चैतन्य सम्प्रदाय - अवतरण इतिहास

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	*भगवान की तीन प्रकार की शक्तियां होती हैं- अन्तर्ग, बहिरंग और तटस्थ।		*भगवान की तीन प्रकार की शक्तियां होती हैं- अन्तर्ग, बहिरंग और तटस्थ।
	*अन्तरंग शक्ति ही उनके स्वरूप की शक्ति है। इसके सत, चित और आनंद तीन भेद हैं।		*अन्तरंग शक्ति ही उनके स्वरूप की शक्ति है। इसके सत, चित और आनंद तीन भेद हैं।
	*भगवान सत से विद्यमान, चित से स्वयं प्रकाशवान तथा ~~जगत~~ के प्रकाशयिता होते हैं।		*भगवान सत से विद्यमान, चित से स्वयं प्रकाशवान तथा जगत् के प्रकाशयिता होते हैं।
	*आनंद से आनंदमग्न रहते हैं। इसी को आह्लादिनी शक्ति कहा जाता है। [[राधा]] इसी का स्वरूप है।		*आनंद से आनंदमग्न रहते हैं। इसी को आह्लादिनी शक्ति कहा जाता है। [[राधा]] इसी का स्वरूप है।
	*बहिरंग शक्ति माया है जिससे ~~जगत~~ की उत्पत्ति होती है।		*बहिरंग शक्ति माया है जिससे जगत् की उत्पत्ति होती है।
	*तटस्थ शक्ति सम्पन्न जीव है जो एक ओर अंतरंग से तथा दूसरी ओर बहिरंग से संबंधित रहती है।		*तटस्थ शक्ति सम्पन्न जीव है जो एक ओर अंतरंग से तथा दूसरी ओर बहिरंग से संबंधित रहती है।
	* [[रसखान]] के काव्य में चैतन्य संप्रदाय के सिद्धांत भी नहीं मिलते।		* [[रसखान]] के काव्य में चैतन्य संप्रदाय के सिद्धांत भी नहीं मिलते।

