उपमेयोपमा अलंकार - अवतरण इतिहास

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	*[[हिंदी भाषा]] के आचार्यों [[मतिराम]], [[भूषण]], [[दास]], [[पद्माकर]] आदि कवियों ने '''उपमेयोपमा अलंकार''' को स्वतंत्र अलंकार माना है।		*[[हिंदी भाषा]] के आचार्यों [[मतिराम]], [[भूषण]], [[दास]], [[पद्माकर]] आदि कवियों ने '''उपमेयोपमा अलंकार''' को स्वतंत्र अलंकार माना है।
	*[[देव]] ने 'काव्य रसायन' में इसे [[उपमा अलंकार]] के भेद के रूप में स्वीकार किया है।		*[[देव]] ने 'काव्य रसायन' में इसे [[उपमा अलंकार]] के भेद के रूप में स्वीकार किया है।
	*[[मम्मट]] के अनुसार 'विपर्यास उपमेयोपमातयो:' ~~अर्थात~~ जहाँ उपमेय और उपमान में परस्पर परिवर्तन प्रतिपादित किया जाए वहाँ उपमेयोपमा अलंकार होता है। इस अलंकार में परस्पर उपमा देने से अन्य उपमानों के निरादर का भाव व्यंजित है, जो इस अलंकार की विशेषता है।		*[[मम्मट]] के अनुसार 'विपर्यास उपमेयोपमातयो:' अर्थात् जहाँ उपमेय और उपमान में परस्पर परिवर्तन प्रतिपादित किया जाए वहाँ उपमेयोपमा अलंकार होता है। इस अलंकार में परस्पर उपमा देने से अन्य उपमानों के निरादर का भाव व्यंजित है, जो इस अलंकार की विशेषता है।
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	<poem>'तेरो तेज सरजा समत्थ दिनकर सो है,		<poem>'तेरो तेज सरजा समत्थ दिनकर सो है,

गोविन्द राम 11 अक्टूबर 2012 को 09:38 बजे

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	उपमेय और उपमान को परस्पर उपमान और उपमेय बनाने की प्रक्रिया को '''उपमेयोपमा अलंकार''' कहते हैं।		उपमेय और उपमान को परस्पर उपमान और उपमेय बनाने की प्रक्रिया को '''उपमेयोपमा अलंकार''' कहते हैं।
	*भामह, वामन, मम्मट, विश्वनाथ और उद्भट आदि आचार्यों ने इसे स्वतंत्र अलंकार माना है।		*भामह, वामन, [[मम्मट]], विश्वनाथ और उद्भट आदि आचार्यों ने इसे स्वतंत्र अलंकार माना है।
	*[[दण्डी]], रुद्रट और भोज आदि आचार्य इसे उपमान के अंतर्गत मानते हैं।		*[[दण्डी]], रुद्रट और भोज आदि आचार्य इसे उपमान के अंतर्गत मानते हैं।
	*[[हिंदी भाषा]] के आचार्यों [[मतिराम]], [[भूषण]], [[दास]], [[पद्माकर]] आदि कवियों ने '''उपमेयोपमा अलंकार''' को स्वतंत्र अलंकार माना है।		*[[हिंदी भाषा]] के आचार्यों [[मतिराम]], [[भूषण]], [[दास]], [[पद्माकर]] आदि कवियों ने '''उपमेयोपमा अलंकार''' को स्वतंत्र अलंकार माना है।
	*[[देव]] ने 'काव्य रसायन' में इसे [[उपमा अलंकार]] के भेद के रूप में स्वीकार किया है।		*[[देव]] ने 'काव्य रसायन' में इसे [[उपमा अलंकार]] के भेद के रूप में स्वीकार किया है।
	*मम्मट के अनुसार 'विपर्यास उपमेयोपमातयो:' अर्थात जहाँ उपमेय और उपमान में परस्पर परिवर्तन प्रतिपादित किया जाए वहाँ उपमेयोपमा अलंकार होता है। इस अलंकार में परस्पर उपमा देने से अन्य उपमानों के निरादर का भाव व्यंजित है, जो इस अलंकार की विशेषता है।		*[[मम्मट]] के अनुसार 'विपर्यास उपमेयोपमातयो:' अर्थात जहाँ उपमेय और उपमान में परस्पर परिवर्तन प्रतिपादित किया जाए वहाँ उपमेयोपमा अलंकार होता है। इस अलंकार में परस्पर उपमा देने से अन्य उपमानों के निरादर का भाव व्यंजित है, जो इस अलंकार की विशेषता है।
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कात्या सिंह 18 जनवरी 2012 को 07:05 बजे

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	* यहाँ [[शिवाजी]] के तेज और दिनकर की तथा कच और तामरसतार की परस्पर [[उपमा अलंकार\|उपमा]] दी गयी है।		* यहाँ [[शिवाजी]] के तेज और दिनकर की तथा कच और तामरसतार की परस्पर [[उपमा अलंकार\|उपमा]] दी गयी है।

