चाणक्य नीति- अध्याय 3 - अवतरण इतिहास

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2017-09-05T14:06:30Z

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व्यवस्थापन: Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

2017-07-06T14:23:53Z

Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

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पंक्ति 111:		पंक्ति 111:
	आनन्दित कुल सोय, यथा चन्द्रमा से निशा ॥16॥		आनन्दित कुल सोय, यथा चन्द्रमा से निशा ॥16॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''एक ही सज्जन और ~~विद्वान~~ पुत्र से सारा कुल आह् लादित हो उठता है, जैसे चन्द्र्मा के प्रकाश से रात्रि जगमगा उठती है।		'''अर्थ -- '''एक ही सज्जन और विद्वान् पुत्र से सारा कुल आह् लादित हो उठता है, जैसे चन्द्र्मा के प्रकाश से रात्रि जगमगा उठती है।
	-----		-----
	;दोहा --		;दोहा --

व्यवस्थापन: Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

2017-06-02T14:05:36Z

Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

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पंक्ति 18:		पंक्ति 18:
	<blockquote><span style="color: blue"><poem>		<blockquote><span style="color: blue"><poem>
	कन्या ब्याहिय उच्च कुल, पुत्रहिं शास्त्र पढाय ।		कन्या ब्याहिय उच्च कुल, पुत्रहिं शास्त्र पढाय ।
	शत्रुहिं ~~दुख~~ दीजै सदा, मित्रहिं धर्म सिखाय ॥3॥		शत्रुहिं दु:ख दीजै सदा, मित्रहिं धर्म सिखाय ॥3॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''मनुष्य का कर्तव्य है कि अपनी कन्या किसी अच्छे ख़ानदान वाले को दे। पुत्र को विद्याभ्यास में लगा दे। शत्रु को विपत्ति में फँसा दे और मित्र को धर्म कार्य में लगा दे।		'''अर्थ -- '''मनुष्य का कर्तव्य है कि अपनी कन्या किसी अच्छे ख़ानदान वाले को दे। पुत्र को विद्याभ्यास में लगा दे। शत्रु को विपत्ति में फँसा दे और मित्र को धर्म कार्य में लगा दे।

व्यवस्थापन: Text replace - " जिले " to " ज़िले "

2014-11-01T13:52:52Z

Text replace - " जिले " to " ज़िले "

← पुराना अवतरण		13:52, 1 नवम्बर 2014 का अवतरण
पंक्ति 69:		पंक्ति 69:
	जनपद हित ग्रामहिं तजिय, तनहित अवनि तमाम ॥10॥		जनपद हित ग्रामहिं तजिय, तनहित अवनि तमाम ॥10॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''जहाँ एक के त्यागने से कुल की रक्षा हो सकती हो, वहाँ उस एक को त्याग दे। यदि कुल के त्यागने से गाँव की रक्षा होती हो तो उस कुल को त्याग दे। यदि उस गाँव के त्यागने से ~~जिले~~ की रक्षा हो तो गाँव को त्याग दे और यदि पृथ्वी के त्यागने से आत्मरक्षा सम्भव हो तो उस पृथ्वी को ही त्याग दे।		'''अर्थ -- '''जहाँ एक के त्यागने से कुल की रक्षा हो सकती हो, वहाँ उस एक को त्याग दे। यदि कुल के त्यागने से गाँव की रक्षा होती हो तो उस कुल को त्याग दे। यदि उस गाँव के त्यागने से ज़िले की रक्षा हो तो गाँव को त्याग दे और यदि पृथ्वी के त्यागने से आत्मरक्षा सम्भव हो तो उस पृथ्वी को ही त्याग दे।
	-----		-----
	;दोहा --		;दोहा --

गोविन्द राम 1 मई 2013 को 10:31 बजे

2013-05-01T10:31:06Z

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पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	~~{{पुनरीक्षण}}~~		[[चित्र:chanakya_niti_f.jpg\|thumb\|250px\|[[चाणक्य नीति]]]]
	~~-----~~
	===अध्याय 3===		===अध्याय 3===
	~~-----~~
	;दोहा --		;दोहा --
	<blockquote><span style="color: blue"><poem>		<blockquote><span style="color: blue"><poem>
पंक्ति 155:		पंक्ति 153:
	-----		-----

			{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}

	{{लेख प्रगति\|आधार=~~आधार1~~\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