गोविन्द राम: /* संबंधित लेख */

2015-05-18T07:06:42Z

गोविन्द राम 15 मई 2015 को 12:31 बजे

2015-05-15T12:31:20Z

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	*इस संप्रदाय के प्रवर्तक [[चैतन्य महाप्रभु]] हैं।		{{सूचना बक्सा संक्षिप्त परिचय
			\|चित्र=Chetanya-Mahaprabhu.jpg
			\|चित्र का नाम=चैतन्य महाप्रभु
			\|विवरण=इस सम्प्रदाय के अनुसार परमतत्त्व एक ही हैं जो सच्चिदानंद स्वरूप हैं, जो अनंत शक्ति संपन्न तथा अनादि है।
			\|शीर्षक 1=अन्य नाम
			\|पाठ 1=गौड़ीय संप्रदाय
			\|शीर्षक 2=प्रवर्तक
			\|पाठ 2=[[चैतन्य महाप्रभु]]
			\|शीर्षक 3=उपास्थ देव
			\|पाठ 3=[[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]]
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			\|पाठ 5=
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			\|शीर्षक 10=
			\|पाठ 10=
			\|संबंधित लेख=
			\|अन्य जानकारी=तात्विक सिद्धांत की दृष्टि से इसे अचिंत्य भेदाभेदवादी संप्रदाय कहते हैं।
			\|बाहरी कड़ियाँ=
			\|अद्यतन=
			}}
			'''चैतन्य संप्रदाय''' को गौड़ीय संप्रदाय भी कहा जाता है। इसके प्रवर्तक [[चैतन्य महाप्रभु]] हैं।
	*तात्विक सिद्धांत की दृष्टि से इसे अचिंत्य भेदाभेदवादी संप्रदाय कहते हैं।		*तात्विक सिद्धांत की दृष्टि से इसे अचिंत्य भेदाभेदवादी संप्रदाय कहते हैं।
	*इसके अनुसार परमतत्त्व एक ही हैं जो सच्चिदानंद स्वरूप हैं, जो अनंत शक्ति संपन्न तथा अनादि है।		*इसके अनुसार परमतत्त्व एक ही हैं जो सच्चिदानंद स्वरूप हैं, जो अनंत शक्ति संपन्न तथा अनादि है।
	*उपाधि भेद के द्वारा उसको परमात्मा, ब्रह्म औ भगवान कहा गया है।		*उपाधि भेद के द्वारा उसको परमात्मा, ब्रह्म और भगवान कहा गया है।
	*परमतत्त्व श्रीकृष्ण ही माने गये हैं।		*परमतत्त्व [[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]] ही माने गये हैं।
	*उनकी अनंत शक्तियां प्रकट हों तो भगवान, अप्रकट हों तो [[ब्रह्मा]] तथा कुछ प्रकट और कुछ अप्रकट हों तो परमात्मा भेदों का जन्म होता है।		*उनकी अनंत शक्तियां प्रकट हों तो भगवान, अप्रकट हों तो [[ब्रह्मा]] तथा कुछ प्रकट और कुछ अप्रकट हों तो परमात्मा भेदों का जन्म होता है।
	*इस संप्रदाय के अनुसार ब्रह्म ज्ञान गम्य है, परमात्मा योगगम्य तथा भगवान भक्तिगम्य होता है।		*इस संप्रदाय के अनुसार ब्रह्म ज्ञान गम्य है, परमात्मा योगगम्य तथा भगवान भक्तिगम्य होता है।
	*[[श्रीकृष्ण]] की तुलना में ब्रह्म की स्थिति ऐसी है जैसे सूर्य की तुलना में उसके प्रकाश की। परब्रह्म के तीन रूप हैं- स्वयंरूप, तदेकात्मकरूप तथा आवेशरूप।		*[[श्रीकृष्ण]] की तुलना में ब्रह्म की स्थिति ऐसी है जैसे [[सूर्य]] की तुलना में उसके [[प्रकाश]] की।
			*परब्रह्म के तीन रूप हैं- स्वयंरूप, तदेकात्मकरूप तथा आवेशरूप।
	*परब्रह्म का स्वयंरूप श्रीकृष्ण हैं जो अपने पूर्णरूप से [[द्वारिका]] में, पूर्णतर रूप से [[मथुरा]] में और पूर्णतम रूप से से [[वृंदावन]] में विराजते थे।		*परब्रह्म का स्वयंरूप श्रीकृष्ण हैं जो अपने पूर्णरूप से [[द्वारिका]] में, पूर्णतर रूप से [[मथुरा]] में और पूर्णतम रूप से से [[वृंदावन]] में विराजते थे।
	*भगवान के तीन प्रकार के अवतार होते हैं- पुरुषावतार, लीलावतार तथा गुणावतार।		*भगवान के तीन प्रकार के [[अवतार]] होते हैं- पुरुषावतार, लीलावतार तथा गुणावतार।
	*भगवान की तीन प्रकार की शक्तियां होती हैं- अन्तर्ग, बहिरंग और तटस्थ।		*भगवान की तीन प्रकार की शक्तियां होती हैं- अन्तर्ग, बहिरंग और तटस्थ।
	*अन्तरंग शक्ति ही उनके स्वरूप की शक्ति है। इसके सत, चित और आनंद तीन भेद हैं। भगवान सत से विद्यमान, चित से स्वयं प्रकाशवान तथा जगत के प्रकाशयिता होते हैं।		*अन्तरंग शक्ति ही उनके स्वरूप की शक्ति है। इसके सत, चित और आनंद तीन भेद हैं।
	*आनंद से आनंदमग्न रहते हैं। इसी को आह्लादिनी शक्ति कहा जाता है। राधा इसी का स्वरूप है।		*भगवान सत से विद्यमान, चित से स्वयं प्रकाशवान तथा जगत के प्रकाशयिता होते हैं।
			*आनंद से आनंदमग्न रहते हैं। इसी को आह्लादिनी शक्ति कहा जाता है। [[राधा]] इसी का स्वरूप है।
	*बहिरंग शक्ति माया है जिससे जगत की उत्पत्ति होती है।		*बहिरंग शक्ति माया है जिससे जगत की उत्पत्ति होती है।
	*तटस्थ शक्ति सम्पन्न जीव है जो एक ओर अंतरंग से तथा दूसरी ओर बहिरंग से संबंधित रहती है। रसखान के काव्य में चैतन्य संप्रदाय के सिद्धांत भी नहीं मिलते।		*तटस्थ शक्ति सम्पन्न जीव है जो एक ओर अंतरंग से तथा दूसरी ओर बहिरंग से संबंधित रहती है।
			* [[रसखान]] के काव्य में चैतन्य संप्रदाय के सिद्धांत भी नहीं मिलते।


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	~~{{संदर्भ ग्रंथ~~}}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
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	*इस संप्रदाय के प्रवर्तक [[चैतन्य महाप्रभु]] हैं।		*इस संप्रदाय के प्रवर्तक [[चैतन्य महाप्रभु]] हैं।
	*तात्विक सिद्धांत की दृष्टि से इसे अचिंत्य भेदाभेदवादी संप्रदाय कहते हैं।		*तात्विक सिद्धांत की दृष्टि से इसे अचिंत्य भेदाभेदवादी संप्रदाय कहते हैं।
	*इसके अनुसार परमतत्त्व एक ही हैं जो [[सच्चिदानंद]] स्वरूप हैं, जो अनंत शक्ति संपन्न तथा अनादि है।		*इसके अनुसार परमतत्त्व एक ही हैं जो सच्चिदानंद स्वरूप हैं, जो अनंत शक्ति संपन्न तथा अनादि है।
	*उपाधि भेद के द्वारा उसको परमात्मा, ब्रह्म औ भगवान कहा गया है।		*उपाधि भेद के द्वारा उसको परमात्मा, ब्रह्म औ भगवान कहा गया है।
	*परमतत्त्व श्रीकृष्ण ही माने गये हैं।		*परमतत्त्व श्रीकृष्ण ही माने गये हैं।

