ऎश्यंट इंडियन हिस्टारिकल ट्रेडीशन आदि।</ref>"-श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी
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	डॉ. प्रभुदयाल मीतल द्वारा प्रस्तुत प्रमाण कृष्ण काल को 5000 वर्ष पूर्व का प्रमाणित करते हैं। उन्होंने '[[छान्दोग्य उपनिषद\|छांदोग्योपनिषद]]' के [[श्लोक]] का हवाला दिया है।<ref>तध्दैत्दघोर आगिंरस कृष्ण्णाय देवकीपुत्रायोक्त्वोवाचापिपास एव स बभूव सोऽन्तवेलायामेतत्त्रय प्रतिपद्ये ताक्षितमस्यच्युतमसि प्राण्सँशितमसीति तत्रैते द्वे ॠचौ भवत: ॥ [[छान्दोग्य उपनिषद#तेरहवें खण्ड से उन्नीसवें खण्ड तक\|छांदोग्य उपनिषद (3,17,6)]], जिसमें [[देवकी]] पुत्र कृष्ण का उल्लेख है और उन्हें घोर आंगिरस का शिष्य कहा है। परवर्ती साहित्य में श्रीकृष्ण को देव या [[विष्णु]] रूप में प्रदर्शित करने का भाव मिलता है (दे0 तैत्तिरीय आरण्यक, 10, 1, 6; पाणिनि-अष्टाध्यायी, 4, 3, 98 आदि)। [[महाभारत]] तथा [[हरिवंश पुराण]], [[विष्णु पुराण]], [[ब्रह्म पुराण]], [[वायु पुराण]], [[भागवत पुराण]], [[पद्म पुराण]], [[देवी भागवत]] [[अग्नि पुराण]] तथा [[ब्रह्म वैवर्त पुराण]] पुराणों में उन्हें प्राय: भागवान रूप में ही दिखाया गया है। इन ग्रंथों में यद्यपि कृष्ण के आलौकिक तत्त्व की प्रधानता है तो भी उनके मानव या ऐतिहासिक रूप के भी दर्शन यत्र-तत्र मिलते हैं। पुराणों में कृष्ण-संबंधी विभिन्न वर्णनों के आधार पर कुछ पाश्चात्य विद्वानों को यह कल्पना करने का अवसर मिला कि कृष्ण ऐतिहासिक पुरुष नहीं थे। इस कल्पना की पुष्टि में अनेक दलीलें दी गई हैं, जो ठीक नहीं सिद्ध होती। यदि महाभारत और पुराणों के अतिरिक्त, ब्राह्मण-ग्रंथों तथा उपनिषदों के उल्लेख देखे जायें तो कृष्ण के ऐतिहासिक तत्त्व का पता चल जायगा। बौद्ध-ग्रंथ घट जातक तथा जैन-ग्रंथ उत्तराध्ययन सूत्र से भी श्रीकृष्ण का ऐतिहासिक होना सिद्ध है। यह मत भी भ्रामक है कि ब्रज के कृष्ण, द्वारका के कृष्ण तथा महाभारत के कृष्ण एक न होकर अलग-अलग व्यक्ति थे</ref> ज्योतिष का प्रमाण देते हुए श्री मीतल लिखते हैं- "मैत्रायणी [[उपनिषद]] और [[शतपथ ब्राह्मण]] के “कृतिका स्वादधीत” उल्लेख से तत्कालीन खगोल-स्थिति की गणना कर ट्रेनिंग कॉलेज, पूना के गणित प्राध्यापक स्व. शंकर बालकृष्ण दीक्षित महोदय ने मैत्रायणी उपनिषद की ईसवी सन् ने 1600 पूर्व का और शतपथ ब्राह्मण को 3000 वर्ष का माना था।		डॉ. प्रभुदयाल मीतल द्वारा प्रस्तुत प्रमाण कृष्ण काल को 5000 वर्ष पूर्व का प्रमाणित करते हैं। उन्होंने '[[छान्दोग्य उपनिषद\|छांदोग्योपनिषद]]' के [[श्लोक]] का हवाला दिया है।<ref>तध्दैत्दघोर आगिंरस कृष्ण्णाय देवकीपुत्रायोक्त्वोवाचापिपास एव स बभूव सोऽन्तवेलायामेतत्त्रय प्रतिपद्ये ताक्षितमस्यच्युतमसि प्राण्सँशितमसीति तत्रैते द्वे ॠचौ भवत: ॥ [[छान्दोग्य उपनिषद#तेरहवें खण्ड से उन्नीसवें खण्ड तक\|छांदोग्य उपनिषद (3,17,6)]], जिसमें [[देवकी]] पुत्र कृष्ण का उल्लेख है और उन्हें घोर आंगिरस का शिष्य कहा है। परवर्ती साहित्य में श्रीकृष्ण को देव या [[विष्णु]] रूप में प्रदर्शित करने का भाव मिलता है (दे0 तैत्तिरीय आरण्यक, 10, 1, 6; पाणिनि-अष्टाध्यायी, 4, 3, 98 आदि)। [[महाभारत]] तथा [[हरिवंश पुराण]], [[विष्णु पुराण]], [[ब्रह्म पुराण]], [[वायु पुराण]], [[भागवत पुराण]], [[पद्म पुराण]], देवी भागवत [[अग्नि पुराण]] तथा [[ब्रह्म वैवर्त पुराण]] पुराणों में उन्हें प्राय: भागवान रूप में ही दिखाया गया है। इन ग्रंथों में यद्यपि कृष्ण के आलौकिक तत्त्व की प्रधानता है तो भी उनके मानव या ऐतिहासिक रूप के भी दर्शन यत्र-तत्र मिलते हैं। पुराणों में कृष्ण-संबंधी विभिन्न वर्णनों के आधार पर कुछ पाश्चात्य विद्वानों को यह कल्पना करने का अवसर मिला कि कृष्ण ऐतिहासिक पुरुष नहीं थे। इस कल्पना की पुष्टि में अनेक दलीलें दी गई हैं, जो ठीक नहीं सिद्ध होती। यदि महाभारत और पुराणों के अतिरिक्त, ब्राह्मण-ग्रंथों