	~~==बाहरी कड़ियाँ==~~

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
			{{चाणक्य नीति}}
	[[Category:~~नया पन्ना दिसंबर-2011~~]]		[[Category:चाणक्य नीति]]
			[[Category:इतिहास कोश]][[Category:दर्शन कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__
			__NOTOC__

व्यवस्थापन: Text replace - "खानदान" to "ख़ानदान"

2012-05-27T11:18:57Z

Text replace - "खानदान" to "ख़ानदान"

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पंक्ति 22:		पंक्ति 22:
	शत्रुहिं दुख दीजै सदा, मित्रहिं धर्म सिखाय ॥3॥		शत्रुहिं दुख दीजै सदा, मित्रहिं धर्म सिखाय ॥3॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''मनुष्य का कर्तव्य है कि अपनी कन्या किसी अच्छे ~~खानदान~~ वाले को दे। पुत्र को विद्याभ्यास में लगा दे। शत्रु को विपत्ति में फँसा दे और मित्र को धर्म कार्य में लगा दे।		'''अर्थ -- '''मनुष्य का कर्तव्य है कि अपनी कन्या किसी अच्छे ख़ानदान वाले को दे। पुत्र को विद्याभ्यास में लगा दे। शत्रु को विपत्ति में फँसा दे और मित्र को धर्म कार्य में लगा दे।
	-----		-----
	;दोहा --		;दोहा --
पंक्ति 106:		पंक्ति 106:
	कुलका दाहक होत है, तस कुपूत की बाढ ॥15॥		कुलका दाहक होत है, तस कुपूत की बाढ ॥15॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''उसी तरह वन के एक ही सूखे और अग्नि से जतते हुए वृक्ष के कारण सारा वन जल कर खाक हो जाता है। जैसे किसी कुपूत के कारण ~~खानदान~~ का ~~खानदान~~ बदनाम हो जाता है।		'''अर्थ -- '''उसी तरह वन के एक ही सूखे और अग्नि से जतते हुए वृक्ष के कारण सारा वन जल कर खाक हो जाता है। जैसे किसी कुपूत के कारण ख़ानदान का ख़ानदान बदनाम हो जाता है।
	-----		-----
	;सोरठा --		;सोरठा --

DrMKVaish 4 जनवरी 2012 को 15:10 बजे

2012-01-04T15:10:44Z

← पुराना अवतरण		15:10, 4 जनवरी 2012 का अवतरण
पंक्ति 150:		पंक्ति 150:
	'''अर्थ -- '''जिस देश में मूर्खों की पूजा नहीं होती, जहाँ भरपूर अन्न का संचय रहता है और जहाँ स्त्री पुरुष में कलह नहीं होता, वहाँ बस यही समझ लो कि लक्ष्मी स्वयं आकर विराज रही हैं।		'''अर्थ -- '''जिस देश में मूर्खों की पूजा नहीं होती, जहाँ भरपूर अन्न का संचय रहता है और जहाँ स्त्री पुरुष में कलह नहीं होता, वहाँ बस यही समझ लो कि लक्ष्मी स्वयं आकर विराज रही हैं।
	-----		-----
	;इति चाणक्ये तृतीयोऽध्यायः ~~॥३॥~~		;इति चाणक्ये तृतीयोऽध्यायः ॥3॥
	-----		-----
	[[चाणक्यनीति - अध्याय 4]]		[[चाणक्यनीति - अध्याय 4]]

