क्रोध (सूक्तियाँ) - अवतरण इतिहास

आदित्य चौधरी: Text replacement - "डा." to "डॉ."

2021-02-04T09:52:31Z

Text replacement - "डा." to "डॉ."

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	\| (46)		\| (46)
	\|विपत्ती के समय में इंसान विवेक खो देता है, स्वभाव में क्रोध और चिडचिडापन आ जाता है। बेसब्री में सही निर्णय लेना व उचित व्यवहार असंभव हो जाता है। लोग व्यवहार से खिन्न होते हैं, नहीं चाहते हुए भी समस्याएं सुलझने की बजाए उलझ जाती हैं जिस तरह मिट्टी युक्त गन्दला पानी अगर बर्तन में कुछ देर रखा जाए तो मिट्टी और गंद पैंदे में नीचे बैठ जाती है, उसी तरह विपत्ती के समय शांत रहने और सब्र रखने में ही भलाई है। धीरे धीरे समस्याएं सुलझने लगेंगी एक शांत मष्तिष्क ही सही फैसले आर उचित व्यवहार कर सकता है।		\|विपत्ती के समय में इंसान विवेक खो देता है, स्वभाव में क्रोध और चिडचिडापन आ जाता है। बेसब्री में सही निर्णय लेना व उचित व्यवहार असंभव हो जाता है। लोग व्यवहार से खिन्न होते हैं, नहीं चाहते हुए भी समस्याएं सुलझने की बजाए उलझ जाती हैं जिस तरह मिट्टी युक्त गन्दला पानी अगर बर्तन में कुछ देर रखा जाए तो मिट्टी और गंद पैंदे में नीचे बैठ जाती है, उसी तरह विपत्ती के समय शांत रहने और सब्र रखने में ही भलाई है। धीरे धीरे समस्याएं सुलझने लगेंगी एक शांत मष्तिष्क ही सही फैसले आर उचित व्यवहार कर सकता है।
	\|डा.राजेंद्र तेला, निरंतर		\|डॉ.राजेंद्र तेला, निरंतर
	\|-		\|-
	\| (47)		\| (47)

व्यवस्थापन: Text replacement - "करनेवाली" to "करने वाली"

2017-09-06T13:19:35Z

Text replacement - "करनेवाली" to "करने वाली"

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	\|-		\|-
	\| (63)		\| (63)
	\|लोभ पाप का घर है, लोभ ही पाप की जन्मस्थली है और यही दोष, क्रोध आदि को उत्पन्न ~~करनेवाली~~ है।		\|लोभ पाप का घर है, लोभ ही पाप की जन्मस्थली है और यही दोष, क्रोध आदि को उत्पन्न करने वाली है।
	\| बल्लाल कवि		\| बल्लाल कवि
	\|-		\|-

रविन्द्र प्रसाद 2 अगस्त 2014 को 05:25 बजे

2014-08-02T05:25:11Z

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पंक्ति 19:		पंक्ति 19:
	\| (4)		\| (4)
	\|जब क्रोध आए तो उसके परिणाम पर विचार करो।		\|जब क्रोध आए तो उसके परिणाम पर विचार करो।
	\| ~~कन्फ्यूशियस~~		\| [[कन्फ़्यूशियस]]
	\|-		\|-
	\| (5)		\| (5)

गोविन्द राम 3 अप्रैल 2014 को 09:59 बजे

2014-04-03T09:59:55Z

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	\| (35)		\| (35)
	\| क्रोधी मनुष्य तप्त लौह पिंड के समान अंदर ही अंदर दहकता एवं जलता रहता है। उसकी मानसिक शान्ति नष्ट हो जाती है। विवेकपूर्ण कार्य करने की स्थिति समाप्त हो जाती है। क्रोध के कारण कोई व्यक्ति दूसरे का उतना अहित नहीं कर पाता जितना अहित वह स्वयं अपना कर लेता है।		\| क्रोधी मनुष्य तप्त लौह पिंड के समान अंदर ही अंदर दहकता एवं जलता रहता है। उसकी मानसिक शान्ति नष्ट हो जाती है। विवेकपूर्ण कार्य करने की स्थिति समाप्त हो जाती है। क्रोध के कारण कोई व्यक्ति दूसरे का उतना अहित नहीं कर पाता जितना अहित वह स्वयं अपना कर लेता है।
	\| [[प्रोफेसर महावीर सरन जैन]]		\| प्रोफेसर महावीर सरन जैन
	\|-		\|-
	\| (36)		\| (36)

गोविन्द राम 3 अप्रैल 2014 को 07:30 बजे

2014-04-03T07:30:36Z

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	\|-		\|-
	\| (35)		\| (35)
	~~।क्रोधी~~ मनुष्य तप्त लौह पिंड के समान अंदर ही अंदर दहकता एवं जलता रहता है। उसकी मानसिक शान्ति नष्ट हो जाती है। विवेकपूर्ण कार्य करने की स्थिति समाप्त हो जाती है। क्रोध के कारण कोई व्यक्ति दूसरे का उतना अहित नहीं कर पाता जितना अहित वह स्वयं अपना कर लेता है।		\| क्रोधी मनुष्य तप्त लौह पिंड के समान अंदर ही अंदर दहकता एवं जलता रहता है। उसकी मानसिक शान्ति नष्ट हो जाती है। विवेकपूर्ण कार्य करने की स्थिति समाप्त हो जाती है। क्रोध के कारण कोई व्यक्ति दूसरे का उतना अहित नहीं कर पाता जितना अहित वह स्वयं अपना कर लेता है।
	। [[प्रोफेसर महावीर सरन जैन]]		\| [[प्रोफेसर महावीर सरन जैन]]
	\|-		\|-
	\| (36)		\| (36)
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	\|-		\|-
	\| (70)		\| (70)
	\|अहंकार, क्रोध, प्रमाद, रोग और आलस्य- इन पांच कारणों से व्यक्ति शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकता।		\| अहंकार, क्रोध, प्रमाद, रोग और आलस्य- इन पांच कारणों से व्यक्ति शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकता।
	\| उत्तराध्ययन		\| उत्तराध्ययन
	\|}		\|}