तथा उपनिषदों के उल्लेख देखे जायें तो कृष्ण के ऐतिहासिक तत्त्व का पता चल जायगा। बौद्ध-ग्रंथ घट जातक तथा जैन-ग्रंथ उत्तराध्ययन सूत्र से भी श्रीकृष्ण का ऐतिहासिक होना सिद्ध है। यह मत भी भ्रामक है कि ब्रज के कृष्ण, द्वारका के कृष्ण तथा महाभारत के कृष्ण एक न होकर अलग-अलग व्यक्ति थे</ref> ज्योतिष का प्रमाण देते हुए श्री मीतल लिखते हैं- "मैत्रायणी [[उपनिषद]] और [[शतपथ ब्राह्मण]] के “कृतिका स्वादधीत” उल्लेख से तत्कालीन खगोल-स्थिति की गणना कर ट्रेनिंग कॉलेज, पूना के गणित प्राध्यापक स्व. शंकर बालकृष्ण दीक्षित महोदय ने मैत्रायणी उपनिषद की ईसवी सन् ने 1600 पूर्व का और शतपथ ब्राह्मण को 3000 वर्ष का माना था।
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	'मैत्रायणी उपनिषद' सबसे पीछे का [[उपनिषद]] कहा जाता है और उसमें '[[छान्दोग्य उपनिषद\|छांदोग्य उपनिषद]]' के अवतरण मिलते हैं, इसलिए छांदोग्य मैत्रीयणी से पूर्व का उपनिषद हुआ। [[शतपथ ब्राह्मण]] और उपनिषद आजकल के विद्वानों के मतानुसार एक ही काल की रचनाएं हैं, अत: छांदोग्य का काल भी ईसा से 3000 वर्ष पूर्व का हुआ। छांदोग्य उपनिषद में [[देवकी]] पुत्र कृष्ण का उल्लेख मिलता है।<ref>[[छान्दोग्य उपनिषद#तेरहवें खण्ड से उन्नीसवें खण्ड तक\|छान्दोग्य उपनिषद, प्रथम भाग, खण्ड 17]]</ref> “देवकी पुत्र” विशेषण के कारण उक्त उल्लेख के [[कृष्ण]] स्पष्ट रूप से [[वृष्णि संघ\|वृष्णि]] वंश के कृष्ण हैं। इस प्रकार कृष्ण का समय प्राय: 5000 वर्ष पूर्व का ज्ञात होता है।" - डॉ. प्रभुदयाल मीतल		'मैत्रायणी उपनिषद' सबसे पीछे का [[उपनिषद]] कहा जाता है और उसमें '[[छान्दोग्य उपनिषद\|छांदोग्य उपनिषद]]' के अवतरण मिलते हैं, इसलिए छांदोग्य मैत्रीयणी से पूर्व का उपनिषद हुआ। [[शतपथ ब्राह्मण]] और उपनिषद आजकल के विद्वानों के मतानुसार एक ही काल की रचनाएं हैं, अत: छांदोग्य का काल भी ईसा से 3000 वर्ष पूर्व का हुआ। छांदोग्य उपनिषद में [[देवकी]] पुत्र कृष्ण का उल्लेख मिलता है।<ref>[[छान्दोग्य उपनिषद#तेरहवें खण्ड से उन्नीसवें खण्ड तक\|छान्दोग्य उपनिषद, प्रथम भाग, खण्ड 17]]</ref> “देवकी पुत्र” विशेषण के कारण उक्त उल्लेख के [[कृष्ण]] स्पष्ट रूप से [[वृष्णि संघ\|वृष्णि]] वंश के कृष्ण हैं। इस प्रकार कृष्ण का समय प्राय: 5000 वर्ष पूर्व का ज्ञात होता है।" - डॉ. प्रभुदयाल मीतल

गोविन्द राम 15 फ़रवरी 2018 को 09:37 बजे

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	==कृष्ण काल==		==कृष्ण काल==
	[[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]] के समय का निर्धारण विभिन्न विद्वानों ने किया है। अनेक [[इतिहासकार]] कृष्ण को ऐतिहासिक चरित्र नहीं मानते। यूँ भी आस्था के प्रश्नों का हल [[इतिहास]] में तलाशने का कोई अर्थ नहीं है। आपने जो इतिहास की सामग्री अक्सर खंगाली होगी, वह संभवत: कृष्ण की ऐतिहासिता पर अनेक प्रश्नचिह्न लगाती होगी। हमारा प्रयास है कि जो जैसा उपलब्ध है, आप तक पहुँचायें। कई ~~विद्वान~~ श्रीकृष्ण को 3500 वर्ष से अधिक प्राचीन नहीं मानते हैं। भारतीय मान्यता के अनुसार कृष्ण का काल 5000 वर्ष से भी कुछ अधिक पुराना लगता है। इसका वैज्ञानिक और ऐतिहासिक आधार भी कुछ विद्वानों ने सिद्ध करने का प्रयास किया है।		[[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]] के समय का निर्धारण विभिन्न विद्वानों ने किया है। अनेक [[इतिहासकार]] कृष्ण को ऐतिहासिक चरित्र नहीं मानते। यूँ भी आस्था के प्रश्नों का हल [[इतिहास]] में तलाशने का कोई अर्थ नहीं है। आपने जो इतिहास की सामग्री अक्सर खंगाली होगी, वह संभवत: कृष्ण की ऐतिहासिता पर अनेक प्रश्नचिह्न लगाती होगी। हमारा प्रयास है कि जो जैसा उपलब्ध है, आप तक पहुँचायें। कई विद्वान् श्रीकृष्ण को 3500 वर्ष से अधिक प्राचीन नहीं मानते हैं। भारतीय मान्यता के अनुसार कृष्ण का काल 5000 वर्ष से भी कुछ अधिक पुराना लगता है। इसका वैज्ञानिक और ऐतिहासिक आधार भी कुछ विद्वानों ने सिद्ध करने का प्रयास किया है।
