दशपदार्थशास्त्र - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

2017-07-06T14:39:26Z

Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

← पुराना अवतरण		14:39, 6 जुलाई 2017 का अवतरण
पंक्ति 2:		पंक्ति 2:

	*[[प्रशस्तपाद भाष्य]] को आधार रखते हुए चन्द्रमति या मतिचन्द्र ने दशपदार्थ शास्त्र की रचना की थी।		*[[प्रशस्तपाद भाष्य]] को आधार रखते हुए चन्द्रमति या मतिचन्द्र ने दशपदार्थ शास्त्र की रचना की थी।
	*फ्राउवाल्नर प्रभृति विद्वानों के अनुसार इनका नाम चन्द्रमति है किन्तु उई प्रभृति ~~विद्वान~~ चन्द्रमति की अपेक्षा मतिचन्द्र नाम को अधिक ग्राह्य मानते हैं।		*फ्राउवाल्नर प्रभृति विद्वानों के अनुसार इनका नाम चन्द्रमति है किन्तु उई प्रभृति विद्वान् चन्द्रमति की अपेक्षा मतिचन्द्र नाम को अधिक ग्राह्य मानते हैं।
	*इनका समय 700 ई. से पूर्व माना जाता है।		*इनका समय 700 ई. से पूर्व माना जाता है।
	*चन्द्रमति या मतिचन्द्र द्वारा रचित इस ग्रन्थ में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, समवाय और विशेष इन छ: पदार्थों के अतिरिक्त शक्ति, अशक्ति, सामान्य-विशेष, और अभाव इन चार अन्य का भी पदार्थों में परिगणन किया गया है।		*चन्द्रमति या मतिचन्द्र द्वारा रचित इस ग्रन्थ में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, समवाय और विशेष इन छ: पदार्थों के अतिरिक्त शक्ति, अशक्ति, सामान्य-विशेष, और अभाव इन चार अन्य का भी पदार्थों में परिगणन किया गया है।

व्यवस्थापन: Text replace - "ref>(" to "ref>"

2011-07-27T12:13:35Z

Text replace - "ref>(" to "ref>"

← पुराना अवतरण		12:13, 27 जुलाई 2011 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:
	*इनका समय 700 ई. से पूर्व माना जाता है।		*इनका समय 700 ई. से पूर्व माना जाता है।
	*चन्द्रमति या मतिचन्द्र द्वारा रचित इस ग्रन्थ में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, समवाय और विशेष इन छ: पदार्थों के अतिरिक्त शक्ति, अशक्ति, सामान्य-विशेष, और अभाव इन चार अन्य का भी पदार्थों में परिगणन किया गया है।		*चन्द्रमति या मतिचन्द्र द्वारा रचित इस ग्रन्थ में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, समवाय और विशेष इन छ: पदार्थों के अतिरिक्त शक्ति, अशक्ति, सामान्य-विशेष, और अभाव इन चार अन्य का भी पदार्थों में परिगणन किया गया है।
	*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद [[गंगानाथ झा]] अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)		*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद [[गंगानाथ झा]] अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)
	*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।		*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।
	{{प्रचार}}		{{प्रचार}}

अवनी 14 जून 2011 को 11:51 बजे

2011-06-14T11:51:54Z

← पुराना अवतरण		11:51, 14 जून 2011 का अवतरण
पंक्ति 7:		पंक्ति 7:
	*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद [[गंगानाथ झा]] अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)		*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद [[गंगानाथ झा]] अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)
	*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।		*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।
			{{प्रचार}}
	{{संदर्भ ग्रंथ}}		{{संदर्भ ग्रंथ}}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==

रविन्द्र प्रसाद 21 मई 2011 को 06:34 बजे

2011-05-21T06:34:53Z

← पुराना अवतरण		06:34, 21 मई 2011 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:
	*इनका समय 700 ई. से पूर्व माना जाता है।		*इनका समय 700 ई. से पूर्व माना जाता है।
	*चन्द्रमति या मतिचन्द्र द्वारा रचित इस ग्रन्थ में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, समवाय और विशेष इन छ: पदार्थों के अतिरिक्त शक्ति, अशक्ति, सामान्य-विशेष, और अभाव इन चार अन्य का भी पदार्थों में परिगणन किया गया है।		*चन्द्रमति या मतिचन्द्र द्वारा रचित इस ग्रन्थ में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, समवाय और विशेष इन छ: पदार्थों के अतिरिक्त शक्ति, अशक्ति, सामान्य-विशेष, और अभाव इन चार अन्य का भी पदार्थों में परिगणन किया गया है।
	*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद गंगानाथ झा अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)		*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद [[गंगानाथ झा]] अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)
	*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।		*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।
	{{संदर्भ ग्रंथ}}		{{संदर्भ ग्रंथ}}