प्रोफेसर महावीर सरन जैन 1 अप्रैल 2014 को 17:53 बजे

2014-04-01T17:53:55Z

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	\|-		\|-
	\| (35)		\| (35)
			।क्रोधी मनुष्य तप्त लौह पिंड के समान अंदर ही अंदर दहकता एवं जलता रहता है। उसकी मानसिक शान्ति नष्ट हो जाती है। विवेकपूर्ण कार्य करने की स्थिति समाप्त हो जाती है। क्रोध के कारण कोई व्यक्ति दूसरे का उतना अहित नहीं कर पाता जितना अहित वह स्वयं अपना कर लेता है।
			। [[प्रोफेसर महावीर सरन जैन]]
	\|-		\|-
	\| (36)		\| (36)

गोविन्द राम 21 अक्टूबर 2013 को 14:10 बजे

2013-10-21T14:10:10Z

← पुराना अवतरण		14:10, 21 अक्टूबर 2013 का अवतरण
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	\|अहंकार, क्रोध, प्रमाद, रोग और आलस्य- इन पांच कारणों से व्यक्ति शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकता।		\|अहंकार, क्रोध, प्रमाद, रोग और आलस्य- इन पांच कारणों से व्यक्ति शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकता।
	\| उत्तराध्ययन		\| उत्तराध्ययन
	।-
	~~।(71)~~
	।सामाजिक जीवन में राग के कारण लोभ एवं काम की तथा द्वेष के कारण क्रोध एवं बैर की वृत्तियों का संचार होता है। क्रोध के कारण संघर्ष एवं कलह का वातावरण बनता है। क्रोध में अंहकार एक उर्वरक का काम करता है। इस दृष्टि से क्रोध एवं अंहकार एक दूसरे के पूरक हैं।
	~~।[[महावीर सरन जैन]]~~
	।-

	\|}		\|}

प्रोफेसर महावीर सरन जैन 7 अक्टूबर 2013 को 14:32 बजे

2013-10-07T14:32:42Z

← पुराना अवतरण		14:32, 7 अक्टूबर 2013 का अवतरण
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	\|अहंकार, क्रोध, प्रमाद, रोग और आलस्य- इन पांच कारणों से व्यक्ति शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकता।		\|अहंकार, क्रोध, प्रमाद, रोग और आलस्य- इन पांच कारणों से व्यक्ति शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकता।
	\| उत्तराध्ययन		\| उत्तराध्ययन
			।-
			।(71)
			।सामाजिक जीवन में राग के कारण लोभ एवं काम की तथा द्वेष के कारण क्रोध एवं बैर की वृत्तियों का संचार होता है। क्रोध के कारण संघर्ष एवं कलह का वातावरण बनता है। क्रोध में अंहकार एक उर्वरक का काम करता है। इस दृष्टि से क्रोध एवं अंहकार एक दूसरे के पूरक हैं।
			।[[महावीर सरन जैन]]
			।-

	\|}		\|}

व्यवस्थापन: Text replace - "दरवाजे" to "दरवाज़े"

2012-12-10T05:25:57Z

Text replace - "दरवाजे" to "दरवाज़े"

← पुराना अवतरण		05:25, 10 दिसम्बर 2012 का अवतरण
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	\|-		\|-
	\| (45)		\| (45)
	\|क्रोध बुद्धि को घर से बाहर, निकाल देता है और ~~दरवाजे~~ पर, चटकनी लगा देता है।		\|क्रोध बुद्धि को घर से बाहर, निकाल देता है और दरवाज़े पर, चटकनी लगा देता है।
	\| प्‍लूटार्क		\| प्‍लूटार्क
	\|-		\|-

व्यवस्थापन: Text replace - "गलत" to "ग़लत"

2012-10-01T14:19:21Z

Text replace - "गलत" to "ग़लत"

← पुराना अवतरण		14:19, 1 अक्टूबर 2012 का अवतरण
पंक्ति 14:		पंक्ति 14:
	\|-		\|-
	\| (3)		\| (3)
	\|क्रोध करने का मतलब है, दूसरों की ~~गलतियों~~ कि सज़ा स्वयं को देना।		\|क्रोध करने का मतलब है, दूसरों की ग़लतियों कि सज़ा स्वयं को देना।
	\|		\|
	\|-		\|-
पंक्ति 168:		पंक्ति 168:
	\|-		\|-
	\| (42)		\| (42)
	\|वह आदमी वास्‍तव में बुद्धिमान है जो क्रोध में भी ~~गलत~~ बात मुंह से नहीं निकालता।		\|वह आदमी वास्‍तव में बुद्धिमान है जो क्रोध में भी ग़लत बात मुंह से नहीं निकालता।
	\| शेख सादी		\| शेख सादी
	\|-		\|-