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कात्या सिंह 18 जनवरी 2012 को 06:54 बजे

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	उपमेय और उपमान को परस्पर उपमान और उपमेय बनाने की प्रक्रिया को उपमेयोपमा अलंकार कहते हैं। भामह, वामन, मम्मट, विश्वनाथ और उद्भट आदि आचार्यों ने इसे स्वतंत्र अलंकार माना है। दण्डी, रुद्रट और भोज आदि आचार्य इसे उपमान के अंतर्गत मानते हैं। हिंदी भाषा के आचार्यों मतिराम, भूषण, दास, पद्माकर आदि कवियों ने उपमेयोपमा अलंकार को स्वतंत्र अलंकार माना है। देव ने 'काव्य रसायन' में इसे उपमा अलंकार के भेद के रूप में स्वीकार किया है। मम्मट के अनुसार 'विपर्यास उपमेयोपमातयो:' अर्थात जहाँ उपमेय और उपमान में परस्पर परिवर्तन प्रतिपादित किया जाए वहाँ उपमेयोपमा अलंकार होता है। इस अलंकार में परस्पर उपमा देने से अन्य उपमानों के निरादर का भाव व्यंजित है, जो इस अलंकार की विशेषता है।		उपमेय और उपमान को परस्पर उपमान और उपमेय बनाने की प्रक्रिया को '''उपमेयोपमा अलंकार''' कहते हैं।
			*भामह, वामन, मम्मट, विश्वनाथ और उद्भट आदि आचार्यों ने इसे स्वतंत्र अलंकार माना है।
			*[[दण्डी]], रुद्रट और भोज आदि आचार्य इसे उपमान के अंतर्गत मानते हैं।
			*[[हिंदी भाषा]] के आचार्यों [[मतिराम]], [[भूषण]], [[दास]], [[पद्माकर]] आदि कवियों ने '''उपमेयोपमा अलंकार''' को स्वतंत्र अलंकार माना है।
			*[[देव]] ने 'काव्य रसायन' में इसे [[उपमा अलंकार]] के भेद के रूप में स्वीकार किया है।
			*मम्मट के अनुसार 'विपर्यास उपमेयोपमातयो:' अर्थात जहाँ उपमेय और उपमान में परस्पर परिवर्तन प्रतिपादित किया जाए वहाँ उपमेयोपमा अलंकार होता है। इस अलंकार में परस्पर उपमा देने से अन्य उपमानों के निरादर का भाव व्यंजित है, जो इस अलंकार की विशेषता है।
	;<u>उदाहरण</u>		;<u>उदाहरण</u>
	<poem>'तेरो तेज सरजा समत्थ दिनकर सो है,		<poem>'तेरो तेज सरजा समत्थ दिनकर सो है,
	दिनकर सोहै तेरे तेज के निकरसों।'<ref> शिवराज भूषण, 54</ref>		दिनकर सोहै तेरे तेज के निकरसों।'<ref> शिवराज भूषण, 54</ref>



	तरल नैन तुव बचनसे, स्याम तामरस तार।		तरल नैन तुव बचनसे, स्याम तामरस तार।

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'उपमेय और उपमान को परस्पर उपमान और उपमेय बनाने की प्र...' के साथ नया पन्ना बनाया

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उपमेय और उपमान को परस्पर उपमान और उपमेय बनाने की प्रक्रिया को उपमेयोपमा अलंकार कहते हैं। भामह, वामन, मम्मट, विश्वनाथ और उद्भट आदि आचार्यों ने इसे स्वतंत्र अलंकार माना है। दण्डी, रुद्रट और भोज आदि आचार्य इसे उपमान के अंतर्गत मानते हैं। हिंदी भाषा के आचार्यों मतिराम, भूषण, दास, पद्माकर आदि कवियों ने उपमेयोपमा अलंकार को स्वतंत्र अलंकार माना है। देव ने 'काव्य रसायन' में इसे उपमा अलंकार के भेद के रूप में स्वीकार किया है। मम्मट के अनुसार 'विपर्यास उपमेयोपमातयो:' अर्थात जहाँ उपमेय और उपमान में परस्पर परिवर्तन प्रतिपादित किया जाए वहाँ उपमेयोपमा अलंकार होता है। इस अलंकार में परस्पर उपमा देने से अन्य उपमानों के निरादर का भाव व्यंजित है, जो इस अलंकार की विशेषता है।
;<u>उदाहरण</u>
<poem>'तेरो तेज सरजा समत्थ दिनकर सो है,
दिनकर सोहै तेरे तेज के निकरसों।'<ref> शिवराज भूषण, 54</ref>

तरल नैन तुव बचनसे, स्याम तामरस तार।
स्याम तामरस तारसे, तेरे कच सुकुमार।<ref> काव्य निर्णय, 8</ref></poem>
* यहाँ [[शिवाजी]] के तेज और दिनकर की तथा कच और तामरसतार की परस्पर [[उपमा अलंकार|उपमा]] दी गयी है।

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