व्यवस्थापन: Text replace - "==टीका टिप्पणी और संदर्भ==" to "{{संदर्भ ग्रंथ}} ==टीका टिप्पणी और संदर्भ=="

2011-03-21T09:30:42Z

Text replace - "==टीका टिप्पणी और संदर्भ==" to "{{संदर्भ ग्रंथ}} ==टीका टिप्पणी और संदर्भ=="

← पुराना अवतरण		09:30, 21 मार्च 2011 का अवतरण
पंक्ति 7:		पंक्ति 7:
	*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद गंगानाथ झा अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)		*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद गंगानाथ झा अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)
	*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।		*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।
			{{संदर्भ ग्रंथ}}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

गोविन्द राम 19 सितम्बर 2010 को 07:45 बजे

2010-09-19T07:45:50Z

← पुराना अवतरण		07:45, 19 सितम्बर 2010 का अवतरण
पंक्ति 10:		पंक्ति 10:
	<references/>		<references/>
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==

	{{दर्शन शास्त्र}}		{{दर्शन शास्त्र}}
	~~[[Category: दर्शन]]~~		[[Category:दर्शन कोश]]
	[[Category: दर्शन कोश]]
	[[Category:वैशेषिक दर्शन]]		[[Category:वैशेषिक दर्शन]]
	__INDEX__		__INDEX__

व्यवस्थापन: Text replace - "==सम्बंधित लिंक==" to "==संबंधित लेख=="

2010-09-14T14:58:10Z

Text replace - "==सम्बंधित लिंक==" to "==संबंधित लेख=="

← पुराना अवतरण		14:58, 14 सितम्बर 2010 का अवतरण
पंक्ति 9:		पंक्ति 9:
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>
	==~~सम्बंधित लिंक~~==		==संबंधित लेख==

	{{दर्शन शास्त्र}}		{{दर्शन शास्त्र}}

व्यवस्थापन: Text replace - "==अन्य लिंक==" to "==सम्बंधित लिंक=="

2010-06-29T06:59:45Z

Text replace - "==अन्य लिंक==" to "==सम्बंधित लिंक=="

← पुराना अवतरण		06:59, 29 जून 2010 का अवतरण
पंक्ति 9:		पंक्ति 9:
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>
	==~~अन्य~~ लिंक==		==सम्बंधित लिंक==

	{{दर्शन शास्त्र}}		{{दर्शन शास्त्र}}

व्यवस्थापन: Text replace - "==टीका टिप्पणी==" to "==टीका टिप्पणी और संदर्भ=="

2010-06-15T15:01:07Z

Text replace - "==टीका टिप्पणी==" to "==टीका टिप्पणी और संदर्भ=="

← पुराना अवतरण		15:01, 15 जून 2010 का अवतरण
पंक्ति 7:		पंक्ति 7:
	*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद गंगानाथ झा अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)		*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद गंगानाथ झा अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)
	*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।		*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।
	==टीका टिप्पणी==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>
	==अन्य लिंक==		==अन्य लिंक==

अश्वनी भाटिया 1 जून 2010 को 09:20 बजे

2010-06-01T09:20:26Z

← पुराना अवतरण		09:20, 1 जून 2010 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:
	*इनका समय 700 ई. से पूर्व माना जाता है।		*इनका समय 700 ई. से पूर्व माना जाता है।
	*चन्द्रमति या मतिचन्द्र द्वारा रचित इस ग्रन्थ में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, समवाय और विशेष इन छ: पदार्थों के अतिरिक्त शक्ति, अशक्ति, सामान्य-विशेष, और अभाव इन चार अन्य का भी पदार्थों में परिगणन किया गया है।		*चन्द्रमति या मतिचन्द्र द्वारा रचित इस ग्रन्थ में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, समवाय और विशेष इन छ: पदार्थों के अतिरिक्त शक्ति, अशक्ति, सामान्य-विशेष, और अभाव इन चार अन्य का भी पदार्थों में परिगणन किया गया है।
	इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<~~balloon title="~~रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11" style=color:blue></~~balloon~~>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद गंगानाथ झा अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)		*इनका यह मन्तव्य है कि जैसे भाव पदार्थों के विरोध में अभाव का पदार्थत्व है, उसी प्रकार शक्ति के अभाव रूप में अशक्ति को पदार्थ माना जाना चाहिए।<ref>रत्नप्रभा, ब्र. सू. भा. 2.2.11</ref>(यह ग्रन्थ मूलरूप में उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसका एक चीनी अनुवाद मिलता है, जिसका [[संस्कृत]] अनुवाद गंगानाथ झा अनुसंधान पत्रिका के 19वें अंक में प्रकाशित हुआ है।)
	*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।		*इस ग्रन्थ के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रन्थ में दश पदार्थों की चर्चा नहीं है।
			==टीका टिप्पणी==
			<references/>
	==अन्य लिंक==		==अन्य लिंक==