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	श्रीकृष्ण के समय के संबंध में श्रीकृष्ण दत्त वाजपेयी का मत- "वर्तमान ऐतिहासिक अनुसंधानों के आधार पर श्रीकृष्ण का जन्म लगभग ई. पू. 1500 माना जाता है। ये सम्भवत: 100 वर्ष से कुछ ऊपर की आयु तक जीवित रहे। अपने इस दीर्घजीवन में उन्हें विविध प्रकार के कार्यो में व्यस्त रहना पड़ा। उनका प्रारंभिक जीवन तो [[ब्रज]] में कटा और शेष [[द्वारका]] में व्यतीत हुआ। बीच-बीच में उन्हें अन्य अनेक जनपदों में भी जाना पडा़। जो अनेक घटनाएं उनके समय में घटीं, उनकी विस्तृत चर्चा [[पुराण\|पुराणों]] तथा [[महाभारत]] में मिलती है। [[वैदिक साहित्य]] में तो कृष्ण का उल्लेख बहुत कम मिलता है और उसमें उन्हें मानव-रूप में ही दिखाया गया है, न कि नारायण का [[विष्णु के अवतार]] रूप में।<ref>श्रीकृष्ण की ऐतिहासिकता तथा तत्संबंधी अन्य समस्याओं के लिए देखिए- राय चौधरी-अर्ली हिस्ट्री आफ [[वैष्णव]] सेक्ट, पृ0 39, 52; आर0जी0 भंडारकार-ग्रंथमाला, जिल्द 2, पृ0 58-291; विंटरनीज-हिस्ट्री आफ इंडियन लिटरेचर, जिल्द 1, पृ0 456; मैकडॉनल तथा कीथ-वैदिक इंडेक्स, जि0 1, पृ0 184; ग्रियर्सन-एनसाइक्लोपीडिया आफ रिलीजंस (`भक्ति' पर निबंध); भगवानदास-कृष्ण; तदपत्रिकर-दि कृष्ण प्रायलम; पार्जीटर-ऎश्यंट इंडियन हिस्टारिकल ट्रेडीशन आदि।</ref>" -श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी		श्रीकृष्ण के समय के संबंध में श्रीकृष्ण दत्त वाजपेयी का मत- "वर्तमान ऐतिहासिक अनुसंधानों के आधार पर श्रीकृष्ण का जन्म लगभग ई. पू. 1500 माना जाता है। ये सम्भवत: 100 वर्ष से कुछ ऊपर की आयु तक जीवित रहे। अपने इस दीर्घजीवन में उन्हें विविध प्रकार के कार्यो में व्यस्त रहना पड़ा। उनका प्रारंभिक जीवन तो [[ब्रज]] में कटा और शेष [[द्वारका]] में व्यतीत हुआ। बीच-बीच में उन्हें अन्य अनेक जनपदों में भी जाना पडा़। जो अनेक घटनाएं उनके समय में घटीं, उनकी विस्तृत चर्चा [[पुराण\|पुराणों]] तथा [[महाभारत]] में मिलती है। [[वैदिक साहित्य]] में तो कृष्ण का उल्लेख बहुत कम मिलता है और उसमें उन्हें मानव-रूप में ही दिखाया गया है, न कि नारायण का [[विष्णु के अवतार]] रूप में।<ref>श्रीकृष्ण की ऐतिहासिकता तथा तत्संबंधी अन्य समस्याओं के लिए देखिए- राय चौधरी-अर्ली हिस्ट्री आफ [[वैष्णव]] सेक्ट, पृ0 39, 52; आर0जी0 भंडारकार-ग्रंथमाला, जिल्द 2, पृ0 58-291; विंटरनीज-हिस्ट्री आफ इंडियन लिटरेचर, जिल्द 1, पृ0 456; मैकडॉनल तथा कीथ-वैदिक इंडेक्स, जि0 1, पृ0 184; ग्रियर्सन-एनसाइक्लोपीडिया आफ रिलीजंस (`भक्ति' पर निबंध); भगवानदास-कृष्ण; तदपत्रिकर-दि कृष्ण प्रायलम; पार्जीटर-ऎश्यंट इंडियन हिस्टारिकल ट्रेडीशन आदि।</ref>" -श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी

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	श्रीकृष्ण [[द्वापर युग]] के अन्त और [[कलियुग]] के आरम्भ के सन्धि-काल में विद्यमान थे। भारतीय ज्योतिषियों के मतानुसार कलियुग का आरम्भ [[शक संवत]] से 3176 वर्ष पूर्व की चैत्र शु. 1 को हुआ था। आजकल 1887 शक [[संवत]] है। इस प्रकार कलियुग को आरम्भ हुए 5066 वर्ष हो गये है। कलियुग के आरम्भ होने से 6 माह पूर्व मार्गशीर्ष शुक्ल 14 को महाभारत का युद्ध का आरम्भ हुआ था, जो 18 दिनों तक चला था। उस समय श्रीकृष्ण की आयु 83 वर्ष की थी। उनका तिरोधान 119 वर्ष की आयु में हुआ था। इस प्रकार भारतीय मान्यता के अनुसार श्रीकृष्ण विद्यमानता या काल शक संवत पूर्व 3263 की भाद्रपद कृ. 8 बुधवार के शक संवत पूर्व 3144 तक है। [[भारत]] के विख्यात ज्योतिषी [[वराह मिहिर]], [[आर्यभट]], [[ब्रह्मगुप्त]] आदि के समय से ही यह मान्यता प्रचलित है। [[भारत]] का सर्वाधिक प्राचीन युधिष्ठिर संवत जिसकी गणना कलियुग से 40 वर्ष पूर्व से की जाती है, उक्त मान्यता को पुष्ट करता है।		