चाणक्य नीति- अध्याय 11 - अवतरण इतिहास

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	दूध घीव से सींचिये, नीम न तदपि मिठाय ॥6॥		दूध घीव से सींचिये, नीम न तदपि मिठाय ॥6॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''दुर्जन व्यक्ति को चाहे कितना भी उपदेश क्यों न दिया जाय वह अच्छी दशा को नहीं ~~पहूँच~~ सकता। नीम के वृक्ष को, चाहे जड से लेकर सिर तक घी और दुध से ही क्यों न सींचा जाय फिर भी उसमें मीठापन नहीं आ सकता।		'''अर्थ -- '''दुर्जन व्यक्ति को चाहे कितना भी उपदेश क्यों न दिया जाय वह अच्छी दशा को नहीं पहुँच सकता। नीम के वृक्ष को, चाहे जड से लेकर सिर तक घी और दुध से ही क्यों न सींचा जाय फिर भी उसमें मीठापन नहीं आ सकता।
	-----		-----
	;दोहा --		;दोहा --

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पंक्ति 135:		पंक्ति 135:
	;इति चाणक्ये एकदशोऽध्यायः ॥11॥		;इति चाणक्ये एकदशोऽध्यायः ॥11॥
	-----		-----
	[[~~चाणक्यनीति~~ - अध्याय 12]]		[[चाणक्य नीति- अध्याय 12]]
	-----		-----

गोविन्द राम 1 मई 2013 को 10:48 बजे

2013-05-01T10:48:08Z

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	~~{{पुनरीक्षण}}~~		[[चित्र:chanakya_niti_f.jpg\|thumb\|250px\|[[चाणक्य नीति]]]]
	~~-----~~
	===अध्याय 11===		===अध्याय 11===
	~~-----~~
	;दोहा --		;दोहा --
	<blockquote><span style="color: blue"><poem>		<blockquote><span style="color: blue"><poem>
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			{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	{{लेख प्रगति\|आधार=~~आधार1~~\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

	~~==बाहरी कड़ियाँ==~~

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
			{{चाणक्य नीति}}
	[[Category:~~नया पन्ना दिसंबर-2011~~]]		[[Category:चाणक्य नीति]]
			[[Category:इतिहास कोश]][[Category:दर्शन कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__
			__NOTOC__

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2012-04-13T12:46:21Z

Text replace - " वाणिज्य " to " वाणिज्य "

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	खेती में मन कर्म करै, विप्र सो वैश्य है ॥13॥		खेती में मन कर्म करै, विप्र सो वैश्य है ॥13॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''जो ब्राह्मण सांसारिक धन्धों में लगा रहता और पशु पालन करता, वाणिज्य व्यवसाय करता या खेती ही करता है, वह विप्र वैश्य कहलाता है।		'''अर्थ -- '''जो ब्राह्मण सांसारिक धन्धों में लगा रहता और पशु पालन करता, [[वाणिज्य]] व्यवसाय करता या खेती ही करता है, वह विप्र वैश्य कहलाता है।
	-----		-----
	;सोरठा --		;सोरठा --

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2012-03-12T08:24:19Z

Text replace - " हजार " to " हज़ार "

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पंक्ति 28:		पंक्ति 28:
	;दोहा --		;दोहा --
	<blockquote><span style="color: blue"><poem>		<blockquote><span style="color: blue"><poem>
	दस ~~हजार~~ बीते बरस, कलि में तजि हरि देहि ।		दस हज़ार बीते बरस, कलि में तजि हरि देहि ।
	तासु अर्ध्द सुर नदी जल, ग्रामदेव अधि तेहि ॥4॥		तासु अर्ध्द सुर नदी जल, ग्रामदेव अधि तेहि ॥4॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''कलि के दस ~~हजार~~ वर्ष बीतने पर विष्णु भगवान् पृथ्वी छोड देते हैं। पांच ~~हजार~~ वर्ष बाद गंगा का जल पृथ्वी को छोड देता है और उसके आधे यानी ढाई ~~हजार~~ वर्ष में ग्रामदेवता ग्राम छोडकर चलते बनते हैं।		'''अर्थ -- '''कलि के दस हज़ार वर्ष बीतने पर विष्णु भगवान् पृथ्वी छोड देते हैं। पांच हज़ार वर्ष बाद गंगा का जल पृथ्वी को छोड देता है और उसके आधे यानी ढाई हज़ार वर्ष में ग्रामदेवता ग्राम छोडकर चलते बनते हैं।
	-----		-----
	;दोहा --		;दोहा --
पंक्ति 68:		पंक्ति 68:
	युग कोटिन कै सहस तक, स्वर्ग मांहि पूजि जात ॥9॥		युग कोटिन कै सहस तक, स्वर्ग मांहि पूजि जात ॥9॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	'''अर्थ -- '''जो लोग केवल एक वर्ष तक, मौन रहकर भोजन करते हैं वे दश ~~हजार~~ बर्ष तक स्वर्गवासियों से सम्मानित होकर स्वर्ग में निवास करते हैं।		'''अर्थ -- '''जो लोग केवल एक वर्ष तक, मौन रहकर भोजन करते हैं वे दश हज़ार बर्ष तक स्वर्गवासियों से सम्मानित होकर स्वर्ग में निवास करते हैं।
	-----		-----
	;सोरठा --		;सोरठा --