DrMKVaish 4 जनवरी 2012 को 15:08 बजे

2012-01-04T15:08:33Z

बदलाव दिखाएँ

DrMKVaish 2 जनवरी 2012 को 20:10 बजे

2012-01-02T20:10:20Z

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पंक्ति 15:		पंक्ति 15:
	आदर प्राप्ति जनावहि, भोजन देहु मुटाय ॥२॥		आदर प्राप्ति जनावहि, भोजन देहु मुटाय ॥२॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	मनुष्य का आचरण उसके कुल को बता देता है, उसका भाषण देश का पता दे देता है, उसका आदर भाव प्रेम का परिचय दे देता है और शरीर ~~भोजनका~~ हाल कह ~~देताहै~~ ॥२॥		मनुष्य का आचरण उसके कुल को बता देता है, उसका भाषण देश का पता दे देता है, उसका आदर भाव प्रेम का परिचय दे देता है और शरीर भोजन का हाल कह देता है ॥२॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 64:		पंक्ति 64:
	विद्यारूप कुरूप को, क्षमा तपस्वी रूप ॥९॥		विद्यारूप कुरूप को, क्षमा तपस्वी रूप ॥९॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	कोयल का सौन्दर्य है उसकी बोली, स्त्री का सौन्दर्य है उसका ~~पातिव्रत।~~ कुरूप का सौन्दर्य है उसकी विद्या और तपस्वियों का सौन्दर्य है उनकी क्षमाशक्ति ॥९॥		कोयल का सौन्दर्य है उसकी बोली, स्त्री का सौन्दर्य है उसका पतिव्रत। कुरूप का सौन्दर्य है उसकी विद्या और तपस्वियों का सौन्दर्य है उनकी क्षमाशक्ति ॥९॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 71:		पंक्ति 71:
	जनपद हित ग्रामहिं तजिय, तनहित अवनि तमाम ॥१०॥		जनपद हित ग्रामहिं तजिय, तनहित अवनि तमाम ॥१०॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	जहाँ एक के त्यागने से ~~कोल~~ की रक्षा हो सकती हो, वहाँ उस एक को त्याग दे। यदि कुल के त्यागने से गाँव की रक्षा होती हो तो उस कुल को त्याग दे। यदि उस गाँव के त्यागने से जिले की रक्षा हो तो गाँव को त्याग दे और यदि पृथ्वी के त्यागने से आत्मरक्षा सम्भव हो तो उस पृथ्वी को ही त्याग दे ॥१०॥		जहाँ एक के त्यागने से कुल की रक्षा हो सकती हो, वहाँ उस एक को त्याग दे। यदि कुल के त्यागने से गाँव की रक्षा होती हो तो उस कुल को त्याग दे। यदि उस गाँव के त्यागने से जिले की रक्षा हो तो गाँव को त्याग दे और यदि पृथ्वी के त्यागने से आत्मरक्षा सम्भव हो तो उस पृथ्वी को ही त्याग दे ॥१०॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 106:		पंक्ति 106:
	कुलका दाहक होत है, तस कुपूत की बाढ ॥१५॥		कुलका दाहक होत है, तस कुपूत की बाढ ॥१५॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	उसी तरह ~~वनके~~ एक ही सूखे और अग्नि से जतते हुए वृक्ष के कारण सारा वन जल कर खाक हो जाता है। जैसे किसी कुपूत के कारण खानदान का खानदान बदनाम हो जाता है ॥१५।		उसी तरह वन के एक ही सूखे और अग्नि से जतते हुए वृक्ष के कारण सारा वन जल कर खाक हो जाता है। जैसे किसी कुपूत के कारण खानदान का खानदान बदनाम हो जाता है ॥१५।
	-----		-----
	;सोरठा--		;सोरठा--
पंक्ति 120:		पंक्ति 120:
	देहि कुलहिं विश्राम जो, श्रेष्ठ होय वरु एक ॥१७॥		देहि कुलहिं विश्राम जो, श्रेष्ठ होय वरु एक ॥१७॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	शोक और सन्ताप देनेवाले बहुत से पुत्रों के होने से क्या लाभ ? अपने कुल के अनुसार ~~चलनेवाला~~ एक ही पुत्र बहुत है कि जहाँ सारा कुल विश्राम कर सके ॥१७॥		शोक और सन्ताप देनेवाले बहुत से पुत्रों के होने से क्या लाभ ? अपने कुल के अनुसार चलने वाला एक ही पुत्र बहुत है कि जहाँ सारा कुल विश्राम कर सके ॥१७॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 127:		पंक्ति 127:
	सुतहीं सोलह वर्ष में, मित्र सरिस गनि देइ ॥१८॥		सुतहीं सोलह वर्ष में, मित्र सरिस गनि देइ ॥१८॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	पाँच वर्ष तक बच्चे का दुलार ~~करे ।~~ फिर दस वर्ष तक उसे ताडना दे, किन्तु सोलह वर्ष के हो जाने पर पुत्र को मित्र के समान समझे ॥१८॥		पाँच वर्ष तक बच्चे का दुलार करे। फिर दस वर्ष तक उसे ताडना दे, किन्तु सोलह वर्ष के हो जाने पर पुत्र को मित्र के समान समझे ॥१८॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--

गोविन्द राम 30 दिसम्बर 2011 को 12:28 बजे

2011-12-30T12:28:15Z

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	{{~~पुनरीक्षण~~}}		{{विपरीत मानक}}
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	===अध्याय 3===		===अध्याय 3===