श्रीकृष्ण [[द्वापर युग]] के अन्त और [[कलियुग]] के आरम्भ के सन्धि-काल में विद्यमान थे। भारतीय ज्योतिषियों के मतानुसार कलियुग का आरम्भ [[शक संवत]] से 3176 वर्ष पूर्व की चैत्र शु. 1 को हुआ था। आजकल 1887 शक [[संवत]] है। इस प्रकार कलियुग को आरम्भ हुए 5066 वर्ष हो गये है। कलियुग के आरम्भ होने से 6 माह पूर्व मार्गशीर्ष शुक्ल 14 को महाभारत का युद्ध का आरम्भ हुआ था, जो 18 दिनों तक चला था। उस समय श्रीकृष्ण की आयु 83 वर्ष की थी। उनका तिरोधान 119 वर्ष की आयु में हुआ था। इस प्रकार भारतीय मान्यता के अनुसार श्रीकृष्ण विद्यमानता या काल शक संवत पूर्व 3263 की भाद्रपद कृ. 8 बुधवार के शक संवत पूर्व 3144 तक है। [[भारत]] के विख्यात ज्योतिषी [[वराह मिहिर]], [[आर्यभट]], [[ब्रह्मगुप्त]] आदि के समय से ही यह मान्यता प्रचलित है। [[भारत]] का सर्वाधिक प्राचीन युधिष्ठिर संवत जिसकी गणना कलियुग से 40 वर्ष पूर्व से की जाती है, उक्त मान्यता को पुष्ट करता है।
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	पुरातत्त्ववेत्ताओं का मत है कि अब से प्राय: 5000 वर्ष पूर्व एक प्रकार का प्रलय हुआ था। उस समय भयंकर भूकम्प और आंधी तूफ़ानों से समुद्र में बड़ा भारी उफान आया था। उस समय नदियों के प्रवाह परिवर्तित हो गये थे, विविध स्थानों पर ज्वालामुखी पर्वत फूट पड़े थे और पहाड़ के श्रृंग टूट-टूटकर गिर गये थे। वह भीषण दैवी दुर्घटना वर्तमान इराक में बग़दाद के पास और वर्तमान मैक्सिको के प्राचीन प्रदेशों में हुई थी, जिसका काल 5000 वर्ष पूर्व का माना जाता है। उसी प्रकार की दुर्घटनाओं का वर्णन महाभारत और [[भागवत]] आदि पुराणों भी मिलता है। इनसे ज्ञात होता है कि महाभारत युद्ध के ~~पश्चात~~ उसी प्रकार के भीषण भूकम्प [[हस्तिनापुर]] और [[द्वारिका]] में भी हुए थे, जिनके कारण द्वारिका तो सर्वथा नष्ट ही हो गयी थी।		पुरातत्त्ववेत्ताओं का मत है कि अब से प्राय: 5000 वर्ष पूर्व एक प्रकार का प्रलय हुआ था। उस समय भयंकर भूकम्प और आंधी तूफ़ानों से समुद्र में बड़ा भारी उफान आया था। उस समय नदियों के प्रवाह परिवर्तित हो गये थे, विविध स्थानों पर ज्वालामुखी पर्वत फूट पड़े थे और पहाड़ के श्रृंग टूट-टूटकर गिर गये थे। वह भीषण दैवी दुर्घटना वर्तमान इराक में बग़दाद के पास और वर्तमान मैक्सिको के प्राचीन प्रदेशों में हुई थी, जिसका काल 5000 वर्ष पूर्व का माना जाता है। उसी प्रकार की दुर्घटनाओं का वर्णन महाभारत और [[भागवत]] आदि पुराणों भी मिलता है। इनसे ज्ञात होता है कि महाभारत युद्ध के पश्चात् उसी प्रकार के भीषण भूकम्प [[हस्तिनापुर]] और [[द्वारिका]] में भी हुए थे, जिनके कारण द्वारिका तो सर्वथा नष्ट ही हो गयी थी।
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	[[बग़दाद]] और [[हस्तिनापुर]] तथा प्राचीन मग प्रदेश और द्वारिका प्राय: एक से आक्षांशों पर स्थित हैं, अत: उनकी दुर्घटनाओं का पारिस्परिक सम्बन्ध विज्ञान सम्मत है। बग़दाद प्रलय के ~~पश्चात~~ वहाँ बताये गये “उर” नगर को तथा मैक्सिको स्थित मय प्रदेश के ध्वंस को जब 5000 वर्ष प्राचीन माना जा सकता है, जब महाभारत और भागवत में वर्णित वैसी ही घटनाओं, जो कृष्ण के समय में हुई थी, उसी काल का माना जायगा। ऐसी दशा में [[पुरातत्त्व]] के साक्ष्य से भी कृष्ण-काल 5000 वर्ष प्राचीन सिद्ध होता है। यह दूसरी बात है कि महाभारत और भागवत ग्रंथों की रचना बहुत बाद में हुई थी, किंतु उनमें वर्णित कथा 5000 वर्ष पुरानी ही है।		[[बग़दाद]] और [[हस्तिनापुर]] तथा प्राचीन मग प्रदेश और द्वारिका प्राय: एक से आक्षांशों पर स्थित हैं, अत: उनकी दुर्घटनाओं का पारिस्परिक सम्बन्ध विज्ञान सम्मत है। बग़दाद प्रलय के पश्चात् वहाँ बताये गये “उर” नगर को तथा मैक्सिको स्थित मय प्रदेश के ध्वंस को जब 5000 वर्ष प्राचीन माना जा सकता है, जब महाभारत और भागवत में वर्णित वैसी ही घटनाओं, जो कृष्ण के समय में हुई थी, उसी काल का माना जायगा। ऐसी दशा में [[पुरातत्त्व]] के साक्ष्य से भी कृष्ण-काल 5000 वर्ष प्राचीन सिद्ध होता है। यह दूसरी बात है कि महाभारत और भागवत ग्रंथों की रचना बहुत बाद में हुई थी, किंतु उनमें वर्णित कथा 5000 वर्ष पुरानी ही है।