व्यवस्थापन: Text replace - "बाग " to "बाग़ "

2012-02-16T12:44:55Z

Text replace - "बाग " to "बाग़ "

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पंक्ति 114:		पंक्ति 114:
	;सोरठा --		;सोरठा --
	<blockquote><span style="color: blue"><poem>		<blockquote><span style="color: blue"><poem>
	कूप बावली ~~बाग~~ औ तडाग सुरमन्दिरहिं ।		कूप बावली बाग़ औ तडाग सुरमन्दिरहिं ।
	नाशै जो भय त्यागि, म्लेच्छ विप्र कहाव सो ॥16॥		नाशै जो भय त्यागि, म्लेच्छ विप्र कहाव सो ॥16॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>

DrMKVaish 4 जनवरी 2012 को 19:29 बजे

2012-01-04T19:29:12Z

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DrMKVaish 30 दिसम्बर 2011 को 13:49 बजे

2011-12-30T13:49:44Z

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पंक्ति 8:		पंक्ति 8:
	ये गुण सीखे ना मिलैं, स्वाभाविक हैं चार ॥१॥		ये गुण सीखे ना मिलैं, स्वाभाविक हैं चार ॥१॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	दानशक्ति, मीठी बात करना, धैर्य धारण करना, समय पर उचित अनुचित का निर्णय करना, ये चार गुण स्वाभाविक सिध्द ~~हैं ।~~ सीखने से नहीं आते ॥१॥		दानशक्ति, मीठी बात करना, धैर्य धारण करना, समय पर उचित अनुचित का निर्णय करना, ये चार गुण स्वाभाविक सिध्द हैं। सीखने से नहीं आते ॥१॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 15:		पंक्ति 15:
	सो आपुई नशि जात है, राज अधर्म समान ॥२॥		सो आपुई नशि जात है, राज अधर्म समान ॥२॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	जो मनुष्य अपना वर्ग छोडकर पराये वर्ग में जाकर मिल जाता है तो वह अपने आप नष्ट हो जाता ~~है ।~~ जैसे अधर्म से राजा लोग चौपट हो जाते हैं ॥२॥		जो मनुष्य अपना वर्ग छोडकर पराये वर्ग में जाकर मिल जाता है तो वह अपने आप नष्ट हो जाता है। जैसे अधर्म से राजा लोग चौपट हो जाते हैं ॥२॥
	-----		-----
	;सवैया--		;सवैया--
पंक्ति 31:		पंक्ति 31:
	तासु अर्ध्द सुर नदी जल, ग्रामदेव अधि तेहि ॥४॥		तासु अर्ध्द सुर नदी जल, ग्रामदेव अधि तेहि ॥४॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	कलि के दस हजार वर्ष बीतने पर विष्णु भगवान् पृथ्वी छोड देते ~~हैं ।~~ पांच हजार वर्ष बाद गंगा का जल पृथ्वी को छोड देता है और उसके आधे यानी ढाई हजार वर्ष में ग्रामदेवता ग्राम छोडकर चलते बनते हैं ॥४॥		कलि के दस हजार वर्ष बीतने पर विष्णु भगवान् पृथ्वी छोड देते हैं। पांच हजार वर्ष बाद गंगा का जल पृथ्वी को छोड देता है और उसके आधे यानी ढाई हजार वर्ष में ग्रामदेवता ग्राम छोडकर चलते बनते हैं ॥४॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 45:		पंक्ति 45:
	दूध घीव से सींचिये, नीम न तदपि मिठाय ॥६॥		दूध घीव से सींचिये, नीम न तदपि मिठाय ॥६॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	दुर्जन व्यक्ति को चाहे कितना भी उपदेश क्यों न दिया जाय वह अच्छी दशा को नहीं पहूँच ~~सकता ।~~ नीम के वृक्ष को, चाहे जड से लेकर सिर तक घी और दुध से ही क्यों न सींचा जाय फिर भी उसमें मीठापन नहीं आ सकता ॥६॥		दुर्जन व्यक्ति को चाहे कितना भी उपदेश क्यों न दिया जाय वह अच्छी दशा को नहीं पहूँच सकता। नीम के वृक्ष को, चाहे जड से लेकर सिर तक घी और दुध से ही क्यों न सींचा जाय फिर भी उसमें मीठापन नहीं आ सकता ॥६॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 52:		पंक्ति 52:
	होयँ शुध्द नहिं जिमि सुरा, बासन दीनेहु दाहिं ॥७॥		होयँ शुध्द नहिं जिमि सुरा, बासन दीनेहु दाहिं ॥७॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	जिसके हृदय में पाप घर कर चुका है, वह सैकडों बार तीर्थस्नान करके भी शुध्द नहीं हो ~~सकता ।~~ जैसे कि मदिरा का पात्र अग्नि में झुलसने पर भी पवित्र नहीं होता ॥७॥		जिसके हृदय में पाप घर कर चुका है, वह सैकडों बार तीर्थस्नान करके भी शुध्द नहीं हो सकता। जैसे कि मदिरा का पात्र अग्नि में झुलसने पर भी पवित्र नहीं होता ॥७॥
	-----		-----
	;चा० छ०--		;चा० छ०--
पंक्ति 61:		पंक्ति 61:
	घूं घची पहीनती विभूषणै बनाय कै ॥६॥		घूं घची पहीनती विभूषणै बनाय कै ॥६॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	जो जिसके गुणों को नहीं जानता, वह उसकी निन्दा करता रहता है तो इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं ~~है ।~~ देखो न, जंगल की रहनेवाली भिलनी हाथी के मस्तक की मुक्ता को छोडकर घुँ घची ही पहनती है ॥८॥		जो जिसके गुणों को नहीं जानता, वह उसकी निन्दा करता रहता है तो इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। देखो न, जंगल की रहनेवाली भिलनी हाथी के मस्तक की मुक्ता को छोडकर घुँ घची ही पहनती है ॥८॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 75:		पंक्ति 75:
	अति सेवन निद्राहि, विद्यार्थी आठौतजे ॥१०॥		अति सेवन निद्राहि, विद्यार्थी आठौतजे ॥१०॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	काम, क्रोध, लोभ, स्वाद, श्रृड्गर, खेल-तमाशे, अधिक नींद और किसी की अधिक सेवा, विद्यार्थी इन आठ कामों को त्याग ~~दे ।~~ क्योंकी ये आठ विद्याध्ययन में बाधक हैं ॥१०॥		काम, क्रोध, लोभ, स्वाद, श्रृड्गर, खेल-तमाशे, अधिक नींद और किसी की अधिक सेवा, विद्यार्थी इन आठ कामों को त्याग दे। क्योंकी ये आठ विद्याध्ययन में बाधक हैं ॥१०॥
	-----		-----
	;दोहा--		;दोहा--
पंक्ति 133:		पंक्ति 133:
	यह जानि गये मधुनास दोऊ मधुमखियाँ पाँव घिसोई करैं ॥१८॥		यह जानि गये मधुनास दोऊ मधुमखियाँ पाँव घिसोई करैं ॥१८॥
	</poem></span></blockquote>		</poem></span></blockquote>
	आत्म-कल्याण की भावनावालों को चाहिये कि अपनी साधारण आवश्यकता से अधिक बचा हुआ अन्न वस्त्र या धन दान कर दिया करें, जोडे ~~नहीं ।~~ दान ही की बदौलत कर्ण बलि और महाराज विक्रमादित्य की कीर्ति आज भी विद्यमान ~~है ।~~ मधुमक्खियों को देखिये वे यही सोचती हुई अपने पैर रगडती हैं कि "हाय ! मैंने दान और भोग से रहित मधु को बहुत दिनों में इकट्ठा किया और वह क्षण में दुसरा ले गया " ॥१८॥		आत्म-कल्याण की भावनावालों को चाहिये कि अपनी साधारण आवश्यकता से अधिक बचा हुआ अन्न वस्त्र या धन दान कर दिया करें, जोडे नहीं। दान ही की बदौलत कर्ण बलि और महाराज विक्रमादित्य की कीर्ति आज भी विद्यमान है। मधुमक्खियों को देखिये वे यही सोचती हुई अपने पैर रगडती हैं कि "हाय! मैंने दान और भोग से रहित मधु को बहुत दिनों में इकट्ठा किया और वह क्षण में दुसरा ले गया" ॥१८॥
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	;इति चाणक्ये एकदशोऽध्यायः ॥११॥		;इति चाणक्ये एकदशोऽध्यायः ॥११॥

गोविन्द राम 30 दिसम्बर 2011 को 12:29 बजे

2011-12-30T12:29:06Z

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	===अध्याय 11===		===अध्याय 11===