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	*[[श्रीकृष्ण]] की तुलना में ब्रह्म की स्थिति ऐसी है जैसे सूर्य की तुलना में उसके प्रकाश की। परब्रह्म के तीन रूप हैं- स्वयंरूप, तदेकात्मकरूप तथा आवेशरूप।		*[[श्रीकृष्ण]] की तुलना में ब्रह्म की स्थिति ऐसी है जैसे सूर्य की तुलना में उसके प्रकाश की। परब्रह्म के तीन रूप हैं- स्वयंरूप, तदेकात्मकरूप तथा आवेशरूप।
	*परब्रह्म का स्वयंरूप श्रीकृष्ण हैं जो अपने पूर्णरूप से [[द्वारिका]] में, पूर्णतर रूप से [[मथुरा]] में और पूर्णतम रूप से से [[वृंदावन]] में विराजते थे।		*परब्रह्म का स्वयंरूप श्रीकृष्ण हैं जो अपने पूर्णरूप से [[द्वारिका]] में, पूर्णतर रूप से [[मथुरा]] में और पूर्णतम रूप से से [[वृंदावन]] में विराजते थे।
	*भगवान के तीन प्रकार के अवतार होते हैं- ~~पुरूषावतार~~, लीलावतार तथा गुणावतार।		*भगवान के तीन प्रकार के अवतार होते हैं- पुरुषावतार, लीलावतार तथा गुणावतार।
	*भगवान की तीन प्रकार की शक्तियां होती हैं- अन्तर्ग, बहिरंग और तटस्थ।		*भगवान की तीन प्रकार की शक्तियां होती हैं- अन्तर्ग, बहिरंग और तटस्थ।
	*अन्तरंग शक्ति ही उनके स्वरूप की शक्ति है। इसके सत, चित और आनंद तीन भेद हैं। भगवान सत से विद्यमान, चित से स्वयं प्रकाशवान तथा जगत के प्रकाशयिता होते हैं।		*अन्तरंग शक्ति ही उनके स्वरूप की शक्ति है। इसके सत, चित और आनंद तीन भेद हैं। भगवान सत से विद्यमान, चित से स्वयं प्रकाशवान तथा जगत के प्रकाशयिता होते हैं।

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	*इस संप्रदाय के प्रवर्तक [[चैतन्य महाप्रभु]] हैं।		*इस संप्रदाय के प्रवर्तक [[चैतन्य महाप्रभु]] हैं।
	*तात्विक सिद्धांत की दृष्टि से इसे अचिंत्य भेदाभेदवादी संप्रदाय कहते हैं।		*तात्विक सिद्धांत की दृष्टि से इसे अचिंत्य भेदाभेदवादी संप्रदाय कहते हैं।
	*इसके अनुसार ~~परमतत्व~~ एक ही हैं जो [[सच्चिदानंद]] स्वरूप हैं, जो अनंत शक्ति संपन्न तथा अनादि है।		*इसके अनुसार परमतत्त्व एक ही हैं जो [[सच्चिदानंद]] स्वरूप हैं, जो अनंत शक्ति संपन्न तथा अनादि है।
	*उपाधि भेद के द्वारा उसको परमात्मा, ब्रह्म औ भगवान कहा गया है।		*उपाधि भेद के द्वारा उसको परमात्मा, ब्रह्म औ भगवान कहा गया है।
	*~~परमतत्व~~ श्रीकृष्ण ही माने गये हैं।		*परमतत्त्व श्रीकृष्ण ही माने गये हैं।
	*उनकी अनंत शक्तियां प्रकट हों तो भगवान, अप्रकट हों तो [[ब्रह्मा]] तथा कुछ प्रकट और कुछ अप्रकट हों तो परमात्मा भेदों का जन्म होता है।		*उनकी अनंत शक्तियां प्रकट हों तो भगवान, अप्रकट हों तो [[ब्रह्मा]] तथा कुछ प्रकट और कुछ अप्रकट हों तो परमात्मा भेदों का जन्म होता है।
	*इस संप्रदाय के अनुसार ब्रह्म ज्ञान गम्य है, परमात्मा योगगम्य तथा भगवान भक्तिगम्य होता है।		*इस संप्रदाय के अनुसार ब्रह्म ज्ञान गम्य है, परमात्मा योगगम्य तथा भगवान भक्तिगम्य होता है।

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	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
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