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	ज्योतिष और पुरातत्त्व के अतिरिक्त इतिहास के प्रमाण से भी कृष्ण-काल विषयक भारतीय मान्यता की पुष्टि होती है। यवन नरेश [[सेल्यूकस\|सैल्युक्स]] ने [[मैगस्थनीज]] नामक अपना एक राजदूत भारतीय नरेश [[चन्द्रगुप्त]] के दरबार में भेजा था। मैगस्थनीज ने उस समय के अपने अनुभव लेखबद्ध किये थे। इस समय उस यूनान राजदूत का मूल ग्रंन्थ तो नहीं मिलता है, किंतु उसके जो अंश एरियन आदि अन्य [[यवन]] लेखकों ने उद्धृत किये थे, वे प्रकाशित हो चुके है।		ज्योतिष और पुरातत्त्व के अतिरिक्त इतिहास के प्रमाण से भी कृष्ण-काल विषयक भारतीय मान्यता की पुष्टि होती है। यवन नरेश [[सेल्यूकस\|सैल्युक्स]] ने [[मैगस्थनीज]] नामक अपना एक राजदूत भारतीय नरेश [[चन्द्रगुप्त]] के दरबार में भेजा था। मैगस्थनीज ने उस समय के अपने अनुभव लेखबद्ध किये थे। इस समय उस यूनान राजदूत का मूल ग्रंन्थ तो नहीं मिलता है, किंतु उसके जो अंश एरियन आदि अन्य [[यवन]] लेखकों ने उद्धृत किये थे, वे प्रकाशित हो चुके है।

रविन्द्र प्रसाद 30 मई 2017 को 12:41 बजे

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	<blockquote>संसार में एक [[कृष्ण]] ही हुआ जिसने दर्शन को गीत बनाया -'''[[डॉ. राम मनोहर लोहिया]]'''</blockquote>		<blockquote>संसार में एक [[कृष्ण]] ही हुआ जिसने दर्शन को गीत बनाया -'''[[डॉ. राम मनोहर लोहिया]]'''</blockquote>
	==कृष्ण काल==		==कृष्ण काल==
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	{{refbox}}		{{refbox}}
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{ब्रज}}		{{ब्रज का इतिहास}}{{ब्रज}}
	[[Category:इतिहास कोश]][[Category:ब्रज]][[Category:ब्रज का इतिहास]]		[[Category:इतिहास कोश]][[Category:ब्रज]][[Category:ब्रज का इतिहास]]
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रविन्द्र प्रसाद 9 मई 2017 को 12:10 बजे

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	"डॉ. प्रभुदयाल मीतल, [[कृष्ण]] का समय 5000 वर्ष पूर्व मानते हैं। वे इसको अनेक तथ्य एवं उल्लेखों के आधार पर प्रमाणित भी करते हैं। श्रीकृष्ण दत्त वाजपेयी का मत भिन्न है, वे कृष्ण काल को 3500 वर्ष से अधिक पुराना नहीं मानते।" अनेक भारतीय और विदेशी इतिहासकार [[महाभारत]] का काल निर्णय होने से यह नहीं मानते कि कृष्ण का समय भी सिद्ध हो गया। यही स्थिति '[[गीता]]' के समय निर्धारण की भी है, कुछ विद्वानों का मानना है कि 'गीता' कहने वाले कृष्ण भिन्न हैं, यहीं एक विवाद [[द्वारका]] के कृष्ण को [[मथुरा]] के कृष्ण को भिन्न बताने का भी है। कुछ का मत है कि कृष्ण को महाभारत में काफ़ी बाद में जोड़ दिया गया। चाहे जो भी हो आज कृष्ण की ऐतिहासिकता पर कोई प्रश्नचिह्न नहीं है। हो सकता है कालनिर्णय में मतैक्य न हो।		"डॉ. प्रभुदयाल मीतल, [[कृष्ण]] का समय 5000 वर्ष पूर्व मानते हैं। वे इसको अनेक तथ्य एवं उल्लेखों के आधार पर प्रमाणित भी करते हैं। श्रीकृष्ण दत्त वाजपेयी का मत भिन्न है, वे कृष्ण काल को 3500 वर्ष से अधिक पुराना नहीं मानते।" अनेक भारतीय और विदेशी इतिहासकार [[महाभारत]] का काल निर्णय होने से यह नहीं मानते कि कृष्ण का समय भी सिद्ध हो गया। यही स्थिति '[[गीता]]' के समय निर्धारण की भी है, कुछ विद्वानों का मानना है कि 'गीता' कहने वाले कृष्ण भिन्न हैं, यहीं एक विवाद [[द्वारका]] के कृष्ण को [[मथुरा]] के कृष्ण को भिन्न बताने का भी है। कुछ का मत है कि कृष्ण को महाभारत में काफ़ी बाद में जोड़ दिया गया। चाहे जो भी हो आज कृष्ण की ऐतिहासिकता पर कोई प्रश्नचिह्न नहीं है। हो सकता है कालनिर्णय में मतैक्य न हो।


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	==कृष्ण काल==		==कृष्ण काल==
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	श्रीकृष्ण के समय का निर्धारण विभिन्न विद्वानों ने किया है । अनेक इतिहासकार कृष्ण को ऐतिहासिक चरित्र नहीं मानते । यूँ भी आस्था के प्रश्नों का हल इतिहास में तलाशने का कोई अर्थ नहीं है । आपने जो इतिहास की सामग्री अक्सर खंगाली होगी वह संभवतया कृष्ण की ऐतिहासिता पर अनेक ~~प्रश्नचिन्ह~~ लगाती होगी । हमारा प्रयास है कि जो जैसा उपलब्ध है । आप तक पहुँचायें । कई विद्वान श्री कृष्ण को 3500 वर्ष से अधिक प्राचीन नहीं मानते हैं। भारतीय मान्यता के अनुसार कृष्ण का काल 5000 वर्ष से भी कुछ अधिक पुराना लगता है । इसका वैज्ञानिक और ऐतिहासिक आधार भी कुछ विद्वानों ने सिद्ध करने का प्रयास किया है ।		श्रीकृष्ण के समय का निर्धारण विभिन्न विद्वानों ने किया है । अनेक इतिहासकार कृष्ण को ऐतिहासिक चरित्र नहीं मानते । यूँ भी आस्था के प्रश्नों का हल इतिहास में तलाशने का कोई अर्थ नहीं है । आपने जो इतिहास की सामग्री अक्सर खंगाली होगी वह संभवतया कृष्ण की ऐतिहासिता पर अनेक प्रश्नचिह्न लगाती होगी । हमारा प्रयास है कि जो जैसा उपलब्ध है । आप तक पहुँचायें । कई विद्वान श्री कृष्ण को 3500 वर्ष से अधिक प्राचीन नहीं मानते हैं। भारतीय मान्यता के अनुसार कृष्ण का काल 5000 वर्ष से भी कुछ अधिक पुराना लगता है । इसका वैज्ञानिक और ऐतिहासिक आधार भी कुछ विद्वानों ने सिद्ध करने का प्रयास किया है ।
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	श्रीकृष्ण का समय के संबंध में श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी का मत- "वर्तमान ऐतिहासिक अनुसंधानों के आधार पर श्रीकृष्ण का जन्म लगभग ई. पू. 1500 माना जाता है । ये सम्भवत: 100 वर्ष से कुछ ऊपर की आयु तक जीवित रहे । अपने इस दीर्घजीवन में उन्हें विविध प्रकार के कार्यो में व्यस्त रहना पड़ा । उनका प्रारंभिक जीवन तो [[ब्रज]] में कटा और शेष [[द्वारका]] में व्यतीत हुआ । बीच-बीच में उन्हें अन्य अनेक जनपदों में भी जाना पडा़ । जो अनेक घटनाएं उनके समय में घटी उनकी विस्तृत चर्चा [[पुराण\|पुराणों]] तथा [[महाभारत]] में मिलती है । वैदिक साहित्य में तो कृष्ण का उल्लेख बहुत कम मिलता है और उसमें उन्हें मानव-रूप में ही दिखाया गया है, न कि नारायण का [[विष्णु]] के अवतार रूप में ।<ref>श्रीकृष्ण की ऐतिहासिकता तथा तत्संबंधी अन्य समस्याओं के लिए देखिए- राय चौधरी-अर्ली हिस्ट्री आफ [[वैष्णव]] सेक्ट, पृ0 39, 52; आर0जी0 भंडारकार-ग्रंथमाला, जिल्द 2, पृ0 58-291; विंटरनीज-हिस्ट्री आफ इंडियन लिटरेचर, जिल्द 1, पृ0 456; मैकडॉनल तथा कीथ-वैदिक इंडेक्स, जि0 1, पृ0 184; ग्रियर्सन-एनसाइक्लोपीडिया आफ रिलीजंस (`भक्ति' पर निबंध); भगवानदास-कृष्ण; तदपत्रिकर-दि कृष्ण प्रायलम; पार्जीटर-ऎश्यंट इंडियन हिस्टारिकल ट्रेडीशन आदि।</ref>" -श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी		श्रीकृष्ण का समय के संबंध में श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी का मत- "वर्तमान ऐतिहासिक अनुसंधानों के आधार पर श्रीकृष्ण का जन्म लगभग ई. पू. 1500 माना जाता है । ये सम्भवत: 100 वर्ष से कुछ ऊपर की आयु तक जीवित रहे । अपने इस दीर्घजीवन में उन्हें विविध प्रकार के कार्यो में व्यस्त रहना पड़ा । उनका प्रारंभिक जीवन तो [[ब्रज]] में कटा और शेष [[द्वारका]] में व्यतीत हुआ । बीच-बीच में उन्हें अन्य अनेक जनपदों में भी जाना पडा़ । जो अनेक घटनाएं उनके समय में घटी उनकी विस्तृत चर्चा [[पुराण\|पुराणों]] तथा [[महाभारत]] में मिलती है । वैदिक साहित्य में तो कृष्ण का उल्लेख बहुत कम मिलता है और उसमें उन्हें मानव-रूप में ही दिखाया गया है, न कि नारायण का [[विष्णु]] के अवतार रूप में ।<ref>श्रीकृष्ण की ऐतिहासिकता तथा तत्संबंधी अन्य समस्याओं के लिए देखिए- राय चौधरी-अर्ली हिस्ट्री आफ [[वैष्णव]] सेक्ट, पृ0 39, 52; आर0जी0 भंडारकार-ग्रंथमाला, जिल्द 2, पृ0 58-291; विंटरनीज-हिस्ट्री आफ इंडियन लिटरेचर, जिल्द 1, पृ0 456; मैकडॉनल तथा कीथ-वैदिक इंडेक्स, जि0 1, पृ0 184; ग्रियर्सन-एनसाइक्लोपीडिया आफ रिलीजंस (`भक्ति' पर निबंध); भगवानदास-कृष्ण; तदपत्रिकर-दि कृष्ण प्रायलम; पार्जीटर-ऎश्यंट इंडियन हिस्टारिकल ट्रेडीशन आदि।</ref>" -श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी
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	गोपाल तापनी उपनिषद : - यह कृष्णोपासना से संबंधित एक आध्यात्मिक रचना है । इसके पूर्व और उत्तर नामक दो भाग है । पूर्व भाग को “कृष्णोपनिषद” और उत्तर भाग को “अथर्वगोपनिषद” कहा गया है । यह रचना सूत्र शैली में है, अत: कृष्णोपासना के परवर्ती ग्रंथो की अपेक्षा यह प्राचीन जान पड़ती है । इसका पूर्व भाग उत्तर भाग से भी पहले का ज्ञात होता है । श्रीकृष्ण प्रिया [[राधा]] और उनके लीला-धाम [[ब्रज]] में से किसी का भी नामोल्लेख इसमें नहीं है । इससे भी इसकी प्राचीनता सिद्ध होती हैं । - डा प्रभुदयाल मीतल		गोपाल तापनी उपनिषद : - यह कृष्णोपासना से संबंधित एक आध्यात्मिक रचना है । इसके पूर्व और उत्तर नामक दो भाग है । पूर्व भाग को “कृष्णोपनिषद” और उत्तर भाग को “अथर्वगोपनिषद” कहा गया है । यह रचना सूत्र शैली में है, अत: कृष्णोपासना के परवर्ती ग्रंथो की अपेक्षा यह प्राचीन जान पड़ती है । इसका पूर्व भाग उत्तर भाग से भी पहले का ज्ञात होता है । श्रीकृष्ण प्रिया [[राधा]] और उनके लीला-धाम [[ब्रज]] में से किसी का भी नामोल्लेख इसमें नहीं है । इससे भी इसकी प्राचीनता सिद्ध होती हैं । - डा प्रभुदयाल मीतल
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	'''डा. प्रभुदयाल मीतल, कृष्ण का समय 5000 वर्ष पूर्व मानते हैं । वे इसको अनेक तथ्य एवं उल्लेखों के आधार पर प्रमाणित भी करते हैं । श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी का मत भिन्न है, वे कृष्ण काल को 3500 वर्ष से अधिक पुराना नहीं मानते ।''' अनेक भारतीय और विदेशी इतिहासकार [[महाभारत]] का काल निर्णय होने से यह नहीं मानते कि कृष्ण का समय भी सिद्ध हो गया । यही स्थिति [[गीता]] के समय निर्धारण की भी है, कुछ विद्वानों का मानना है कि गीता कहने वाले कृष्ण भिन्न हैं, यहीं एक विवाद द्वारका के कृष्ण को [[मथुरा]] के कृष्ण को भिन्न बताने का भी है । कुछ का मत है कि कृष्ण को महाभारत में काफ़ी बाद में जोड़ दिया गया । चाहे जो भी हो आज कृष्ण की ऐतिहासिकता पर कोई ~~प्रश्नचिन्ह~~ नहीं है । हो सकता है कालनिर्णय में मतैक्य न हो ।		'''डा. प्रभुदयाल मीतल, कृष्ण का समय 5000 वर्ष पूर्व मानते हैं । वे इसको अनेक तथ्य एवं उल्लेखों के आधार पर प्रमाणित भी करते हैं । श्री कृष्ण दत्त वाजपेयी का मत भिन्न है, वे कृष्ण काल को 3500 वर्ष से अधिक पुराना नहीं मानते ।''' अनेक भारतीय और विदेशी इतिहासकार [[महाभारत]] का काल निर्णय होने से यह नहीं मानते कि कृष्ण का समय भी सिद्ध हो गया । यही स्थिति [[गीता]] के समय निर्धारण की भी है, कुछ विद्वानों का मानना है कि गीता कहने वाले कृष्ण भिन्न हैं, यहीं एक विवाद द्वारका के कृष्ण को [[मथुरा]] के कृष्ण को भिन्न बताने का भी है । कुछ का मत है कि कृष्ण को महाभारत में काफ़ी बाद में जोड़ दिया गया । चाहे जो भी हो आज कृष्ण की ऐतिहासिकता पर कोई प्रश्नचिह्न नहीं है । हो सकता है कालनिर्णय में मतैक्य न हो ।

	{{संदर्भ ग्रंथ}}		{{संदर्भ ग्रंथ}}

सुहाना: /* कृष्ण का समय */

2011-10-03T09:45:15Z

कृष्ण का समय

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	पुरातत्त्ववेत्ताओं का मत है कि अब से प्राय: 5000 वर्ष पूर्व एक प्रकार का प्रलय हुआ था । उस समय भयंकर भूकम्प और आंधी तूफ़ानों से समुद्र में बड़ा भारी उफान आया था । उस समय नदियों के प्रवाह परिवर्तित हो गये थे, विविध स्थानों पर ज्वालामुखी पर्वत फूट पड़े थे और पहाड़ के श्रृंग टूट-टूटकर गिर गये थे । वह भीषण दैवी दुर्घटना वर्तमान इराक में बग़दाद के पास और वर्तमान मैक्सिको के प्राचीन प्रदेशों में हुई थी, जिसका काल 5000 वर्ष पूर्व का माना जाता है। उसी प्रकार की दुर्घटनाओं का वर्णन महाभारत और [[भागवत]] आदि पुराणों भी मिलता है । इनसे ज्ञात होता है कि महाभारत युद्ध के पश्चात उसी प्रकार के भीषण भूकम्प [[हस्तिनापुर]] और [[द्वारिका]] में भी हुए थे, जिनके कारण द्वारिका तो सर्वथा नष्ट ही हो गयी थी ।		पुरातत्त्ववेत्ताओं का मत है कि अब से प्राय: 5000 वर्ष पूर्व एक प्रकार का प्रलय हुआ था । उस समय भयंकर भूकम्प और आंधी तूफ़ानों से समुद्र में बड़ा भारी उफान आया था । उस समय नदियों के प्रवाह परिवर्तित हो गये थे, विविध स्थानों पर ज्वालामुखी पर्वत फूट पड़े थे और पहाड़ के श्रृंग टूट-टूटकर गिर गये थे । वह भीषण दैवी दुर्घटना वर्तमान इराक में बग़दाद के पास और वर्तमान मैक्सिको के प्राचीन प्रदेशों में हुई थी, जिसका काल 5000 वर्ष पूर्व का माना जाता है। उसी प्रकार की दुर्घटनाओं का वर्णन महाभारत और [[भागवत]] आदि पुराणों भी मिलता है । इनसे ज्ञात होता है कि महाभारत युद्ध के पश्चात उसी प्रकार के भीषण भूकम्प [[हस्तिनापुर]] और [[द्वारिका]] में भी हुए थे, जिनके कारण द्वारिका तो सर्वथा नष्ट ही हो गयी थी ।
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	[[बग़दाद]] और [[हस्तिनापुर]] तथा प्राचीन मग प्रदेश और द्वारिका प्राय: एक से आक्षांशों पर स्थित हैं, अत: उनकी दुर्घटनाओं का पारिस्परिक सम्बन्ध विज्ञान सम्मत है । बग़दाद प्रलय के पश्चात वहाँ बताये गये “उर” नगर को तथा मैक्सिको स्थित मय प्रदेश के ध्वंस को जब 5000 वर्ष प्राचीन माना जा सकता है, जब महाभारत और भागवत में वर्णित वैसी ही घटनाओं, जो कृष्ण के समय में हुई थी, उसी काल का माना जायगा । ऐसी दशा में पुरातत्त्व के साक्ष्य से भी कृष्ण-काल 5000 वर्ष प्राचीन सिद्ध होता है । यह दूसरी बात है कि महाभारत और भागवत ग्रंथों की रचना बहुत बाद में हुई थी, किंतु उनमें वर्णित कथा 5000 वर्ष पुरानी ही है ।		[[बग़दाद]] और [[हस्तिनापुर]] तथा प्राचीन मग प्रदेश और द्वारिका प्राय: एक से आक्षांशों पर स्थित हैं, अत: उनकी दुर्घटनाओं का पारिस्परिक सम्बन्ध विज्ञान सम्मत है । बग़दाद प्रलय के पश्चात वहाँ बताये गये “उर” नगर को तथा मैक्सिको स्थित मय प्रदेश के ध्वंस को जब 5000 वर्ष प्राचीन माना जा सकता है, जब महाभारत और भागवत में वर्णित वैसी ही घटनाओं, जो कृष्ण के समय में हुई थी, उसी काल का माना जायगा । ऐसी दशा में [[पुरातत्त्व]] के साक्ष्य से भी कृष्ण-काल 5000 वर्ष प्राचीन सिद्ध होता है । यह दूसरी बात है कि महाभारत और भागवत ग्रंथों की रचना बहुत बाद में हुई थी, किंतु उनमें वर्णित कथा 5000 वर्ष पुरानी ही है ।
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	ज्योतिष और पुरातत्त्व के अतिरिक्त इतिहास के प्रमाण से भी कृष्ण-काल विषयक भारतीय मान्यता की पुष्टि होती है । यवन नरेश [[सेल्यूकस\|सैल्युक्स]] ने [[मैगस्थनीज]] नामक अपना एक राजदूत भारतीय नरेश [[चन्द्रगुप्त]] के दरबार में भेजा था । मैगस्थनीज ने उस समय के अपने अनुभव लेखबद्ध किये थे । इस समय उस यूनान राजदूत का मूल ग्रंन्थ तो नहीं मिलता है, किंतु उसके जो अंश एरियन आदि अन्य [[यवन]] लेखकों ने उद्धृत किये थे, वे प्रकाशित हो चुके है ।		ज्योतिष और पुरातत्त्व के अतिरिक्त इतिहास के प्रमाण से भी कृष्ण-काल विषयक भारतीय मान्यता की पुष्टि होती है । यवन नरेश [[सेल्यूकस\|सैल्युक्स]] ने [[मैगस्थनीज]] नामक अपना एक राजदूत भारतीय नरेश [[चन्द्रगुप्त]] के दरबार में भेजा था । मैगस्थनीज ने उस समय के अपने अनुभव लेखबद्ध किये थे । इस समय उस यूनान राजदूत का मूल ग्रंन्थ तो नहीं मिलता है, किंतु उसके जो अंश एरियन आदि अन्य [[यवन]] लेखकों ने उद्धृत किये थे, वे प्रकाशित हो चुके है ।